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阿鼻劍前傳〈卷一〉+〈卷二〉+圖像筆記書豪華典藏套組

為了解決復興航棧的問題，作者馬利MALI 這樣論述：

「武俠」與「奇幻」的豪快碰撞 佛性與魔性並存的祕劍， 一斬亂世滄桑，疾走在行俠與成魔的險崖   《阿鼻劍》三十年之後傳奇再現 漫畫╱小說已售出電影版權 和鄭問一起獻給所有讀者   ★ 套書限量贈阿鼻劍畫卡 ★   　　過去三十年，大家不斷在詢問《阿鼻劍》的後續。 　　2017年鄭問過世之後，編劇馬利決定寫小說來繼續這個眾所期待的故事，並且先從《阿鼻劍前傳》說起。 　　2020年《阿鼻劍前傳》〈卷一：封印重啟〉終於問世，2022年6月，〈卷二：風起八千里〉出版。 　　小說版的《阿鼻劍前傳》的故事透過阿鼻第九使者勿離（平川）的旁觀和回憶來敘述。 　　卷二裡共有幾條脈絡。   　　第一個脈絡，勿

生重啟阿鼻劍封印，震動四方之後，卻發現自己掌握不了阿鼻劍。他陷入只能為阿鼻劍所用，卻無法用阿鼻劍的困境。他逐漸知道阿鼻劍的由來，也繼續探索自己和這把劍的糾葛。   　　第二個脈絡，是講勿離繼續和勿生歷經險難，出生入死，但也看到勿生難以了解的一面。他難忘嬋兒及小青的愛情糾纏，身陷險境；他一直想找到燕子錢東死前告訴他的寶藏，終於找到線索時，又有很大的掙扎。   　　第三個脈絡，是五代的環境裡，包括十八惡道、唐國的鎮國公、吳越國的寧西王，各方都在互相較量，覬覦阿鼻劍。還有陌刀碎城鄒朗、不動和尚、娘娘、焦二十三等人物登場，各顯本領，和勿生與勿離產生撞擊。   　　〈卷一〉   　　五代亂世，南唐的平川

父母早亡，從小寄人籬下，在客棧裡跑堂。 　　某一天，他因為救了一名投宿客棧病重的書生，回報是得到了一把劍，學會「三才劍法」，也在十九歲的時候出門遠行。   　　平川啟程後意氣風發，卻在路上被惡名昭彰的十八惡道震懾，又因為被扣上謀殺縣令的罪名送上刑場。幸運地是，遊走江湖的摩訶劍莊大護法勿生救了他。   　　勉強保住一命的平川，走投無路，在山中遇見和父親隱居的嬋兒，愛上了她。他想要終生守護嬋兒，決定去縣城找回他失落的劍，卻差點送命，回到山中又發現嬋兒失蹤。惱恨的平川殺了追蹤而來的敵人，從此走上尋找嬋兒之路。   　　路上平川認識了走唱江湖的小青。小青因相信自家嬤嬤的預言而獻身給平川，卻又因為自己其

實是靈月教教主陶夜的禁臠，不得不回到他身邊。從此，平川的心思一直在嬋兒與小青之間游移不定。   　　迷惘之際，平川去尋找一座供奉地藏菩薩的廟宇解憂，卻目睹富貴人家欺壓農民，再動手殺人，並捲入十八惡道與寒冰掌之間的糾紛，還在因緣際會下，服用了千年赤蔘，不只增加了幾十年功力，且意外與勿生重逢。勿生當時已經被逐出摩訶劍莊，並遭人暗算重傷。平川有了回報的機會，協助勿生療傷、康復。   　　勿生帶平川去六家村找孫手協助，以便一路通關南下閩國。平川逐漸得知勿生是為了要尋回一把八年前自己放棄的神祕寶劍──阿鼻劍。當他們抵達阿鼻劍藏地所在的智覺寺時，勿生遇見了過去的戰友，盲者古岩，也發現必須面對寺廟的住持圓慧

方丈、十八惡道中的三惡、摩訶劍莊的掌門人方禮。這些人雖然都覬覦阿鼻劍，但即使挖出了阿鼻劍所在的坑，也無法取出。連勿生自己也無法。   　　最後，勿生因為重傷之下倒在坑裡，才在瀕死之際用自己的血重啟了阿鼻劍，並戰勝了各方人馬。出生入死之後，勿生就此將平川取名為「勿離」，和古岩三人一同下山，準備為遭十八惡道殺害的孫手報仇，也尋找嬋兒。   　　〈卷二〉   　　〈卷一〉結束在智覺寺一戰後，勿生雖然重新成為阿鼻劍的主人，卻發現無法隨心所欲地使用它。 　　〈卷二〉阿鼻劍又再度猶如一支廢鐵，不見斬鬼神光，也難以用來對付閩國大軍的追殺。   　　在困境中，來自吳越國的特使找到了勿離與勿生，並且告訴他們有高

人知道劍的祕密，誘使他們決定前往吳越國。 　　等著他們的是一名咒術、醫術、武功三絕的不動和尚。 　　不動和尚是百濟後人，指點了勿生阿鼻劍為何兼具佛性與魔性的原因，以及勿生如果想要駕馭此劍，必須付出的代價。   　　勿生和勿離進入吳越國寧西王府成為座上貴賓，也到山林中和盗賊混跡；他們見識亂世中的奢華鋪張的生活，也看到人性的汙濁。   　　勿生逐漸習慣阿鼻劍帶給他的困擾，但在這同時也在不知不覺中被阿鼻劍的魔性所吸引。 　　他去追究六家村孫手被殺的內幕，看到殺孫手的元凶，也得知十八惡道的身分。   　　勿離一直護衛勿生，但是也因為勿生的轉變產生新的疑懼。 　　他繼續在尋找心愛的嬋兒，一度以為找到了，

但是卻發現那是個凶險的陷阱。   　　最後，在〈卷二〉裡，勿生和勿離也會得知和阿鼻劍並稱三寶的另兩樣寶物。也會發現有一個遠比唐國鎮國公、吳越國寧西王更有力量，更可怕的對手。   　　《阿鼻劍前傳》將共有五卷。〈卷二〉題為「風起八千里」。   　　〈圖像筆記書〉   　　「眾生度盡，方證菩提。」   　　《阿鼻劍之圖像筆記》由編劇馬利精選出鄭問《阿鼻劍》漫畫中精采絕倫圖像，有些可能是你曾經看過，卻忘記的畫面，在漫畫格放大之後，更可以感受的其水墨的力與美，此筆記書是獻給喜愛鄭問的讀者，一邊記錄或一邊筆記，讓你可以與鄭問一起遨遊在畫裡。   俠情推薦   　　陳栢青（作家） 　　焦元溥（作家）

復興航棧進入發燒排行的影片

數位孔版印刷應用於高雄地方文化特色之月曆創作

為了解決復興航棧的問題，作者鍾宜君 這樣論述：

隨著時間飛逝離開高雄，北上就讀，回首過去才發現自己對生長的故鄉沒有深入認識及了解，常常被問到「高雄有哪裡好玩？」或是「高雄有什麼特產？」時總是答不出來，因此想藉由本研究，重新認識自己的家鄉高雄，期能把高雄的在地特色文化介紹給遠道而來的親朋好友。本研究目的希望找出高雄的地方文化特色及其代表元素，並應用於圖像創作中，重新燃起一般社會對高雄的重視，讓年輕世代重新認識自己故鄉的文化特色，也希望能加強外縣市的人們對高雄的印象，或是讓外國旅客能認識高雄，看見高雄在地的美，讓來到高雄觀光的民眾對高雄的印象不再僅有「高雄 發大財」。而就執行創作模式而言，本研究對數位孔版印刷應用於高雄地方文化特色加以探討，本

研究透過文獻探討、實地考察、網路搜尋，來找出高雄特有的象徵符號以及有趣的情感連結。運用數位孔版印刷（RISO）技術來表現高雄的地方文化特色，製作出12張月曆成品，並透過實際印刷後給出印刷感想及建議。期許創作目標能在大眾心中打造出高雄特有印象外還能了解其文化內涵。

夜的大赦

為了解決復興航棧的問題，作者曹馭博 這樣論述：

台灣文學金典獎得主曹馭博，挑戰自我換骨脫胎全新力作 生活場域的如實陳述，穿梭文本的情感共振 在最深的黑夜裡，采集未來的節奏   　　外頭，陽光切碎了雨水。萬物 　　彷彿待在一個巨大的燈泡中 　　正要點亮黑暗裡的鎢絲 　　──〈我們的傷口終將相認〉   　　相較於黑暗，光明代表了正向和希望，在《夜的大赦》裡，卻有另一種觀點。 　　我們所見的光明，可能大多來自於人造的光，是人們停止追尋語言的自由後，世界的面貌。 　　如同德國詩人策蘭所說，這是「光的迫害」。   　　相較於人造的光，黑暗是詩純淨的所在。唯有在黑暗中，語言才能得到赦免，詩人在黑暗中躲

避光的迫害，「看似臣服於黑暗，卻是在無邊的自由裡遨遊。」   　　更多的敘事，更加理智的書寫 　　屢獲獎項肯定的曹馭博自二〇一八年《我害怕屋瓦》後，交出新作《夜的大赦》。在三年多的創作歷程中，曹馭博不斷自問，也試圖回答幾個關於詩的問題：為何讀？為何寫？如何寫？如何與世界接軌？   　　揚棄前作大量運用意象，構築晦澀的手法；在《夜的大赦》中，化身為幽靈的敘事者穿梭在作品之中，如同古代的采風之人，聆聽四方流動的音韻，銘記各地發生的事件——記下軍營裡的鄰兵述說的悲慘近況；傾聽影印店裡複印妻子訃聞的老人；旁觀失意的母親在火鍋店裡不斷數落六歲的女兒……這些深刻、簡短的情節，由豐沛的情緒

展開，以理智的思想收尾，點燃睿智、恆久的火焰。   　　尋覓語言自由的幼鹿 　　在《夜的大赦》輯三「當幼鹿尋覓語言」中，曹馭博化身為樹林裡的幼鹿，在黑夜裡尋覓自由的語言。大膽調度了中外文豪（博拉紐、聶魯達、余光中……），學習他們的詞彙以及敘述的方式，在自由的節奏裡進行風格的對話練習。簡短，有力的詩行中，包藏著另一個等待被開展的敘事，尋求文本裡的情感共振，和閱讀的樂趣——   　　博拉紐朝我開了三槍 　　他堅持我抄了他的點子 　　我們一路追逐 　　城市，荒漠，濱海小鎮。   　　在大口徑手槍的眼睛下 　　我說：「帕拉已經過去找你了。」 　　博拉紐放下

手槍 　　哭聲像中提琴的聲響 　　絃聲每拉長一次 　　寂寞上漲一尺   　　複述，是曹馭博的策略，也是對於亡靈的敬畏，以及在語言之下的謙卑。「黑暗能包容一切，在裡頭，萬物皆能互文。」經由不斷地複述，情感超越了時空和文本在此交流，蔓生更多的細節。   　　詩人究竟是一種狀態？一種身分？還是一種職業？ 　　獲得赦免的語言，如何抵禦光之迫害？ 　　詩集的最後，敘事者在公車上回答了一位小學生的疑問，試圖給出現階段的答案—— 　　「你寫詩多久了？」  　　我說，十年。  　　「這麼久？」  　　大概吧，也許是八年 　　我不確定。   　　我

只知道 　　當詩找到我時  　　我就一直在寫詩 　　之後也會持續下去 　　──〈關於詩的問題：給公車鄰座的小詩人〉   本書特色   　　優秀的創作者值得我們的期待。從《我害怕屋瓦》開始，期許寫出與讀者的生命經歷發生聯繫的曹馭博，在新作品中，更積極地為他者創作，悲天憫人的詩行所敘述的，是讓我們為之動容的生命。經由寫詩，曹馭博繼續處理腦海裡累積的問題，繼續以詩為讀者帶來另一種解決方式。   　　另一方面，曾為最年輕的林榮三文學獎首獎得主，曹馭博追求的已不再只是肯定的殊榮，所面臨的挑戰也超越如何維持創作的動能。他更關注的是，如何讓更多的人親近詩，喜愛詩，習慣生

活中有詩。在《夜的大赦》最後一首詩中，作者也藉由回答公車鄰座的小孩，嘗試傳達：詩如何給予我們生活的力量。 　　 　　※本書榮獲國藝會創作補助。   名人推薦   　　推薦序：唐捐，廖偉棠 　　推薦人：孫維民，陳黎，張惠菁，楊佳嫻，楊澤，楊智傑，鴻鴻，顏艾琳，羅智成   　　「極難得的技巧之復興，未來詩壇英豪航向遠洋前夕，一場華美的文字的慶典。」──唐捐　推薦序〈橫的再移植〉   　　「他把詩的想像力推到一種他人不可取代的不可思議，語不驚人誓不休。」──廖偉棠　推薦序〈危險的征途剛剛開始〉   　　詩人創造語言、生發歧義，強力詩人則削減語言、收斂

意義，並終於使事物「非如此不可」。而這正是曹馭博從《我害怕屋瓦》到《夜的大赦》的重大突變。──楊智傑   　　根踩得更深，視野望得更遠，馭博作為眾多靈魂的代筆者，扛起比他自己更重的重擔，手持閃電，照亮這黯沉的時代。──鴻鴻   　　他用宇宙的尺，重新丈量光影。──顏艾琳

習近平主政時期中共軍文關係 (2012-2020)

為了解決復興航棧的問題，作者王智億 這樣論述：

2012年11月中共「十八大」及2013年「兩會」後，習近平接任中國領導人的職務，正式成為掌握「黨、政、軍」所有權力的第五代領導人。基於江澤民對於軍權的戀棧，制約胡錦濤的權力行使，胡錦濤以「裸退」的方式，去除上一代領導人對新領導人的制約，使習近平得以上任後，全力推動反貪及軍改事宜。本文分析習近平時期的軍文關係，分別以透過軍政關係、黨軍關係及軍地關係等指標，探討毛澤東、鄧小平、江澤民及胡錦濤等四位領導人期間軍文關係的變化，進而分析習近平時期的軍文關係發展。習近平上任後，基於太子黨的身分及部分軍隊經驗，使其對軍隊事務掌握遠比江澤民及胡錦濤更為熟稔，但江澤民掌握的軍方影響力整整綿延了上下兩代領導人

達15年之久，使得習近平必須透過軍隊反貪、強化軍隊訓練與培養自己軍隊班底等方式，整肅軍隊異己更使得習近平的軍文關係呈現與江澤民及胡錦濤時期不同的風貌。