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一語成讖拼音的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦胡海甯寫的 龍中策：蘇聯─中聯(精裝) 和羅龍治的 世說新語：六朝異聞都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自亞太政治哲學文化出版有限公司 和時報出版所出版 。
龍中策：蘇聯─中聯(精裝)
為了解決一語成讖拼音 的問題，作者胡海甯 這樣論述：
「希望我的祖國，能夠在本世紀真正成為自由民主平等的人權與法治的現代文明社會，使我的同胞及其子孫後代，能夠永遠而完全地享有人格的尊嚴、人權的公平、人道的正義，從此免除被任意奴役或無端迫害的痛苦與恐懼……」 有別於「御用」、「偽類」，也不是維權、異議者，亦非流亡海外者；自由華人知識分子胡海甯基於這樣的信念，「為中國謀」的《龍中策》。 如果說《隆中對》是三國時期諸葛亮給劉備的治國對策，那麼《龍中策》是作者胡海甯獻計中國的主政者及中國人實現中國夢的平天下治國策。 何謂「中國夢」？中國夢就是民主憲政夢。 「中國夢」三要素——國家道德、民族良知、政黨操守
一個對世界說謊的國家，何以傳承真正的道德？ 一個對歷史說謊的民族，何以保全真正的良知？ 一個對人民說謊的政黨，何以維護真正的操守？ 特權乃腐敗之母。中國現行體制之特權制度皆師從蘇俄，而與本土數千年極權專制之傳統餘毒染色體一拍即合。 其實質，不外乎以特殊利益收買黨內精英尤其是高級幹部，形成對最高統治者及其意識形態工具「綁架式」的忠誠與依附關係，以此維繫政權基礎與官僚秩序。 歷史已然昂首邁進21世紀，而中國人的文化水準，依舊還不如二三百年前早已經舉行全民選舉，並一直成功實行民主共和等現代文明政體的歐美國民乎？ 聯俄者，威權之志同也；抗美者，民主之道異也。 聯美
制俄，利國家利民族；聯俄抗美，利私黨利專制。 中華民族想要在未來實現偉大復興的中國夢，除了提升國民經濟品質與增強國防軍事力量等硬體之外，更為重要的是離不開三個最基本的軟體。 簡而言之，即重樹早已被歷次政治運動破壞得面目全非的國家道德、民族良知和政黨操守。只有軟體構建的成敗，才是最終決定中華民族未來前途命運至關重要之關鍵。 國家道德——思想自由，信仰自由；結束人治，確立法治。 民族良知——尊重歷史，明辨是非；聯美制俄，鎮南統北。 政黨操守——立黨為公，執政為民；改革開放，憲政民主。 民有、民享、民治，讓人權的旗幟迎風飄揚！ 自由、民主、平等，讓人性的光輝普照大
地！ 改革、開放、法治，讓正義與尊嚴與世長存！ 前所未見，聞所未聞；評者曰： 不論你對《龍中策》立論有任何質疑，作者對世界主要文明發展以「艾略特波浪理論」與「陰陽易理」分析，對照無限複合生長而貫穿歷史始終的例證，論述世界各主要國家包括中、美、俄、日、歐、印、韓、台、港……運勢之波浪揭示的過去、現在的事實，與未來趨勢的預測，萬萬不可錯過。
世說新語：六朝異聞
為了解決一語成讖拼音 的問題，作者羅龍治 這樣論述：
《世說新語》裡的五、六百條故事，可以說是漢魏晉宋時期，上層社會人文藝術的活動影片。作者劉義慶以文學家的態度，把歷史的素材，加上他的想像、渲染，來完成他這本創造性的著作。 他以「人」為本位，有意識的去反映社會現實，刻畫人性，是唐人短篇小說「傳奇」的先導。儒家的理想主義，經過春秋、戰國到兩漢的實驗，在現實社會上，遭受很大的挫敗。所以漢、魏、晉、宋的知識份子，對儒家做了許多的修正和擴充。《世說》三十六篇的分類，便是說明儒學大解體後，人性落實在社會層面上，所展現的複雜的實相。 本書卷首四篇：德行、言語、政事、文學，是儒家原有的分類。卷中、卷下共有三十二篇，是劉義慶所創作的新的分類。卷中
包括：方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽九篇。卷下包括：容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、侈汰、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙二十三篇。用這三十二種實相來觀察、透視社會人性的複雜，作者對於這個社會，如果不是具有無量的同情、無量的慈悲，哪會留下這樣偉大的文學傑作？ 作者簡介 羅龍治 台大歷史研究所畢業、文學博士。 現任：國立台灣科技大學副教授。 著作：《進士科與唐代的文學社會》、《唐代的后妃與外戚》、《似水情懷》、《狂飆英雄的悲劇》、《露泣蒼茫》、《歷史的藥鋤》、《雲水之緣》、《紫色的夢》等。