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國立臺北大學 民俗藝術與文化資產研究所 邱榮裕、賴賢宗所指導 邱秀珍的 從人文觀光視角探析龍潭區人文價值─以龍潭街區、三角森、三坑老街為例 (2019),提出三坑自然生態公園 2020關鍵因素是什麼,來自於移墾歷史、民間信仰、人文藝術、龍潭陂、客家聚落。

最後網站《桃園龍潭》三坑自然生態公園眺望山巒優美湖畔風光則補充:美麗的三坑自然生態公園就位在石門水庫大漢溪畔,話說石門水庫附近的景點都超漂亮的!像是大溪湖畔咖啡、因季節交替而有楓葉或梅花的角板山公園等等.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了三坑自然生態公園 2020,大家也想知道這些:

從人文觀光視角探析龍潭區人文價值─以龍潭街區、三角森、三坑老街為例

為了解決三坑自然生態公園 2020的問題,作者邱秀珍 這樣論述:

在客家先民生活範圍內,移墾歷史的緣由,結合學術界理論性的研究,以充實常民文化中的內涵。引出文化上的認同感。  連結三個點,以三坑老街、三角林、龍潭街區為例,都在墾拓的歷史中,發展出人文的條件──耕讀傳家的精神和族群之間的寬容,促成了原漢一家親的結局;先天上地理條件──在這片土地上曾經克服的困難,例如龍潭陂的開引;產物的培育──有機的農特產品不只是茶葉;景觀的維護──三坑自然生態公園是最具體的成果。客家文化的傳統中,包含環保的觀念。  民間信仰不但表現傳統人文藝術的美,更是跟隨先民拓墾史的憑據。追溯探討同一地區內各處居民是否冋中有異。龍潭區主祀神為神農大帝,但是相當重視聖蹟亭和祭祀文昌爺;三角

林以三官大帝為主祀神,散村的形態是各路神祇,原本各自祭祀;三坑是土地公祠密集度最高的地區,但是老街的形成,集中了聚落的力量,永福宮目前以三官大帝為主祀神,隨開墾的歷史,有階段性的改變。  鍾肇政和鄧雨賢的文學音樂是雅俗共賞的。吳長鵬的現代中國水墨是在美術史上有影響力的。重視文教培育人才,還有些對當代有貢獻的人才不一而足。  即使是民俗活動中,聯庄聯誼,促成族群的融合。也會發揮智慧延伸其意義。