世界 奇怪建築的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

鳥居的密室

為了解決世界 奇怪建築的問題，作者島田莊司 這樣論述：

　　不一樣的推理之神！ 　　島田莊司最溫暖、最令人感動的作品！ 　　日本讀者飆淚推薦：「看到最後忍不住哭出來！」 　　「御手洗潔」系列暢銷突破330萬冊！ 　　推理評論家傅博總導讀！作家文善專文導讀！ 　　天使與惡魔同時入侵， 　　天堂和地獄同步降臨。 　　這份「禮物」究竟是上天的悲憫， 　　抑或是人性的反噬？ 　　小楓無法忘記，她人生裡最快樂與最悲傷的瞬間，都在同一天發生。 　　在一個尋常的聖誕節早晨，她在枕邊發現了有生以來第一次收到的聖誕禮物。小楓簡直不敢相信自己的眼睛，因為每年她總在失望中度過，以為自己是世上唯一被遺忘的孩子。然而當小楓正為了聖誕老人的到來感到高興之際，卻不

知道她的母親已在隔壁房間慘遭殺害，而且家裡的門窗都從內部上鎖，沒有任何外人可以進入，形成了標準的「密室」。 　　小楓的家就位在京都錦天滿宮的鳥居隔壁，這座鳥居因為社區開發的緣故，左右兩端硬生生地插進了兩側的建築裡。居民在暗地裡流傳，這起詭異的命案就是人類對神明不敬所遭受的天譴。盡管如此，小楓依舊相信聖誕老人的存在，只是不明白為何上天要在帶給她幸福的同時，卻又降予她不幸？她不懂母親為什麼要死？兇手是誰？又究竟有什麼目的？ 　　十多年過去了，這段沉重的回憶壓得小楓就快喘不過氣。在友人的引薦下，小楓與御手洗潔進行了深談，沒想到御手洗的答覆卻教她震驚：難道「聖人」就不可能犯罪嗎？兇手也許就是那個妳

深信不疑的聖誕老人……  

世界 奇怪建築進入發燒排行的影片

邵彌(1596-1642)的生平交遊與山水繪畫研究

為了解決世界 奇怪建築的問題，作者孫婷 這樣論述：

在風起雲湧的明末時期，邵彌以其詩書畫理想聞名於世，延續至清初仍未消退。然而，由於其生平資料匱乏，作品散落各地，故現今學界多聚焦於邵彌的生卒年判定，而忽視了他的個人發展趨勢，對其畫作的闡釋更是少之又少。因此，本文旨在探討明末畫家邵彌的生平交遊與繪畫藝術成就，在前人研究的基礎上，繼續深入挖掘其生平資料與交遊紀錄，以豐富地呈現畫家的個人面貌，同時透過他各個時期的繪畫作品，尤以「仿古山水」、「名勝山水」與「靈境山水」為例，探求邵彌在繪畫創作上的風格與思想轉變。本文共分為三個章節。首先，第一章節將梳理邵彌的生平概況與交遊範圍，主要圍繞自扃與吳偉業二人的論述展開，以至邵彌與沈顥、文從簡等其他好友的互動往

來，瞭解其在吳地文人圈的聲名發展，還原其真實生活環境。其次，第二章節以晚明尚「奇」的風氣作為切入點，舉例說明邵彌1625 年至 1627 年摹仿宋元諸家以及 1634 年以後臨習吳門畫派的經驗與創新，並以畫家「仿古山水」的奇拙態勢，探究其在摹仿前人經典時的獨到之處。第三章節則以 1638 年的「靈境山水」作為研究方向，通過回溯邵彌所繪「名勝」、「靈境」畫作，展現畫家在現實與夢境之間的掙扎想像，及其 1642 年超脫形跡的過程。

鳥居的密室【限量發售 島田莊司親筆簽名書】

為了解決世界 奇怪建築的問題，作者島田莊司 這樣論述：

　　不一樣的推理之神！ 　　島田莊司最溫暖、最令人感動的作品！ 　　日本讀者飆淚推薦：「看到最後忍不住哭出來！」 　　「御手洗潔」系列暢銷突破330萬冊！ 　　推理評論家傅博總導讀！作家文善專文導讀！ 　　天使與惡魔同時入侵， 　　天堂和地獄同步降臨。 　　這份「禮物」究竟是上天的悲憫， 　　抑或是人性的反噬？ 　　小楓無法忘記，她人生裡最快樂與最悲傷的瞬間，都在同一天發生。 　　在一個尋常的聖誕節早晨，她在枕邊發現了有生以來第一次收到的聖誕禮物。小楓簡直不敢相信自己的眼睛，因為每年她總在失望中度過，以為自己是世上唯一被遺忘的孩子。然而當小楓正為了聖誕老人的到來感到高興之際，卻不知道

她的母親已在隔壁房間慘遭殺害，而且家裡的門窗都從內部上鎖，沒有任何外人可以進入，形成了標準的「密室」。 　　小楓的家就位在京都錦天滿宮的鳥居隔壁，這座鳥居因為社區開發的緣故，左右兩端硬生生地插進了兩側的建築裡。居民在暗地裡流傳，這起詭異的命案就是人類對神明不敬所遭受的天譴。盡管如此，小楓依舊相信聖誕老人的存在，只是不明白為何上天要在帶給她幸福的同時，卻又降予她不幸？她不懂母親為什麼要死？兇手是誰？又究竟有什麼目的？ 　　十多年過去了，這段沉重的回憶壓得小楓就快喘不過氣。在友人的引薦下，小楓與御手洗潔進行了深談，沒想到御手洗的答覆卻教她震驚：難道「聖人」就不可能犯罪嗎？兇手也許就是那個妳深信

不疑的聖誕老人……   作者簡介 島田莊司 　　【日本推理小說之神】 　　一九四八年出生於日本廣島縣福山市。武藏野美術大學畢業，繪畫和音樂造詣均十分深厚。專事推理小說寫作之前從事過多種工作，三十三歲時以首部長篇作品《占星術殺人事件》嶄露頭角。 　　島田莊司是當今日本推理文壇的重鎮，在八○年代「社會派」」當道的推理小說界，島田以空前絕後的詭計謎團和充滿說服力的文筆，獨力開拓出無數「本格派」的死忠讀者，當代「本格派」的推理作家無不受其影響，「新本格派」的開創者綾辻行人甚至尊他為師。他的作品曾多次獲獎及進入暢銷排行榜，其中《占星術殺人事件》被日本推理作家協會選為二十世紀十大推理小說，更

被台灣推理迷尊為「三大夢幻逸品」。 　　島田的推理小說主要有兩大系列，一個以占星師兼業餘偵探御手洗潔為主角，代表作包括《占星術殺人事件》、《異邦騎士》、《黑暗坡的食人樹》、《魔神的遊戲》、《眩暈》、《龍臥亭殺人事件》、《龍臥亭幻想》、《斜屋犯罪》、《水晶金字塔》、《異位》與《摩天樓的怪人》等；另一個則以刑警吉敷竹史為主角，代表作包括《寢台特急1/60秒障礙》、《出雲傳說7/8殺人》、《北方夕鶴2/3殺人》、《奇想、天慟》、《淚流不止》等。除了系列作品外，他的單篇推理作品也同樣擁有極高的成就，例如《那年夏天，19歲的肖像》和《被詛咒的木乃伊》即曾入圍日本文壇最高榮譽「直木賞」。《折傘的女人》是

首編改編電視劇的中篇小說，而《星籠之海》則是首部改編電影的推理長篇巨作，同時也是御手洗潔國內篇最終回作品。 　　自一九八一年推出首部長篇小說以來，島田莊司已出版包括長、短篇小說、評論等著作共百餘部，並自二○○七年起擔任南雲堂年度《本格推理世界》的監修。為表彰島田莊司對推理文學的卓越貢獻，他家鄉的福山文學館已兩度舉辦「島田莊司展」，島田更於二○○八年獲頒第十二屆「日本推理文學大賞」。 　　島田對提攜後進也一向不遺餘力，先是在家鄉舉辦「福山推理文學新人賞」，由島田親自負責評選；後又和講談社合作舉辦「本格推理老兵新人賞」，這是限定六十歲以上的新人作家才能參加的特別企畫；而為了鼓勵華文推理創作，他

更大力支持在台灣舉辦「島田莊司推理小說獎」，堪稱華文推理界的空前盛事！ 譯者簡介 高詹燦 　　輔仁大學日本語文學研究所畢業。現為專職日文譯者，主要譯作有《我的賽克洛斯》、《大前研一「新‧商業模式」的思考》、《殺人生產》、《蟹膏》、《胚胎奇譚》、《獻給折頸男的協奏曲》、《「！」的設計》、《好想她去死》、《鳥人計畫》、《夜市》等書。 　　個人翻譯網站：www.translate.url.tw   導讀 我們都是彼此的聖誕老人 作家 文善 　　在日本推理文壇，一般以綾辻行人一九八七年出版的《殺人十角館》為「新本格」推理始祖，一九八七年更被稱為「新本格元年」。但如果以社會派當道以後

的本格推理復興為界，則以島田莊司一九八一年出版的《占星術殺人事件》為更早。雖然如此，但島田莊司的作品，總是和綾辻行人和其他的一些新本格浪潮的作家，有著微妙的分野。 　　雖然也是帶著華麗浪漫的詭計，但是島田莊司並沒有像綾辻行人一樣，為了表現最純粹的解謎，甚至把小說中的角色「符號化」，島田莊司很多作品，都展現了他在人文方面的關懷。所以雖然炫目的詭計設定一看便知道是血統純正的本格推理，但是字裡行間卻彷彿有著社會派的靈魂在遊走。而這種特質，一直持續到今天的《鳥居的密室》。 　　《鳥居的密室》於二○一八年在日本出版。但小說背景是一九七五年，御手洗當時已經在外國完成其他學位，回國並在京都大學的醫學院的

攻讀。雖然這部是御手洗潔系列作，但是這次他的拍檔並不是石岡，而是一名在京都上補習班的大學重考生「我」。故事以他第一人稱的視角，和御手洗聊起補習班同學小楓八歲時發生的怪事──在聖誕節的夜晚，家中所有門窗都上了鎖的情況下，小楓的母親在一樓被殺害，而在二樓熟睡的小楓不但逃過一劫，醒來的時候卻發現枕邊竟然多了一份禮物。能在密室出入自如，難道兇手是聖誕老人？殺害小楓母親的動機是什麼？當時小楓所住的社區，居民也接二連三遇到怪事，難道除了聖誕老人外，連神明也看不過眼發怒了？ 　　乍看之下，這是一部結合了「who dun it」、「how dun it」，和「why dun it」的典型本格推理。可是，在這

個故事的背後，島田莊司卻把解謎的鑰匙，放在控訴社會的匣子中。 　　案件發生在小楓八歲的時候，大概就是一九六四年東京奧運左右的時間。那是日本第一次舉辦奧運，也是奧運會第一次在亞洲舉行，日本政府投入了大量資源在奧運建設和周邊的配套，除了各個體育場館，東海道新幹線和首都高速公路也在那時建成，當時和奧運有關的直接投資就有二百九十五億日圓，間接投資更達九千六百億日圓。這大大推動了當時日本的經濟，個人消費和房地產大大增長，造就了當時所謂的「奧林匹克景氣」，也形成了現代都市日本的雛形。 　　然而，不是每一個日本人，都能享受奧運帶來的成果。 　　大量基建背後是對勞工的剝削，急速的都市化破壞原來的城市風貌

，使人們居住質素下降。小說中的命案和發生一連串怪事的公寓，就是在都市化蔓延到京都時，發展商為了爭取在每一寸地建房並向空中伸延，即使一部分被鳥居的橫樑貫穿著也在所不計，形成了像是鳥居插在公寓中的奇怪建築。在一片景氣下，有一部分被遺忘了的人，每天為生活掙扎著──為了錢而不再和睦的夫妻、為了生活忽略孩子的父母、沒有家庭溫暖的小孩，連期盼著聖誕老人的童真也變成奢侈……這樣的日本，走過了五十年，在年號從昭和到平成到今天令和，經歷了「失去的二十年」，即將再次舉行奧運之際，這個二○一八年成書的故事，別有一番吊詭的味道。 　　小說的副題是「世上唯一的聖誕老人」，在小楓的生命裡，八歲時那唯一一次聖誕老人的造訪

，讓她明白「希望」的意思；在御手洗的幫助下，她解開懸案的真相，為另一個人帶來希望，成為了那個人的聖誕老人。《鳥居的密室》透過這群住在這棟奇怪建築、被社會忽視遺忘的人，連合了「who dun it」、「how dun it」，和「why dun it」，但是解謎的關鍵，也許就是要我們先成為彼此的聖誕老人。   1 東都御所的東北方，有一條從京都往北而行的私人鐵路，名叫叡山電鐵。這條鐵路的寶池車站前，建造了一座住宅街，如今已是京都的一座衛星城鎮。 寶池這個站名，源自於它西邊的一座池子。這是江戶中期為了解決農地用水不足的問題，而在寶曆年間建造的人工池。對農民來說，是重要的水資源，所以稱之

為寶池。 可能是年代還不夠久遠的緣故，池子沒有相關的傳承，以京都來說，這種情況相當罕見。若說到傳說，位於隔壁街東邊的天台宗寺院、赤山禪院，皆有耐人尋味的故事流傳。 從平安朝一直持續至今的千年古都──京都，過去也曾是怨靈橫行的魔界都市。而京都的中心，昔日天皇居住的御所，為了封印災禍入侵的鬼門，採取了各種對策。鬼門指的是東北方，所以圍繞現今御所的外牆，沒有東北角。這裡造了一個像「凸」字右肩處的內凹，消除了鬼門位於東北方的概念。此處稱之為「遠辻」。 從這個內凹處往東北方畫一直線，稱作「猿線」，這條線是區隔魔界所畫的結界，在這條直線上擺一排猿猴，讓猿猴來守護京都的鬼門，就是這樣的構造。此乃一種超能力大

戰的想法，這同時也透露出平安京的都市計畫中，既嚴肅又重要的一面。日文的「猿」字音同「去る」（saru），所以自古人們相信猿猴具有驅逐妖魔的靈力。這是公卿們信奉的言靈下的產物。 一條戻橋的傳說就是個典型的代表，在平安京的時代，呈棋盤狀的大路外頭是魑魅魍魎潛伏的可怕魔界。像洛北這種雜草叢生的荒涼之地，愈往山腳的方向而去，愈會看到奇怪的神社或祠堂，邪惡的惡鬼、來路不明的妖魔，都棲息其中。這些惡靈不時會對御所，甚至是整個京都，帶來天災或瘟疫等災禍。 因此，設置在這條魔界結界線上的衛兵──猿猴，扮演了很重要的角色，而坐落在這條線上的幸神社、赤山禪院、日吉大社等，正是猿猴坐鎮的前線基地。不過，赤山禪院屋頂

上，那隻手持御幣和鈴鐺等神器的猴子，現在仍坐鎮其上。據說這隻猴子不時會到街上作惡，所以才用鐵絲網將牠困住。

晚清城市女性之人文考察－以《圖畫日報》中的青樓文化與婚姻現象為核心

為了解決世界 奇怪建築的問題，作者黃淑兮 這樣論述：

晚清面臨新舊時代的過渡，也正值中國婦女解放思潮的發軔時期，女性身分面臨轉變的契機；無論是女性思想萌芽期的舉步維艱，抑或是世紀末家庭、社會角色的華麗轉身，均以一種特殊的身段，駐足在新舊時代的交界，正要邁入自我意識覺醒的下一個階段。本論文以《圖畫日報》為文本，研究時限設定為晚清時期（1840 — 1910），期於七十年的晚清上海城市及社會民情等變化，以女性議題之刊載內容為主要人文考察。藉由此文本之圖文式新聞或評論，甚至是傳統父權體制下所呈現的集體時空經歷，筆者期能在選定的晚清城市女性核心議題上，透過對於《圖畫日報》相關主題分類，篩濾出女性相關議題，以報刊圖像作為歷史現場再現予以觀察；亦由視覺文化

、圖像學角度切入做分析，並由消費觀以及文化符碼，作為輔助論述。有別於一般刊物對於「畫報」的討論，本論文擬從《圖畫日報》其特殊的圖像角度運用、編輯聚焦，以及讀者視覺效應等相關特色進行分析，間以補充當時其他刊物的類似報導作為參照，繼而探究值此民智未開時期的女性與上海都會之間的互文關係，藉以佐證並歸納晚清女性於上海當地的生活方式、兩性互動，以及自由、權利等現代性國民身分之意義與相關人文考察。城市是承受記憶的載體，身為中國近代畫報的起源地，曾經風華絕代的十里洋場－上海，在西潮湧動、新舊時代交替的前夕，藉由首例圖文各半的日報創刊，記錄了一百多年前的人民生活片段、側錄了晚清女性在城市公共空間多姿多采的活動

歷程、婆娑起舞的展演身影，也形塑了「海派文化」的雛形。「海派」不僅是一種中國近代城市大眾通俗文化的一種型態，也可以說是一種『市民文化』。本論文欲探討「女性與城市的互文」、「城市空間」與「消費文化場域」的關係， 透過圖文呈現的《圖畫日報》傳播城市獵奇、新聞或社會新知等，闡述城市文化如何被形塑、凝聚的細節與過程。故「陽性書寫」、「視覺文化與圖像」等面向亦須同時被關注與揭示。編碼群包括報刊的主筆及畫師以消費符碼來標誌，記錄國家大事、滬上生活點滴等，女性市民也得以在報紙中看見時代的脈動，閱讀逐日的社會新聞，甚至也在畫報上瞧見街頭巷尾的消費場域中，被記錄、被報導的自己。因「青樓文化」的報導篇幅數量實為《

圖畫日報》之冠（約63則），內容涉及廣泛，諸如青樓女子在上海的活動場域；住所的西式家具；引領穿著時尚、流行趨勢、飾品；為明星文化雛型形成，故設定以此為核心之一。 期在前人的研究的基礎上，進一步融入傳播學、消費行為、視覺文化等多元範疇，拓寬晚清畫報研究領域。又當時社會正掀起「文明結婚」熱潮，報導數量雖較少（約39則），但實為中國歷代以來傳統婚姻之高度衝擊與終結。故筆者以「婚姻現象」為核心之二，分別以婚姻與婚姻之外的兩大脈絡，探討當時婚姻議題與婚姻外的種種私通現象：「私通、外遇」、「花和尚」、「迷信」等相關報導，作為對晚清城市女性面貌探討的起點。《圖畫日報》的各項專欄沿著歷史這條長河，以文字及圖像

橫向的建樹著上海城市曾經的歷史，或民生問題、或民族情操、或休閒娛樂、或藝術形式的記載，繽紛多彩、活靈活現、多元翔實，是蜿蜒河畔的繁花錦簇，也是屬於普羅大眾的眾多花園。《圖畫日報》圖文並茂地立體重現歷史現場，成為還原歷史面貌所需借鑑的利器。在曾經波濤洶湧的時代交替中，在探索晚清城市女性之人文之際，當代人記錄的當代事，勢必成為值得倚賴的直接史料， 重新建構歷史現場的還原，過去、現在與未來之間的對話重現。在歷史長河中我們得以聆聽晚清城市傳神的回聲、勾勒出值得玩味的歷史倒影。