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【岩波新書.中國的歷史】：中華的成立、江南的發展、草原的稱霸、陸海的交會、中國的形成(套書附典藏書盒)

為了解決中興大學博士班學費的問題，作者渡邊信一郎,丸橋充拓,古松崇志,檀上寬,岡本隆司 這樣論述：

──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎──   特別收錄作者群為臺灣版所撰寫之序言   今時此刻，重新認識中國史！   從亞洲觀點與多元角度出發， 超越傳統王朝史觀，全新架構中國歷史的時空體系 一套帶著世界史視野，更符合全球化現代、 更接近中國多樣性面貌的歷史敘述   　　【岩波新書．中國的歷史】是日本岩波書店精心策畫之鉅作，聚集五位日本頂尖學者，在編纂時著意突破窠臼，不只打破了傳統中國歷史寫作的框架，超越王朝斷代史觀與正統史觀，更反省了中國史寫作中時間與空間的既有觀念，進而提出了一套新穎的理解體系。   　　作者群一方面擔憂年輕一輩讀者對於中國歷史

缺乏興趣，甚至充滿誤解與偏見；另一方面也對當下中國政治局勢發展感到憂慮，因此希望透過符合當代的寫作形式，結合東亞史與世界史的觀點，呈現出中國歷史中的多元化與多樣性。   　　本套書共分五冊，內容以中原、江南、草原，與三者的交會互動為主軸，涵蓋從上古到二十一世紀中國歷史的發展與變化。作者群綜合最新研究成果，具有學術厚實的專業基礎；寫作時則娓娓道來，以親切平實的口吻，呈現一套適合所有人閱讀的中國歷史。對於理解中國往昔的發展與今日之情況，都深具啟發與意義。   　　▍1.《中華的成立》 　　「中國」如何成為「中國」？ 　　從橫跨三千年的歷史中， 　　探問傳統中華世界原型的起

源與變遷。   　　本卷以黃河文明興起的華北為中心，從新石器時代農耕社會的形成開始，講述到以長安、洛陽為核心地區的隋唐帝國興起與衰亡之兆，涵蓋先史時代到八世紀中葉，貫穿約略三千年的時光。透過探索「天下」與「中國」觀念的相互作用與消長伸縮，呈現中國古典政治體制的生成與變化。   　　在論述上，揉合日常生活、社會組織與政治過程等不同層次的時間尺度，嘗試在時空變化中，掌握中國古代歷史的多樣性；同時檢討傳統教科書的用語，以最新研究發現，重新定義各種詞彙，企圖更為貼近歷史樣貌，撰成一部嶄新的古代中國通史。   　　▍2.《江南的發展》 　　從古代文明時期到蒙古帝國前夕， 　

　在激昂的歷史時空中， 　　俯瞰反覆與中原對峙及統合的「海洋中國」。   　　本卷聚焦江南地域與周邊海域，跳脫「中國史觀」的框架，將中原與江南視為兩個密切相關的平行世界，展現靈活的論述角度與新穎的歷史視野。書中探討長江流域一帶，從先秦時代至南宋覆滅這段漫長歷史歲月中，諸文化的起源與發展，生動刻劃長江流域與中原在經過多次的對峙與統合後，逐漸繁榮發展的過程。   　　藉由描繪南方「船的世界」與北方「馬的世界」在幾千年間的摩擦與衝突、妥協與融合，呈現了中國「古典國制」向南方擴張的過程；同時也探問「官的世界」與「民的世界」在這段時間的樣貌與變化，以雙重軸線展開歷史發展的探討。

　　 　　▍3. 《草原的稱霸》 　　從五胡十六國的亂世至蒙古帝國的一統天下， 　　在歐亞大陸東方的歷史舞台上， 　　由馳騁草原的騎兵軍團揭開壯闊的興亡史。   　　以南方中原為根據地的農耕王朝，與以北方草原為根據地的游牧王朝，生存手段相異的兩大勢力，歷經千年的對峙，相互爭奪霸權。然而在過去中西方的歷史論述中，游牧民族總是被置於邊緣。   　　本卷以「歐亞大陸東方史」的嶄新框架，重新回顧歷史，連接起內亞、中國與東亞等不同世界。箇中關鍵角色，便是過去廣泛分布於歐亞大陸中心地區、居住於乾燥地帶（草原或沙漠）的游牧民族，他們在中國歷史中頻繁登場，存在不容忽視。透過審視這

些游牧民族及其所創建的國家和王朝，以及他們與中國之間的關聯，描繪出多種民族往來交流之多元世界的歷史。   　　▍4. 《陸海的交會》 　　在衝突與分裂的危機中， 　　摸索一元統合的新體制， 　　確立了「中華」的明朝三百年起落。 　 　　中華與夷狄的抗爭、華北與江南的對立、草原與海洋的對峙——此三個主軸於元末交錯，使中國社會經歷激烈動盪，而明代必須直接面對此一混沌局勢，並予以回應。明代初年的國家建設過程，以統一王朝的角色，收斂了原本三個衝突的主軸，並用儒家理論所支持的一元化與標準化，規範了原本的多元性與多樣性，成為強硬的剛性體制。   　　本卷描繪自十四世紀元末

至清朝興起的十七世紀為止，三百年間明朝興亡的歷史。明代體制從初年建立，到出現鬆動，乃至崩壞的過程，並非只是單一王朝興衰，更是凝聚了宋代以降各類課題的時代興亡。   　　▍5. 《中國的形成》 　　從大清帝國成立到習近平時代， 　　探索「一個中國」大夢的歷史淵源， 　　以及四百年來多元與一體間的擺盪與掙扎。   　　「一個中國」、中國的一體化及其抱持的矛盾，並非由現今的中國政權才開始，它不僅有來自二十世紀初期的歷史淵源，更是必須回溯到清代的體制才能夠理解的問題。   　　本卷自十七世紀的東亞世界出發，當時多元勢力並存，直到清朝「盛世」崛起，才收拾了原本的混亂與殘

局，並在十八世紀綻放多元共存的文化。直到十九世紀，清朝被西方與日本的衝擊所撼動，面臨崩解的命運，而在二十世紀的一片混沌之中，誕生了現代的「中國」。四百年來，在多元勢力蔓延的「一體」與分離之間相互拉扯，中國的未來將何去何從？   得獎紀錄   　　榮獲2020年韓國坡州圖書獎（Paju Book Awards）之策劃獎（Planning Award） 名家推薦 　　甘懷真（臺灣大學歷史學系教授） 　　呂妙芬（中央研究院近代史研究所研究員） 　　宋怡明（哈佛大學費正清中國研究中心主任） 　　李卓穎（清華大學歷史研究所教授） 　　邢義田（中央研究院院士、歷史語言研究所特聘

研究員） 　　徐泓（暨南國際大學榮譽教授） 　　梁其姿（香港大學香港人文社會研究所所長兼歷史講座教授） 　　陳登武（臺灣師範大學歷史系教授） 　　楊瑞松（政治大學歷史系特聘教授） 　　蒲慕州（香港中文大學歷史系教授） 　　（依姓氏筆劃排序） 　　渡邊信一郎教授提出「中國如何成為中國？」、「何謂中國？」，正和中國本身近十幾年來對這一問題的熱烈討論形成極有趣的對照。在全然不同的方法論和視角下，這一套「岩波新書．中國的歷史」毫無疑問為一個多元的新時代成功提供了一個全新的思考架構。相信中譯本必為所有關心二十一世紀中國、東亞和全世界命運的華人所樂讀。——邢義田（中央研究院院士、歷史語言研

究所特聘研究員） 　　這套書融貫了以日本學者為主的中國史研究成果，提出理解中國史的總架構，也給予撰寫者充分的發揮空間。內容深入而文字平實，觀點明晰又具開放性。以此顯現的中國，是個在世界史格局中富有韌性且自成一格的多元文明。——李卓穎（清華大學歷史研究所教授） 　　在一個被當下社會政治所產生的各種聲音和煙霧所阻礙的環境中，看不清未來，也不了解過去，可能是許多人的共同苦惱。但對過去的了解，至少可以讓我們看清一些當下的處境是如何形成的。「岩波新書．中國的歷史」這套書最大的好處，依我之見，是提供了有興趣了解過去的讀者一套思考的重點。讀者依其中的重點去思考，不論同不同意作者所說，都有機會形成自己

的了解。不是每個讀者都是歷史學者，也許無法站在專業的角度去檢驗作者的觀點，但是個人的存在，如果是一種有反省、誠心的存在，必須得有支撐的力量，而對歷史的了解是這種力量的來源之一。重點是，讀歷史時最好能心胸開放，頭腦冷靜，思慮清晰。——蒲慕州（香港中文大學歷史系教授） 　　日本各大出版社，每隔一段時間，便請史學家寫一套供一般人讀的多卷本通史，分世界史、日本史和中國史，都是小開本便利攜帶，可在通勤車上閱讀。岩波書店不同，編寫的是專題式的「岩波講座世界歷史」，比較類似《劍橋歷史》（Cambridge Histories）叢書。從1969年以來，每隔二、三十年便出版一部三十卷左右，總結截至編寫時期，

各領域的研究成果；比較學術性，大本精裝，供大學師生閱讀。至今已出版了兩部，第三部正在出版中。這次岩波書店出版的中國史系列叢書，和其他出版社一樣，針對的讀者是一般大眾，而列入便利攜帶小開本的「岩波新書」系列。但仍本著「岩波講座世界歷史」的編為目標，總結最新的研究成果，深入淺出地傳給讀者，而訂名《岩波新中國史》叢書。例如明清歷史，過去的同類書或稱為《最後的東洋社會》、《紫禁城的榮光》、《傳統中國的完成》、《落日的大帝國》，比較看不出時代特性，但三田村泰助教授《明帝國與倭寇》及上田信教授《海與帝國》，一反過去把中國史尤其明清史看做閉關自守的大陸國家歷史，注重明清中國已進入海洋時代，與新世界的聯繫。檀

上寬教授繼他在2016年的《岩波新書．天下與天朝的中國史》之後，《陸海的交會》再一次展現他對明史的見識：明代中國是大陸與海洋交錯，互為作用的。同時也是從明初的確立傳統中國一元體制，結束中國史的「十四世紀危機」，走向一元體制鬆動的明末，而進入世界史的「十七世紀危機」。從書後附的參考書目，可知檀上教授總結了大量現代學者的新研究成果，在這本小書中傳遞了豐富的新信息，是本書的另一大特色和優點。——徐泓（暨南國際大學榮譽教授） 　　五位著名的日本中國史家，以長時期、多元的歷史視野，跳脫中華史觀和朝代史的框架，講述三千年來中華世界與周邊各種勢力的互動，中國體制與處境在歷史中的變化，引領讀者從歷史看今日

中國的格局。雖然必須犠牲許多歷史細節，但作者充滿創意與洞見的精要敘述，卻更能帶領我們以世界史的眼光讀一部波瀾壯濶的中國史。——呂妙芬（中央研究院近代史研究所研究員） 　　這套書出自日本新一代中國史學者之手，寫給一般讀者大眾，可謂相當令人興奮之作。作者群繼承了日本漢學的優秀傳統，但又將自身的博學結合了精湛的理論取徑。這五本書中一以貫之的主題，是質問我們今日所稱「中國」的起源，這個「中國」並非超脫歷史、永恆不變的實體，而是在農業與游牧、江南與華北、中原與海洋等不同區域間，持續互動、經過歷史和偶然而產生的結果。極力推薦！——宋怡明（哈佛大學費正清中國研究中心主任） 　　什麼是中國？中國史又是

什麼？從十九世紀末以來，日本學者即針對這些課題提出重要見解，他們的想法也深刻影響了近代中國人的自我認知，以及中國史學的發展。「岩波新書．中國的歷史」無疑是此學術傳統不容忽視的另一里程碑。——楊瑞松（政治大學歷史系特聘教授）  

下一站：印度 印度人的「能力」與「腦力」，縱橫跨國企業領導者激增的秘密

為了解決中興大學博士班學費的問題，作者山下博司 這樣論述：

　　讓作者帶領你了解，在歐美、日本、中國之後，下一個不容忽視的世界發展中心是『印度』！ 　　 　　全球化時代的贏家—印度人到底有著什麼樣的秘密？ 　　近年來，不只是IT工程師，跨國企業的領導者為印度人的人數逐漸上升。曾被SoftBank總裁孫正義選為第一接班人尼科什‧阿羅拉也是印度裔出身。 　　為什麼現在印度人會如此受到注目？ 　　除了印度古文明的薰陶以及英國殖民所帶給印度人的英語能力之外，印度的多樣性更是讓印度成為具有國際競爭力的國家的因素之一。 　　印度，不論你認為它是宗教大國、心靈修行聖地、寶萊塢，甚至是貧富差距很大的落後地區，你都不該忽視的是印度，正在崛起。 　　 　　印度人善用填鴨

式教育培養人才？ 　　印度人平時喜歡說笑話，是自嘲？還是為了調劑社會狀況？ 　　印度人才濟濟的秘密究竟為何？為什麼Google、Facebook都手捧高薪，爭相至印度招兵買馬呢？ 　　印度有號稱比哈佛等歐美一流大學都還要難考的印度理工學院(IIT)，Google現任執行長桑德爾‧皮蔡、前SoftBank總裁尼科什‧阿羅拉、百事公司董事長及CEO英德拉‧努伊，這些人事物都再再顯示出印度人的力量已在這時代發光發熱！ 　　讓透過生活於印度10年以上的作者第一手文化觀察，為你揭開印度式思考的秘密！ 　　 本書特色 　　 　　◎本書旨在介紹印度人的各項優勢-「數學能力」與「通才教育能力」、「多元文化

能力」及「英文能力」、「交涉溝通能力」，而這些優勢即是讓印度人於近年來產生了許多IT產業人員以及全球化企業的領導者的原因。 　　◎作者長年居住於印度，給予讀者第一手的印度文化觀察，特別舉出許多事例來說明印度人、日本人及中國人的不同，讓讀者了解就是因為這些文化差異，而導致今日國家發展及社會樣態的不同面貌。 　　◎作者有趣流暢及詼諧幽默的文筆，並於內容中穿插許多印度笑話，使這本書讀來更趣味性，也讓讀者能以深入淺出的方式理解印度文化。 　　◎以實際印度人的特色與目前的大企業的印度裔領導人為例，將印度人的特色如何在世界受到注目，更指出印度裔領導人的特殊之處，造就了印度人在近年來IT工程師，跨國企

業的領導者激增並非只是巧合與運氣！ 　　 好評推薦 　　 　　印度最美的風景是人嗎？—方天賜(國立清華大學印度中心副主任、通識中心助理教授、前駐印度外交官) 　　 　　進入印度市場的最佳「教戰手冊」—陳牧民（國立中興大學國際政治研究所副教授、當代南亞與中東研究中心主任） 　　 　　「印度是另一個崛起中的大國，而這正是一本認識印度的必讀書籍。」—李登科(政治大學印度研究中心教授) 　　 　　「《下一站：印度》作者深耕印度20年，以印度為軸心的對日本文化和其他國家的實際例子做比較，不但深入淺出分析印度人的思維及印度人的行為脈胳，豁然開朗的感覺，對印度人的「能力」與「腦力」等特質，必能思之過半，不論

你是去印度旅行、交友，或為你下一站投資印度指南，這絕對是一本值得推薦的好書。但別忘了，世上絕對沒有獨一無二的了解印度寶典，因為這是”不可思議的印度”！」—吳德朗(台北印度愛樂中心負責人) 　　 　　「作者用日本人的眼光觀察印度成功人士，這本書就像是一本比較文化與社會的資訊隨筆。」—林汝羽(英國Sussex大學人類學碩士班在學、曾任印度理工學院馬德拉斯分校人文社會學系客座講師) 作者簡介 山下博司 　　一九五四年生。東北大學文學研究科博士班結業。馬德拉斯大學拉達克里希南哲學高等研究所博士班肄業（哲學博士）。目前於東北大學國際文化科研究所擔任教授，為印度思想史、文化史以及泰米爾（Tamil

）文學專家。另擔任《穆圖》（Muthu）等多部印度電影的日語字幕審定人員。主要著書有《印度教與印度社會》（山川出版社）、《印度教：印度之「謎」》、《瑜伽思想》（二書皆為講談社選書métier出版）、《古印度思想：自然、文明、宗教》（筑摩新書）等。 譯者簡介 劉愛夌 　　熊本居民。日本文學碩士，典型的A型，不標準的獅子座。 　　除了是個在中文與日文之間穿梭的自由譯者，還是個每天和兩個小寶貝搏鬥的媽媽。 　　聯絡請至：[email protected]   前言——印度人的「能力」與「腦力」 第一章 印式教育和印度人的數學能力 拉曼一家的決定／跳級與空降／印度的

教育制度／智育優先制度下的音樂與體育／「背誦式教育」的功與過／不做筆記的印度人／阿宅vs.印度人／IIT（印度理工學院）的設立過程／人才輩出與人才外流／IIT的世界排名——英雄所見不同／社會現實的夾縫／史上頭號日籍「IIT人」／名額保障制度和菁英多元化／印度理科二三事：印度有「理工危機」嗎？有「理科女」嗎？／印度版「理科女之星」／IIT何以成為「菁英大本營」？／IIM（印度管理學院）與其校友的優秀表現／印度教育產業的興盛與弊端——有錢能使鬼推磨／數數的力量——印度人的「數學力」序論／「數字」的力量／對數字的興趣與敏感度／對自然數的講究／聽說印度人會背「九九九九乘法表」，是真的嗎？／日本數學教材

進軍印度／梵語和印度數學／費爾茲獎得主巴爾加瓦的「梵性素養」 第二章 印度人的語言能力和英文能力——靠印式英語進軍世界 印度英語人口比英國還多？／學習英文所帶來的效用與「差別待遇」／印度人的語言選擇：語言混用之妙／雙語聽說和雙語讀寫／印度的「多語人士」和語言學習／印度人的英文聽、寫、讀能力／英語資訊零時差／揚名世界的印度英文作家——將「英文書寫能力」發揮至極致的印英文學／印英文學的變質與全球化／自成一格的英語教育：學哪國英語？跟哪國學英語？／標準印式英語／如何說一口流利的「印式英語」呢？／印度留學趣／英語能力所帶來的優勢：印度工程師英語培訓零成本／醫療英語二三事：印度醫護人員進軍海外／印度人

的技術支援 第三章 做自己的力量——印度人的發訊力和溝通力 印度人行使120％的言論自由！？／印度人行使百分之一百二十的表達自由！？／日本人以信任待人，印度人以疑心處世／印度哲學的懷疑精神／沒有「默默」付出的印度人？／汽車喇叭與印度文化／沒在客氣的印度人／問：「怎麼做才算是稱職的國際會議議長？」／「溝通能力」的溫床／圖解文化vs.說明文化／「以文代圖」的印度人／「長篇大論」說話才夠嗆！／印度的孔融不讓梨——印度人的「硬扯力」和「說服力」／要印度人說「對不起」？想都別想！／無法說不的日本人和不肯稱是的印度人——以「不」為始的交涉文化／印度人與中國人——似像非像的民族，不可思議的關係／說個謊：「

印度人不會說謊」／中國講「文」，印度言「幻」／印度人的機智與驚人的變通能力／印度人的時間觀念／等你快忘記時，印度人就會來處理了！／印度人的堅強耐力 第四章 多元大國的光與影——互相爭雄的「個人力量」 什麼都有什麼都不奇怪——應有盡有的印度／從拖鞋到原子彈都自己做：自食其力的印度／歐盟的試驗場：印度／印度是「大熔爐」、「沙拉盤」，還是「咖哩大雜燴」？／「咖哩民族」——愛攪拌的印度人／只有「放任」沒有「排斥」／印度人的「容異心」與「均質恐懼症」／從完全的個體到「單與多的結合」／制服風波——鈴木公司的挑戰／統一管理的失調——吵出來的民主國家／無論是性器形狀還是佛祖菩薩，都要一一列舉！ ／低團隊精神

和扯後腿文化／單人運動文化／印度人神共通的特性：排斥弄髒手／印度中央與地方的「分合拉鋸戰」／印度人的外交能力 第五章 混沌的力量——全球化企業和印裔經營者 孟加拉工程師的高超語言能力和絕佳人緣／轉戰軟體銀行的「Google武士」——尼克許・阿羅拉／微軟第三代執行長——薩提亞・納德拉／Google新執行長——森達爾・皮采的行動力／開放式領導時代的經營者新形象／國際企業「當紅炸子雞」的秘密／複合型知識與組織營運——日印經營者教我的事／化多元為力量——印度人的命運與優勢 引用文獻 前言 　　 印度人的「能力」與「腦力」 　　 　　今時今日，許多印度人紛紛成為國際社會的「推手」，登上一流企業的

執行長、總經理、執行董事等大位。你是不是也很想知道他們的成功秘訣是什麼呢？就我看來，關鍵在於印度人的「頭腦」。 　　 　　本書將透過我本人的親身經歷與交友經驗，從多方角度介紹印度人在「頭腦」方面的決定性差異。我因為留學等因素在印度待了超過十年，和印度結下了一段不可解的「孽緣」。期間我發現印度人和日本人截然不同，他們的思維模式和我們天差地別。雖然我對印度很多地方感到不以為然，卻也為他們的高深莫測、生氣勃勃而感到讚嘆不已。這讓我不禁心想，印度人的「腦袋」究竟有何不同？他們是如何動腦思考的？為什麼會做出某些行為？在教育上又有什麼獨特之處？我寫這本書的目的，就是要帶各位探討這些難以定論的問題。在接下來

的章節中，我將分析印度人的「能力」，喔不，是「腦力」，從他們所擁有的各種「力量」切入思考。雖然我不確定這樣是否有助於解答以上疑問，但還請各位不吝看到最後。 　　 　　說了你也許會嚇一跳，印度人很喜歡開玩笑。他們除了是「哲學大國」、「宗教大國」，還是個「幽默大國」，出了不少揚名世界的「印度笑話」。印度人為什麼這麼愛說笑呢？是為了逃避嚴峻的現實嗎？是為了小反抗一下現狀嗎？是為了消除壓力？調劑社會狀況？還是喜歡自嘲呢？真正的原因我們不清楚，但我認為這是解開印度人「頭腦之謎」的關鍵之一，所以在書中穿插了不少「印度笑話」。但要注意的是，其中也有拿種族刻板印象作梗的笑點，很多都是和事實大相逕庭的「成見」。

為了避免誤會，我在這類笑話後方都加上了詳細客觀的解說，至於能否成功扭轉各位對印度人的刻板印象，就要看我表述的功力了。 　　 　　本書所說的「印度」包括狹義的「國家」和廣義的「文化圈」。前者是指「印度共和國」；後者是指其文化、歷史所建構出的廣泛地區，也就是巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等「南亞」區域。為了避免混淆，書中除了「印度」之外，還會依情況使用「印度次大陸」、「南亞」等涵蓋範圍較廣的名詞。另外，有些參考資料雖使用「印度」一詞，卻難以判斷是狹義還是廣義，導致書中部分「印度」的定義含糊不清，還請各位諒解。 　　 　　音譯人名等專有名詞時，本書是以當地發音為主要考量，並於後方括號註記慣用譯名

。 　　 　　在此，我要特別感謝岡光信子小姐，謝謝您不吝提供親身印度在地體驗，以及研究生活的所見所聞。 　　 　　另外，我要對講談社編輯部的山崎比呂志先生致上十二萬分的歉意，因為我的一再延稿讓您費心了，也謝謝您給我自由發揮的創作空間。 第二章   印度人的語言能力和英文能力——靠印式英語進軍世界大學生A在期末考試時，花了五分鐘看完題目後，突然開始脫衣服，脫得只剩一條三角褲。監考人員：「喂，你在做什麼？」A同學：「考卷上寫要我們『answer in brief』⋯⋯穿三角褲回答⋯⋯」監考人員：「白痴！那是『簡答』的意思！」（現代印度笑話）印度英語人口比英國還多？這是個粗俗笑話。印度人很喜歡拿

英文作梗，這樣的情形在日本是看不到的，由此可見，英文已完全融入印度人的生活之中。印度人之所以能夠輕易跨足國際，最大的因素、最主要的成功關鍵就是「英文」。印度的英語人口到底有多少？關於這一點眾說紛紜，至今仍沒有個準。一資料顯示，印度有百分之二十八（兩億多人）的男性會說英文，其中一半（一億多人）會說流暢的英文，且女性比例比男性低。根據二〇一一年的人口普查，印度的英文人口佔整體的一成多，約一億三千萬人。此外，印度每年都有許多精通英文的大學生畢業後到國外工作，其人數位居世界之冠（巴爾曼，P.4）。無論看哪個數據，印度的英語人口都僅次於美國，即便低估而算，也比舊宗主國英國的六千四百萬人多出兩倍。甚至有人

預測，將來印度很有可能會超過美國，成為全世界英語人口最多的國家。有報導指出，近二十年來，印度會說英文的人成長了十倍之多，雖然這個數字的來源不明，但印度英文人口近年來急速成長是不爭的事實。印式英語將成為世界上最多人使用的「變種英語」（達斯，P.379）。英文是印度的第二官方語言，很多母語不同的印度人都是用英文溝通（白水，P.189、P.197）。事實上，英文本是英國統治印度時強迫印度人學習的「殖民象徵」，如今已落地生根，成為印度的第二語言。也就是說，對印度人而言，英文是「外來語言」而不是「外國語言」，但也不是「母語」。印度憲法規定的聯邦官方語言是印地語，雖然印地語是印度最多人使用的語言，但會說的

人也只佔國民的三分之一（約四億人），普及程度實在有限。在印度多元的環境下，唯一能夠「統一」的語言就只有英文。就這層意義而言，英文可說是印度的第二國語。

彈性工時與工作滿意度之研究：以某國立大學為例

為了解決中興大學博士班學費的問題，作者林芫合 這樣論述：

少子女化導致生源短缺的情形已影響台灣高等教育入學率，大學難倚靠學費維生，除撙節支出外，須與各機關行號合作，以此籌措經費。惟此舉為行政人員帶來量增質變的工作，卻又因財務困難而無法增添人力。從而，陷入雙環困境。行政人員不堪工作負荷而掛冠求去，其遺缺不論遞補與否，皆猶如變相懲罰留任者，驅使留任者成為離職者，繼而形成惡性循環。學校營運不僅仰賴優秀師生，更需要一支精銳的行政部隊。惟日益惡化的工作環境已留不住優秀的行政人員。為穩定人事，升遷與加薪是最快的捷徑，卻是學校目前最難執行的策略。彈性工時屬於工作滿意度之工作支援構面，其施行毋須校方支付額外費用，不會造成財政負擔，亦能提升工作滿意度。本研究以某國立

大學行政人員為研究對象，經問卷調查之研究結果為：施行彈性工時能提升行政人員的留任意願，惟須落實職務代理以為配套，方能維護休假品質，並有效改善工作與生活之衡平。