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丹下建築事務所的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦許献進寫的 都市更新條例要義 和StudioWork的 日本建築美學：特色建築大剖析，從古民家、寺社、城堡、庭院到近現代建築，相關知識一本解決!都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元照出版 和晨星所出版 。
朝陽科技大學 建築系建築及都市設計碩博士班 邱建維所指導 游筱嵩的 陳其寬建築作品的構築方式與空間關係之研究-以東海大學為例 （2019），提出丹下建築事務所關鍵因素是什麼，來自於台灣戰後第一代建築、陳其寬、包浩斯、東海大學白牆建築時期、陳其寬繪畫。
而第二篇論文中原大學 建築研究所 徐昌志所指導 張峻瑋的 丹下健三在台北聖心女子大學興建案的設計實踐 （2018），提出因為有 聖心女子大學、丹下健三、新陳代謝派的重點而找出了 丹下建築事務所的解答。
都市更新條例要義
為了解決丹下建築事務所 的問題，作者許献進 這樣論述：
都市更新條例涉及許多相關領域知識，包括法律、建築、地政及估價等，而法律部分則涉及地方與中央主管機關之法規命令、行政規則頗多，更同時兼具公法及私法領域專業，與一般傳統之法律科目並不相同。本書首先以「導讀」介紹都市更新條例常見的名詞及程序，讓法律人、都更從業人或一般民眾可以短時間即瞭解都市更新條例之名詞及程序梗概，再依照都市更新條例法條之順序，分成「更新地區之劃定」、「都市更新事業之實施」、「更新事業實施方式」及「附論」四章，分析都市更新條例之內容，並提出部分重要法條之實務上爭點，佐以行政機關之解釋或法院之判決，以資讀者參酌。
陳其寬建築作品的構築方式與空間關係之研究-以東海大學為例
為了解決丹下建築事務所 的問題，作者游筱嵩 這樣論述：
本論文目的是探索台灣戰後第一代建築中，陳其寬先生的建築構築與空間設計方式，以及分析傳統文化的影響。藉由陳其寬在東海大學1960年代白牆建築時期的個案進行分析，並將原始設計圖面建構3D與測繪，探討陳其寬於東海大學個案在台灣近代建築中的價值。陳其寬先生於1921年在北京出生，是旅居台灣的建築師兼畫家，因為設計東海大學而入籍台灣。童年長期居住在北京四合院，以及求學經歷，使中國建築與繪畫的文化底蘊深植心裡。1951年進入Walter Gropius的TAC建築事務所工作，成為台灣建築師中，少數歷經包浩斯教育的洗禮，同時學習西方繪畫的新技巧融合至中國繪畫空間。1954年與貝聿銘、張肇康先生們合作設計東
海大學的陳其寬，在1959年為校園建設開啟白牆建築時期；為此本研究在東海大學白牆建築時期的個案研究中發現：一、陳其寬融合建築師與藝術家之雙重身分看待設計，建築具理性實用與感性精神的平衡，為台灣近代建築融合出新的構築語言。二、空間融合西方繪畫的空間肢解、中國文化的自然時間觀。追求使用者與自然共處、動線具有起承轉合之氛圍意境。三、以新技術、新材料表現中國建築新型態構架，並特別設計具彈性性質的結構，以應變所有空間機能與氛圍變化。四、以順勢而為的方式，善用材料的自然質感變化空間氣氛；強調地域性觀念，自然景觀為建築設計之一環。五、陳其寬融合東西方之優點，包含多處文化在細部表現上，作品具有台灣之多元折衷內
涵。
日本建築美學：特色建築大剖析，從古民家、寺社、城堡、庭院到近現代建築，相關知識一本解決!
為了解決丹下建築事務所 的問題，作者StudioWork 這樣論述：
為什麼日本建築能夠征服世界？ ◆◆不具備理科知識也不要緊，本書帶你用散步的心情解開各式各樣的建築之謎！◆◆ ◆◆只要讀過，身邊的建築一下子就能變得有趣起來！◆◆ 從古民家到寺廟、神社、城堡、庭院，再到具有代表性的近現代建築，一書涵蓋日本建築剖析、工法、地理變遷、歷史傳統等雜學小知識。 以建築師的特有視角，搭配只有建築師才畫得出來的細膩手繪插圖，領著你一同—— 在白川鄉合掌造，感受傳統住居屋頂的設計巧思； 在法隆寺五重塔，欣賞日本黃金大和比的絕妙平衡； 在東京車站，觀賞乘載明治維新政府威信的建築樣式； 在住吉的長屋，體會安藤忠雄將民家與自然融為
一體的新價值； 在代代木競技場，仰望丹下健三融合現代主義及日本傳統之美的建築風格； 在中銀膠囊塔，驚豔於黑川紀章提倡建築也能新陳代謝之構想； 在銀閣寺，馳騁於枯山水庭園的抽象宇宙； 在古民家，品味因持續居住而隨時間細熬出來的「侘寂美」； 在日常街道，享受俯拾即是的建築風景！！ 輕鬆了解如何欣賞經典建築、如何感受建築的獨特魅力， 還有日本狹小居住空間文化的厲害和有趣之處，讓你在60個小主題中享受滿滿的建築樂趣！ 無論你是愛好日本文化、還是熱愛欣賞建築，抑或是建築入門／從業者，這會是一本令你愛不釋手的實用工具書，輕鬆閱讀建築，感受日本建築師和工匠們精雕細琢的用心
，展開一趟不受時空限制，於建築內、外部之間來回穿梭優游的建築漫步！ 本書特色 ★由日本專業建築團隊執筆+手繪精緻插圖，深入淺出地解說，更好讀、更好理解！ ★嚴選60個在建築發展的漫長歲月裏，能讓專業者和一般大眾都甚感驚奇及欽佩的主題！ ★不只是大人，中學生也能讀得很開心，更能幫助零建築知識的讀者建構相關知識、培育文化素養，一本完全滿足！ ★輕薄短小好攜帶，幫助你旅行、參訪建築時不再只能說：「好美！」而能與人侃侃而談建築。 ★從在意的主題開始隨翻隨看，有趣到停不下來！
丹下健三在台北聖心女子大學興建案的設計實踐
為了解決丹下建築事務所 的問題，作者張峻瑋 這樣論述：
本文以台北聖心女子大學興建案為研究對象。該校園由天主教聖心修女會為恢復遷台前的教育體系而創辦，於1964年邀請日本建築師丹下健三（Kenzō Tange）進行設計，並由台灣團隊和睦建築師事務所協助繪製基本圖說。本案原有四期施作計畫，1967年完成第一期工程範圍後，因中華民國退出聯合國與國民政府經濟政策的轉向，導致女大在1972年被迫停辦，原計畫的四期工程亦只能完成其一，然而藉由施工圖說全區規劃的願景，以及後續使用與增改建過程，依然能推導出富有理論背景且具當時代背景之歷史意涵的創作脈絡，故本文之研究目的有二：1.台北聖心女子大學創辦時機之始末關係。2.探尋丹下健三於本案思想脈絡的實踐。本研究以
典藏於國立台灣博物館的設計圖說、聖心女中提供的照片、丹下健三的公開演講與著作等為主要研究史料，另輔以不同時期女大校舍使用者的訪談紀錄，並與歷史事件、丹下健三的思考脈絡等進行交叉比對，藉此釐清、彌補文獻資料之不足。本文主要發現有三：其一，聖心女大校舍的興建，為聖心校園總體規劃的再檢視。1965年第二次大公會議後，不同樣式的校舍得以在有限的校地內進行新的嘗試與挑戰，而作為建立完整教育體系的最後一塊拼圖，聖心女大的全區規劃正是丹下健三透過在地環境的限制與設計理論，試圖整合並彌補校園功能之不足，完整了聖心修女會來台復學的最終階段。其二，丹下在聖心女大的創作脈絡，同步於日本當代社會發展。憑藉著在日本對傳
統建築的研究，以及為戰後都市復興所發展出的理論基礎，丹下透過地域性觀察的經驗，使聖心女大的興建案得以因應在地環境做出調整，令本案成為回應在地環境條件、因地制宜的台灣地域性建築作品。其三，聖心修女會在台灣創辦校園的過程，紀錄了台灣當代的社會需求。台灣歷史因多次政治殖民而形成斷代，國民政府於國共內戰後的遷台，除作為分水嶺帶來大量的中式建築思潮，戰後第一代建築因接受美援等現代主義風潮的洗禮，令戰後20年成為台灣建築發展最特殊的一個階段，如此斷代、混搭的狀態亦造就現今本土文化之表現，而台北聖心女大的興建案正是戰後由日本所引進台灣的一則文化脈絡，亦是台灣建築史上與國際交流、多元文化融合的契機。