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微笑，花散里

為了解決之旅作文的問題，作者陳銘磻 這樣論述：

　　過去對幸福二字一知半解，　　總以為戀人形影相依，　　夫妻恩愛，事業順適，家庭安和，　　老而有伴相隨便是幸福；　　直到後來才發覺，　　做對一件自己喜歡做的事，就是幸福！ 　　《源氏物語》帖內的主角名字、一杯「紫式部留客櫻咖啡」，決定植下櫻樹並在春天開業的「花散里」。一間以文學為名的咖啡屋，擁有魔幻般的撫慰能量，祈禱上門的有緣人們，在此互訴人生故事，回溫笑顏… 　　這是發生在一間名叫「花散里」咖啡屋溫暖人心的32則故事…… 　　花散里在日本古典小說《源氏物語》中，是男主角光源氏的戀人，光源氏被朝廷放逐到須磨之前那段暗淡無光的歲月，常到花散里住處傾吐心聲；書中描述花散里是個值得信賴的嫻淑女子

，更是一位從她那兒可以得到撫慰的人。 　　「花散里」便是這樣一家充滿溫馨、幸福意味的櫻花小店。 　　這家位於郊區，周遭遍植櫻樹、楓樹、虞美人草和波斯菊的玻璃屋咖啡店，專賣紫式部咖啡、光源氏咖啡、夕霧薰衣草茶、紫的上花草茶、末摘花抹茶、薰綠蓋茶和幸福山藥飯等。 　　店裡，客人可以品嘗到各種風味的咖啡茶飲；認識的，不認識的，懂咖啡的，不懂咖啡的，口渴的，肚子餓的，小孩也好，老人也好，鬧彆扭的戀人，失意的人，快樂的人，大家同坐玻璃屋裡，談笑風生，一起尋回失去已久的燦爛笑容。 　　本書取材自現實人生與溫馨小品為內容主軸，以小說情節的寫作方式，敘述三十二段相關於現代家庭、夫妻、父女、父子、戀人、單親、個

人等各類型的幸福故事，闡釋現代生活的新幸福概念，進而傳述新形態的幸福態度，讓讀者從故事中深刻認識幸福的真諦。 　　這本「微文學」，把夢想、未來、文學、季節、現實、美食、微笑和幸福全寫進一間店名叫「花散里」的咖啡屋。 　　作者便是以這一間「花散里」玻璃咖啡屋為背景，敘說人間真性情與幸福感動的許多故事，一如收看溫暖、感人的日劇，充滿淡淡馨香的滋味。 作者簡介 陳銘磻 　　曾任：　　國小教師、電台廣播節目主持人、台視「書香」節目主持人。與吳念真、林清玄聯合擔任中央電影公司電影「香火」編劇。雜誌社總編輯兼社長、出版社發行人。耕莘寫作會主任導師、救國團大專編研營駐隊導師。國家文藝獎文學類提名委員。獲20

09年新竹市名人錄。大愛電視台〈發現〉節目主持人。獲獎： 　　以〈最後一把番刀〉獲中國時報第一屆報導文學優等獎。曾獲金鼎獎最佳出版品獎。《情話》《軍中笑話》《尖石櫻花落》入選金石堂暢銷書排行榜。《香火》《報告班長》《部落‧斯卡也答》為電影原著。以〈聽見櫻花雨落聲〉、〈雪落無聲〉入選九十二年、九十六年散文選（九歌出版）。 　　著有：　　《賣血人》《最後一把番刀》《父親》《陳銘磻報導文學集》《撒豆成金》《作文高手一本通》《雪落無聲》《新店渡》《青雲有路志為梯》（中英文版）《開往北海道的幸福列車》《作文最常寫錯的字》《作文最常用錯的詞》《作文最常見的病句》《在旅行中遇見感動》《我在日本尋訪源氏物語足

跡》《我在日本尋訪平家物語足跡》《慢活漫遊峇里島》《川端康成文學�旅》《三島由紀夫文學的旅》《我在京都尋訪文學足跡》《我在奈良尋訪文學足跡》《櫻花武士歷史之旅》《作文高手大全集》等九十餘部。 　　現任：　　台北柯林頓補習班國中國小作文老師。 　　相關著作 　　《作文高手[大全集]》 　　《報告班長(笑點復刻版)》

之旅作文進入發燒排行的影片

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決之旅作文的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。