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淡蘭古道：百年里山的長路慢行

為了解決九份怎麼去火車的問題，作者周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天 這樣論述：

　　歷時六年公私協力，從選線、定線、串聯、命名， 　　這條總長超過200公里的淡蘭古道，正以嶄新面貌重現臺灣古道百年風華。   　　淡蘭古道全路徑，貫穿數十條古道秘境，見證臺灣百年歷史，可謂臺灣聖雅各之路，又稱臺灣朝聖之路。   　　本書以北中南三大篇章，開啟臺灣淡蘭古道穿越百年之旅。 　　◆兩百年北宜交通史的身歷其境：淡蘭古道北路 　　◆先民墾拓的淡蘭百年山徑：淡蘭古道中路 　　◆百年茶聖之路：淡蘭古道南路   　　並透過「職人誌」介紹在淡蘭古道上默默耕耘的在地達人， 　　「手作步道」篇章，呈現承襲先民的百年古道修築工法，透過手作重新修護淡

蘭古道， 　　期待以最質樸之古道面貌，重現臺灣的自然生態之美。   本書特色   　　1.完整收錄淡蘭古道北路、中路、南路路徑，及近十位知名登山達人的淡蘭古道長距離步道之人文歷史第一手報導。   　　2.特邀金鼎獎山岳繪者沈恩民繪製全彩登山立體地圖，讓讀者能一眼看清登山路徑旁的建築物或山林樣貌。閱讀本書有如走入3D登山書，提前感受走在淡蘭百年山徑中的奇妙氛圍。

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基隆地區民間文學與礦工生活

為了解決九份怎麼去火車的問題，作者陳維文 這樣論述：

清代中葉以後，基隆成為通商口岸之一，當時外國新式商船使用煤炭作為燃料，對於基隆出產之煤炭產生興趣，將其規劃為中國航線之中繼點；清廷在外交上為洋人所苦，試圖「師夷長技以制夷」，發起洋務運動，為輕、重工業奠定基礎，而臺灣北部優良煤田多位於基隆，後來新發現的金礦，具有開採價值之富礦體更是集中在九份、金瓜石附近僅僅五平方公里左右之區域，重要性自然不在話下。前人對於臺灣礦業的研究篇章，就量來說，關於礦業的討論焦點大多集中於發展史、經營史以及聚落空間變遷之研究，聚焦於產業的興衰與政策的變遷，也就是屬於經營者方面，對於礦工生活的紀錄甚少，民國八十三年以後，發生一連串勞工為爭取職業病補償與全民健保保障而走上

街頭抗爭的活動，而礦工亦透過相關聯絡團體的協助成立「塵肺症患者權益促進會」，此後以礦工為研究主體之相關著述才開始逐漸增加。以礦業為主要產業的地區，通常地處偏遠，投入這項產業者，經濟條件大多不佳、教育程度更差，所能留下的記錄自然就稀少，也往往只能透過外來觀察者從旁記錄才能保存其生活與文化；幸好民間文學作為文化心靈的載體，記錄了「礦工」這一個在基隆地區日漸凋零的特殊族群之物質及生活面向。本論文共分為八章，各章重點如下：第一章〈緒論〉說明研究動機及目的、範圍及方法。其中範圍部分，本文所設定之研究範疇為基隆地區，然而此「基隆地區」非僅限於今日之基隆市之轄區，而是昔日清光緒十四年（1888A.D.）設基

隆廳所轄之金包里堡、基隆堡、三貂堡、石碇堡之區域，即今日金山鄉、基隆市、瑞芳鎮、石碇鄉一帶，這四個地區不論地形、氣候、海象均極為相似，且清季到日治中期（大正十四年，1924A.D.）都是以基隆為行政、交通、商業之中心來進行整合。此後行政區經過縮減，因此不論就自然性或機能性來說是一個難以切割的生活圈，為求取材與討論的慎重，筆者乃將研究範圍訂為金、雞、貂、石四堡。第二章〈臺灣礦業之發展〉，將臺灣礦業依照產業整體之景氣分為「濫觴」、「拓展」、「式微」等三個階段，分析當時所頒行政策、國際情勢、經濟狀況與礦業發展之關係。在「濫觴」階段，特別著墨於清代在臺灣長期實行的礦禁所具有的中外形勢、臺灣民情等背景因

素，以及當時的地下發展；「拓展」階段敘述臺灣礦業在解禁後到達全盛時期間之發展；「式微」階段則將重心放在臺灣礦業歷經第一次大戰與第二次大戰的兩次全盛期後，使臺灣礦業積弱不振蘊藏量、貨幣政策等兩大因素。第三章〈基隆地區之礦業及其社會需求〉分為四節第一節介紹基隆地區之地理、地質、交通、開發歷程等概況；第二至四節則各分為「西、荷與明鄭時期」、「清領與日治時期」、「戰後發展」等三個時期，將不同時期在基隆地區對礦產的探勘、採掘、利用的方式與狀況一一陳述。第四章〈基隆地區的礦工生活〉將礦工生活分為「工作環境」、「日常生活」、「勞資現象」、「宗教信仰」等四個面相，分為四節進行討論。第一節「採礦的工作環境」介紹

礦場開採方法、過程、工具、職業病、災變種類。第二節「礦工的日常生活」除了描述一般的食、衣、住、行等活動的來源、水平以外，更分析這些日常活動與礦主所經營之產業、所籌設之地方建設間的緊密聯繫，說明「火車頭產業」將礦主與礦工之間，以經濟、政治等兩方面的權力結合起來，已不是單純的勞工與雇主之關係，為次節「勞資現象」預作鋪陳。第三節「特殊的勞資現象」敘述臺灣盛行礦業的轉承包制度、轉承包制度下的剝削問題以及轉承包制度被禁止後，資方如何把計件制落實到輪班制度的框架中，並從勞工政策、維生觀念分析礦業勞資爭議容易被弭平的原因。第四節〈礦工的宗教信仰〉則介紹礦業盛行地區流行的神祇信仰、礦場禁忌、歲時祭祀的內容。第

五章到第七章則是將基隆地區與礦業相關之民間文學進行整理、解說，直接從各作品中來印證及說明民間文學的呈現與礦業生活有著緊密的聯繫，礦業子民表述作品的方式有著產業所孕育而成之獨特的生活關照、價值觀。在這三部分的處理方式皆是先分類羅列原文，再對作品中所具有的觀念、活動進行解析，若有異文或本事亦一併陳述。第五章〈基隆地區礦工生活在俚諺上的呈現〉以及第六章〈基隆地區礦工生活在民間故事上的呈現〉因為數量較多，均按照俚諺及故事所表達的觀念與事物之內容進行分類；第七章〈基隆地區礦工生活在歌謠上的呈現〉由於歌謠數量較少，故不加以分類，僅將褒歌等七字歌謠列於前，長短句之「雜念仔」列於後。第八章〈結論〉。

靈魂與灰燼：臺灣白色恐怖散文選 卷五 失落的故鄉

為了解決九份怎麼去火車的問題，作者劉宏文,呂培苓,胡子丹,周志文,杜晉軒,郭于珂,鄭鴻生,陳榮顯,彭明敏,唐培禮,謝聰敏,高金郎 這樣論述：

國家人權博物館X春山 合作出版 胡淑雯．童偉格　主編 歷史是一個人性劇場 　　繼《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》之後，春山出版與國家人權館再度合作白色恐怖散文選，散文選涵蓋散文、回憶錄、傳記與口述，同樣由小說家胡淑雯、童偉格主編，在超過兩百本書籍中，精選四十七篇作品，四十三位作者，近九十萬字的規模。散文選以截然不同的視角切入白色恐怖歷史的肌理，區分為繫獄作家、青春、地下黨、女人、身體、特務、島等七大主題，並由研究者逐篇注釋，增強背景理解。 　　在這個選集中，我們將首次將這些受挫、受辱或者心靈扭曲的主體放置一處，甚至涵蓋特務、線民等加害者與協力者，也注重多元族群包括外省、原住

民與離島馬祖、外國人的經驗，使他們共同發聲，像是一個巨大的人性劇場。我們在這些活生生的記憶中，找到一條通往人間之路，看到無辜受難者、革命者、人生遭到毀棄的家屬，也有判決了兩百多位共產黨卻遭內鬥誣陷的調查局處長。這些故事或者令人驚怖、畏懼、迴避，但同時是這塊土地上曾經擁有的真實人性，在這個人性劇場中，觀者將找到自己的位置與啟示，同時也找到與這些歷史的聯繫，以人性的方式。 　　■卷五  失落的故鄉 The Flying Hometown 　　劉宏文  失去聲音的人 　　呂培苓　一甲子的未亡人──王培五與她的六個子女［節選］ 　　胡子丹  跨世紀的糾葛：我在綠島三二一二天［節選］ 　　周志文 

曹興城的故事 　　杜晉軒  流離尋岸的鄔來 　　郭于珂  生哥     　　鄭鴻生  荒島遺事──一個左翼青年在綠島的自我追尋［節選］ 　　陳榮顯  一部紀錄片的完成 　　彭明敏  逃亡［節選］ 　　唐培禮  撲火飛蛾──一個美國傳教士親歷的臺灣白色恐怖［節選］ 　　謝聰敏口述  臺灣自救宣言：謝聰敏先生訪談錄［節選］兼獄中來信 　　高金郎  泰源風雲──政治犯監獄革命事件［節選］ 　　本卷收錄在朝向島或遠離島的各種移動中，成為沒有故鄉的死者或流亡者。國共內戰造成連串有形與無形的國界效應，從劉宏文的馬祖書寫開始，描繪離島之間誤觸國界的荒謬罪刑，流亡師生在澎湖遭軍隊整肅的恐怖，撤退來臺的軍人被

質疑忠誠。反共國界亦擴展到東南亞，杜晉軒筆下遭國民黨特務綁架來臺的鄔來，一夕之間變成臺灣人，卻遭控為匪諜而判刑，馬來西亞來臺求學的陳欽生，被指控與臺南美新處爆炸案有關，流放至更遙遠的綠島。鄭鴻生與陳榮顯皆留下關於綠島的記憶，鄭鴻生在綠島指揮部服役時，甚至見過等待出獄的柯旗化。這個危險之島也是亟需出逃的，彭明敏、唐培禮與謝聰敏三連篇，與泰源監獄事件，見證七○年代初期的風聲鶴唳。 本書特色 　　1將一九八七年解嚴前後至今，陸續出版的龐大的白色恐怖書寫，節選出層次分明的主題，並藉此更新對白色恐怖理解的視野。 　　2兼具文學與歷史性。選集中你將認識到相對陌生的當事者，他們可能不是文學家，但你將驚

訝於他們的文學豐富性，如本卷的胡子丹，生動描繪綠島的生活細節，是人類自行演出的荒謬劇場。本次選集將以主題的方式，逐步引介讀者認識過去的重大白色恐怖案件，如臺大與師範學院的四六事件、形同滅村的鹿窟案、共產黨支部在臺灣各地的發展與瓦解、牽連一百多名師生的澎湖煙臺聯中案、綠島再叛亂案、柏楊案、臺獨案、民主臺灣聯盟案、海軍白恐案與美麗島事件等。透過選集閱讀，建立認識的基本框架。 　　3製作大事記，透過作品寫作、首次發表與出版時間，對照作者經歷以及政治、文化的發展，能對白色恐怖的歷史作用力有全貌理解。