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九州傻瓜的在地創生創業論：從地方創生到商業模式，九州鬆餅的目標可是全世界!

為了解決九州官網的問題，作者村岡浩司 這樣論述：

「從在地邁向全球」（Local to Global）， 今後絕對是從故鄉前進世界，一決勝負的時代。   　　「熱愛故鄉，尊重自身文化與個性，想著手解決社會課題，擁有Social Good想法的社會創業家愈來愈多，這個世界也會因此愈來愈美好。我相信如此豐盛的時代終將到來，也希望這本書能助剛剛踏出這一步的人一臂之力。」──村岡浩司   　　所謂的「九州傻瓜」，就是九州超級狂熱愛好者、世界級的九州無敵鐵粉。   　　身為無比熱愛家鄉的「九州傻瓜」，村岡浩司不只是返鄉創業，還為了向全世界的人推廣九州的美好，與九州各地的生產者合作，親手開發了足以代表地域環境和人文的超級明星商品「九州七榖原味鬆餅粉」

，不但完美融合九州各地農特產，更一舉成為日本地方創生最成功的典範。   　　對村岡來說，「創造經濟循環」是在地創生的重點，完成某樣商品的開發不算成功，能夠在當地創造不斷循環的經濟才稱得上成功。更重要的是，「製造東西」或「提供服務」之前，一定要先思考「想傳遞什麼訊息」。清楚定義「想傳遞的信念」，誠實又專心地面對生意以後，與你的信念和用心產生共鳴的顧客，才會和你一起讓商品更加茁壯。   　　讓地方魅力凝結為原創商品或服務，二十二世紀是屬於「地方創生」的時代。如何重新檢視在地價值？如何打造能夠全面活化在地商業生態的產業？九州鬆餅的創立過程將為你我獻上最精彩完整的在地創生式創業思維。 　　 　　◎日本

地方創生經典案例「九州鬆餅」創辦人親撰 　　◎林事務所執行長林承毅專文推薦 　　◎AMAZON.JP 四顆半星好評

九州官網進入發燒排行的影片

中共維和行動之研究1990-2021： 以海外利益概念檢視

為了解決九州官網的問題，作者楊善普 這樣論述：

中共自1990年派遣軍事人員參與聯合國維和行動，自此開啟共軍執行維和工作的序幕，當時因天安門事件帶來的影響及國際情勢變化，帶來中共執政當局的挑戰，除了藉由參與國際組織來創造外在環境的安全態勢，亦是展現對參與國際制度態度最明顯的轉變，2000年過後，除了明顯擴展派遣部隊類型，也開始著手建設維和能力，同時間中共也在經濟上取得高度發展，而使國力提升，開始向國際擴展，因此也增加中共在海外的利益。海外利益攸關國家發展及執政延續，2020年底更是將海外利益維護寫入其《國防法》內，視為共軍責任與任務之一，基此，維和行動與海外利益在同時間增加，亦同時受到重視，但在中共現階段仍然係以營造負責任大國形象的目標，

維和部隊所扮演的角色與定位更顯得有所衝突，本文聚焦於中共維和行動與海外利益探討，並分析共軍能力建設在維和行動中特點與挑戰。

逃亡小說集

為了解決九州官網的問題，作者吉田修一 這樣論述：

　　放棄這個世界， 　　是我現在所能做的最勇敢的事。 　　這個世界若是安居之地，我們又何必倉皇逃離？ 　　吉田修一繼《犯罪小說集》後再探幽微人性，以畢生之力完成的最高傑作！ 　　作家｜吳曉樂、小說家｜高翊峰、導演｜盧建彰Kurt、作家｜蔣亞妮 一致好評推薦！ 　　他明白，就算逃也不會有什麼結果， 　　但身體還是不由自主地動了起來…… 　　【逃吧，九州男兒】 　　「算了……看你是要逮捕我還是怎樣，都隨你吧。」 　　秀明突然冒出這句話。 　　「啥？」警察發出驚詫的叫聲。 　　就在這時，也不知道秀明是先放下手剎車，踩下油門， 　　還是先朝後座望了一眼，待回過神來，已驅車向前疾馳。 　　

【逃吧，純純的愛】 　　「我們逃吧，老師。」你開朗地說。 　　我想和你一起去天涯海角。 　　看在別人眼裡，我們這樣就像是在逃亡，但那也無所謂。 　　身為教育者，我做了一件很不應該的事， 　　但我還是選擇來到這座島…… 　　【逃吧，大小姐】 　　就算逃也沒用，舞子心知肚明。 　　但聽到電話那頭警方「問訊」這兩個字她就不停顫抖。 　　「……舞子？妳還在聽嗎？ 　　我會幫妳安排一場將傷害減至最低的記者會。 　　不過妳要老實回答我……舞子？妳也吸毒嗎？」 　　【逃吧，郵差先生】 　　一名郵務運送員下落不明， 　　此事非同小可，但郵局與下游承包商都感到大惑不解， 　　因為這名郵差不僅品行端正，態度更

堪稱範本， 　　卻就此從冬天的網走街上消失無蹤…… 　　因失業而身陷困境的男子、愛到無法自拔的師生、曾經風光的過氣偶像，以及一名突然失蹤的郵差，他們走投無路，於是奮力脫逃。即便進退兩難，就算徒勞一場，但逃亡既是從生命既定的路線脫離，也是對這個世界的放手一搏。吉田修一用溫柔的理解，將浮沉人世的幽微之心刻畫得淋漓盡致，也將時代的荒蕪與希望展露無遺。  

臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決九州官網的問題，作者葉思佑 這樣論述：

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960

年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯

的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。