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圣严法师教净土法门(简体版)

為了解決习近平统一台湾的問題，作者圣严法师 這樣論述：

　　全面介绍弥陀信仰与净土法门的特色与源流， 　　以宽广的净土观，同时实现自心净土、佛国净土、人间净土。 　　★净土法门是遇深则深、遇浅则浅，它是非常有弹性的，这条路不能走，也可以走那条路，这就是大乘佛法的优美处。 　　★修行的基本原则是炼心，把杂乱的妄想心炼成清净的三昧心。菩提达摩祖师的禅修，即是念佛法门里的无相念佛。 　　★完整修行净土法门 　　‧修学佛法的基本知见 　　‧有相念佛：往生西方净土的修行 　　‧无相念佛：念佛禅 　　‧《阿弥陀经》、〈慈云忏主净土文〉讲记 　　【诸佛护念，弥陀相迎】 　　我们多幸福、多幸运啊！只要听到《阿弥陀经》、一句阿弥陀佛，或诵念《阿弥陀经》，就受

到一切诸佛的照顾。 　　常有人怨叹：「我好可怜，都没有人关心我。」你说：「我还有一切诸佛在护念。」你看多安全、多幸运，不仅仅是护念，而且一定能到西方极乐世界，然后得无上菩提心，不再退转。 　　因为净土法门是这么简单，反而很不容易让人相信，但是释迦牟尼佛还是苦口婆心，不断地介绍阿弥陀佛。在大乘经典中，除净土三经外，提到阿弥陀佛的就有两百七十多部。没有任何一种法门、一尊佛、一尊菩萨，像阿弥陀佛一样占有那么大的分量和篇幅。可见释迦牟尼佛是多么不厌其烦，一次又一次地赞叹、介绍阿弥陀佛。 　　【如何念佛？】 　　念佛要得念佛三昧，是在行住坐卧之中，二十四小时都不离佛号。但若没有方法则不得要领，会念

得很吃力，整个心也是散乱的。 　　念的写法是上「今」下「心」，今心就是现在心，每一个念头都不离现在的心就叫作「念」。现在的心可能是杂念、邪念、恶念、妄念，但我们用净念或正念——就是佛号，加以替换、转化。 　　念佛，就像用绳子把心和佛号绑在一起，或是用佛号把心和阿弥陀佛绑在一起。 　　所以，心要贴着佛号，念念不离口，念念不离心，甚至用你的全身来念佛。 　　如何以全身来念佛呢？耳朵听着念佛的声音，嘴巴跟着大家一起念，心则专注在佛号上。念佛最好微微睁开眼睛，闭着念比较容易产生幻境或妄念。虽说眼睛睁开，但也不要去看任何人事物，时时保持清醒，那么眼睛也在念佛了。 　　止静时，虽然口中没有念，可是

心还是在念。西方极乐世界所有的声音，都是在念佛、念法、念僧。不论是鸟叫、风吹、雨滴的声音，或者是任何人、器物、机械的声音，都要把它观想成念佛的声音。这样我们的心心念念，每一剎那都与佛号在一起。 　　【禅净双修】 　　净土的意思是没有烦恼、没有恐怖、没有忧虑、没有危险的地方。在那个地方到处都是安全的，处处都是快乐的，无忧无虑、无烦无恼；不管是所见、所听、所接触，无一不是庄严清净的，所以叫作净土。 　　中国的禅宗从宋朝之后，都主张禅净双修。虽用禅的工夫，同时也愿能够往生西方的净土。如果能够以禅修工夫大彻大悟，即现法性身，住于法性的净土，便得处处都是实相实报的净土。如果此生没有大彻大悟，求生西方

极乐净土，总比生于我们这个世界的烦恼秽土要好得多。 　　可是我们所生的娑婆世界真的这么坏吗？有烦恼的时候它的确是五浊恶世，但是当我们能够在一分钟、一秒钟之内烦恼不显现，这个五浊恶世就跟佛的净土相应了。所以我们还是要以禅修的工夫来除烦恼为第一要务，同时也依弥陀本愿，愿生西方净土，两者相辅相成，叫作禅净双修。  

习近平统一台湾進入發燒排行的影片

中國大陸高校臺生適應輔導之個案研究－以廣東省暨南大學為例

為了解決习近平统一台湾的問題，作者邱美君 這樣論述：

近年中國大陸政府推出臺灣學生就學優惠措施，赴陸求學的人數因而增加且學齡調降為高中畢業生。臺生期待提早適應環境並建立人脈然而無從評估是否適合在中國大陸就學或是適合哪種類型的大學？位於廣東省的暨南大學是中國招收最多僑生及外籍生的大專院校，相形之下臺生人數也是全國第一，臺生福利措施遠勝其他大專院校，特以該校為例了解臺生在暨南大學的適應狀況與學校輔導措施。透過本研究結論可做為了解臺生在中國大陸大專院校學習與生活等現況之參考。本研究所得之結論如下：一、中國大陸高校之臺生適應輔導措施比照一般外招生二、暨大臺生適應輔導工作以新生訓練營及分班教學為最大特色三、臺灣學生聯合會為暨大臺生適應輔導工作的最佳助力四

、透過分班教學及臺聯會活動增進暨大臺生的適應力