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互助會 吸金的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳柏謙寫的 激進1949：白色恐怖郵電案紀實 和MechthildvonMagdeburg的 流溢的神性之光：歐洲中世紀女性神秘主義的神靈愛欲都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自黑體文化 和五南所出版 。
國立政治大學 資訊管理學系 姜國輝所指導 蔡名憲的 基於區塊鏈智能合約社群保險互助之研究 （2020），提出互助會 吸金關鍵因素是什麼，來自於自動化、保險管理、互助平台、區塊鏈、智能合約。
而第二篇論文國立政治大學 法學院碩士在職專班 許恒達所指導 余嘉哲的 非法經營銀行業務罪之研究 （2019），提出因為有 非銀行不得經營存款業務、非法經營銀行業務罪、違法吸金的重點而找出了 互助會 吸金的解答。
激進1949：白色恐怖郵電案紀實
為了解決互助會 吸金 的問題，作者陳柏謙 這樣論述：
國家人權博物館展覽、民間調查報告結集出版 塵封七十多年的白色恐怖案件，竟是戰後第一場大規模的工人運動！？ 首部透過歷史檔案、受難者口述和第一手資料，全面深入挖掘郵電案的著作 1949年3月底，距離「二二八事件」剛滿兩週年不久，在台北忠孝西路北門旁的台北郵局外，聚集了來自全台各地的郵局和電信局工人，他們群情激憤手持布條、高呼口號，沿著忠孝西路一路遊行，最終有將近兩千人包圍台灣省政府（今行政院）。遊行過後，成千上萬的台灣郵電工人，終於爭取到和外省籍員工「同工同酬」的正式聘僱身分，被譽為「戰後台灣工潮的第一朵浪花」。 然而，這群台灣戰後工人運動的先鋒，在白色恐怖年代的風聲鶴唳中，
無一倖免成了威權統治下的政治犯，共有33名郵電工人遭到逮捕、判刑監禁長達15年，而領導他們的台灣郵務工會「國語補習班」教師計梅真和錢靜芝，則雙雙遭到槍決。這個案件，就是1950年爆發的「台灣省工委郵電總支部案」。 官方判決書指稱，這些郵電工人是受到地下黨員煽動蠱惑，才會「參加叛亂組織」，然而，事情的真相究竟是什麼？台灣的郵電工人為何會在二二八事件後仍不畏威權走上街頭遊行？郵務工會又為何會和地下黨扯上關係？這個幾乎被遺忘的工潮，又可以為今日的轉型正義和工人運動帶來什麼樣的省思？ 本書透過梳理第一手史料、訪談多位郵電案受難者，以及重現當年郵電工人創辦的刊物《野草》，深度描繪、再現戰
後台灣勞工和底層民眾的苦悶和不滿，乃至紛紛投入抗爭的激情年代。對於重建台灣白色恐怖真相，反思轉型正義的當代意涵，都具有非凡的意義。 本書特色 ★白色恐怖僅僅是「冤假錯」案？二二八事件後再也沒有大規模的工人抗爭？本書翻轉你對白色恐怖的刻板印象，重新打開轉型正義的視野！ ★打破以「個別受難者」為中心的白色恐怖敘事，以「案件」為中心重建郵電案的來龍去脈，更全面地掌握白色恐怖的脈絡和本質。 ★收錄郵電案受難者的第一手訪談證言，以及郵電工人編輯的刊物《野草》內容選讀，還原戰後台灣的政治經濟狀況，與廣大勞工追求民主和社會平等的心聲。 ★數十張珍貴歷史照片、版畫插圖，加深
讀者對白色恐怖時代肅殺氛圍以及台灣民眾勇於組織抗爭的認知。 ★超越省籍矛盾的認識框架，從階級觀點反思轉型正義的意涵。 好評推薦 顧玉玲 作家、社運工作者 韓仕賢 全國金融業工會聯合總會秘書長 謝國雄 中央研究院社會學研究所研究員 陳俊宏 東吳大學政治系教授、國家人權博物館前館長 張晉芬 中央研究院社會學研究所研究員 林燿呈 台灣地區政治受難人互助會總會會長 汪俊彥 台灣大學華語教學碩士學位學程專任助理教授 李熒台 郵電案受難者 李淑君 高雄醫學大學性別研究所副教授 艾琳達 人權運動者 （按姓氏筆劃排列）
基於區塊鏈智能合約社群保險互助之研究
為了解決互助會 吸金 的問題，作者蔡名憲 這樣論述：
現今社會科技發展日新月異，各大產業爭相轉型，自動化操作模式以求減少人力，小至消費大至投資等與金流的關聯產業亦逐漸邁向電子化，加上全球新冠肺炎疫情影響，足不出戶還能完成日常所需已成趨勢；但在網路時代下，保險產業礙於金流、程式、公平性甚至到法律等理由，依然無法將投保、參與到出險結算等流程精簡化，甚至常有理賠爭議訴訟發生。老人互助會為一民間保險互助組織，起初希望能夠以繳會費方式讓長者在過世後，家屬能獲得一筆慰勞金為出發點，近年來卻多次爆出拖延理賠、涉嫌吸金等民刑事案件，終至政府介入處理。以上述兩點為由，本研究發展出一個互助平台為使用者提供保險管理，並在資料明確、資金透明且高安全性前提之下，達成線上
化的平台保險投保和參與，在均一基準之下，採用風險池內的使用者共同承擔彼此出險的互助模式。平台主要保險商品為大眾最常使用的電子類產品，以相同商品不同序號為基礎，使得池內環境條件相同卻保有商品辨識性，再透過連接協力廠商應用程式介面數據資料庫達到公平性評判，創建出以API經濟為基礎之平台。平台使用者有二，保險發起人與保險參與人，倘若使用者欲保產品尚未擁有風險池，使用者即可對該商品發起保險方案，進而成為該商品風險池的發起人；使用者發起後亦可對方案加入，成為商品風險池參與者。發起參與的過程均透過智能合約記錄，其中包含對風險池方案的細項限制，透過區塊鏈的不可竄改性、交易資訊透明且可追溯的特性，讓平台使用者
有安全保障，還能達成事後付款的機制，最終平台在從理賠費用中收取些許手續費達成收益。
流溢的神性之光：歐洲中世紀女性神秘主義的神靈愛欲
為了解決互助會 吸金 的問題，作者MechthildvonMagdeburg 這樣論述：
13世紀以降的歐洲中世紀,新神秘主義思潮的興起為女性大量介入宗教領域的思考和寫作創造了條件,貝居安修會即這一時期女性神秘主義運動的代表。 梅希特希爾德(Mechthild)受中世紀女性神秘主義的影響，創作了這部令人印象深刻的德國女性神秘主義作品。她在書中使用禱文和民歌等意象描述了靈魂與基督的神秘婚姻。全書由各種韻文和散文組成，她將自己的神秘主義經驗訴諸筆端，以異象、反思、關於愛的對話、教誨與論辯、押韻的格言以及禱詞等形式展現給世人。並在體裁之間以及在散文和抒情段落之間自如切換，其中穿插簡單的個人生平自述。 神與靈魂的愛情在她的筆下得到了相當大膽的呈現。獨白與
對白形式兼具，是最為早期的德語自傳體作品，具有獨特的原創性；以最具激情的方式將個人的渴望、掙紮與缺憾都淋漓盡致地表現出來。語言表達豐富而深刻，想像力和思想兼具個性化與勇氣，堪稱中世紀女性神秘主義的偉大遺產。 *譯本選自1907年柏林Oesterheld出版社的版本，現代德語編者Sigmund Simon。 Das fließende Licht der Gottheit, ausgewählt und übertragen von Sigmund Simon, 1907, Berlin, Oesterheld.
非法經營銀行業務罪之研究
為了解決互助會 吸金 的問題，作者余嘉哲 這樣論述：
近年來，政府為降低金融消費糾紛、預防金融犯罪及保護民眾權益，使民眾建立正確之金融消費與借貸觀念，不斷重視金融知識之普及，強調「高風險，高報酬」之觀念，違法吸金手法卻仍不斷推陳出新，諸如：招募投資契約、招攬多層次傳銷之下線抽佣、參加互助會、投資網路虛擬貨幣等方式，以保本、高獲利、高報酬作為口號，實則以「後金付前金」、「後債養前債」之方式支付高額之紅利、報酬，最終發生大量吸收社會資金、危害金融經濟秩序之結果。司法實務認為應成立銀行法第29條第1項非銀行不得經營存款業務，至於收受存款之定義乃分別訂立於銀行法第5條之1收受存款、第29條之1與收受存款之相當之行為，倘若行為人確實違反銀行法第29條第1
項之規定，則論以銀行法第125條非法經營銀行業務罪。本文第二章係探究銀行法第29條第1項非銀行不得經營存款業務之立法沿革、保護法益，並彙整銀行法第5條之1收受存款、第29條之1與收受存款相當之行為等條文於構成要件之應用。第三章主要討論違反銀行法第29條第1項、第125條時，與其他法律之競合關係。第四章乃就銀行法第125條犯罪所得之計算與銀行法第136條之1犯罪所得之沒收，進行解析。於第五章，則提出結論及建議供參考。