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弘一大師人生智慧經典套書(三冊套書)(淡定的智慧、弘一大師的七部人生禪、人生沒什麼不可放下)

為了解決人生禪語的問題，作者弘一大師 這樣論述：

　　《淡定的智慧》 　　佛法即活法，淡定即幸福。 　　讓你回歸真實的自己，告別不快樂的人生。 　　心念轉則行為轉，只有跟隨內心的感覺，人們才能找到真正的自己。 　　我們每天都在車流人海中奔忙，匆匆的腳步中，一天過著一天，總覺得缺少了什麼。每個人都感覺自己過得辛苦，每個人都有一份不如意放在心頭揮之不去。我們被擔心、恐懼、失望、思念等無數種情感糾纏著，沒有一刻能享受內心的那份純淨和質樸。 　　其實，人生也是一場修行，修得一顆清淨心，人生便多了一份從容。 　　淡定是心靈的修煉，是人生的境界和智慧。 　　勇者從容，智者淡定，越是真正有內涵和能力的人，越是低調、沉著、淡定從容。淡定的智慧就像禪的

修行，這種修行讓一切回歸內心，讓人回到真實的自己，找回內心的自在。 　　本書的文字中滲透著弘一法師的風骨和智慧，讓浮躁中的人們學會放下。 　　藉由每篇不同的主題故事、淡定小語，讓人們從中滋養心靈，體會淡定的智慧，得到內心的平靜與單純的快樂。重要的是，提醒我們，要時時聆聽自己真實的內心，只有這樣，才能讓內心清澈如初，生命才能重新調整平衡。 　　《弘一大師的七部人生禪》 　　語靜、身心靜。 　　真正的清淨是在心裡，最美的風景也是在心裡，而不在身外。 　　人生需要一種淡然樸實的美感。 　　弘一大師的七部人生禪，讓你在生活中時常保持一顆安寧清淨的心 ，從容細細體會人生。 　　弘一法師曾說過︰

「謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。」 　　弘一法師是百年難遇的奇才。從風花雪月的倜儻小生，到嚴謹大成的學術、藝術、思想大家，再到出家後長伴青燈古佛的佛學大家，絢爛之極而歸于平淡。他嘆︰人如花，不久時；人如浮萍，無定處；人如煙花，現一時；人總歸于一己，塌五大；人至山巔五他路；自古聖賢皆寂寞，悲欣交集。 　　弘一法師見過繁華五蘊皆空，苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法。弘一法師開示人間大智慧，對人生、學業、事業、生活及修養心性諸方面進行分析和指導，啟發眾人如何面對社會上形形色色的人和事，擺正自己的位置。 　　本書以歷史上的成功和失敗為例證，結合大師

言論，共分為七卷：【學問卷】、【存養卷】、【持躬卷】、【敦品卷】、【處事卷】、【接物卷】、【惠吉卷】等，解說了如何正確對待金錢、物質、名譽、地位，以及如何處理個人與家庭、群體、社會，群體與群體之間的相互關係。 　　《人生沒什麼不可放下》 　　人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。 　　執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。 　　在本書的50篇故事中，弘一大師教你如何放下那些阻礙你人生幸福的欲望和執念，很多時候，那些義無反顧的執着，那些讓你遍體鱗傷的堅持，最終都將成為浮雲。 　　這個世界沒有天大的事，也沒有過不去的事，只有放不下的自己。世界不會為誰而停留，一切也終將成

為過去，放不下、捨不得，只不過是徒增煩惱而已。 　　一念花開，一念花落。 　　一念放下，萬般自在。 　　人生就是一場苦旅，我們既不能把苦難背在身上、寫在臉上，更不能把苦難拋在身後。看透人生的我們，在痛苦面前，也只需微微一笑，奮然前行。把每一次的磨難都當成人生的歷練，在痛苦中成長，在磨難中進步。直到歷風雨而不懼，在泥沼中前行而如坦途。 　　得之淡然，失之泰然。 本書特色 　　《淡定的智慧》 　　輕鬆好讀的故事，特別適合生活在這個浮躁城市中的每一個人，隨時獲得平靜的心靈。 作者簡介 弘一大師（李叔同） 　　李叔同（1880-1942），字叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。1

906年赴笈東瀛，就讀於東京上野美術學校西畫科，兼修鋼琴及作曲，創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作；演出《茶花女》開創中國話劇之先河，他填的詞如《送別》、《憶兒時》傳頌至今。 　　1919年李叔同放下世俗牽絆，散盡身外，獻身佛法，做苦行僧，行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，終生不綴，世人推崇為中興南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大師。1942年病逝於福建泉州開元寺。 　　臨終偈語秤「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」從李叔同到弘一大師，戲劇性的人生轉折，是一段生命的自覺與自省。他深入佛理、闡揚佛法，處世格言值

得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。  

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佛法樂活觀之研究—以阿彌陀佛為例

為了解決人生禪語的問題，作者董定翰 這樣論述：

　　「LOHAS／樂活」為當代社會學家的新創名詞，也是現今全球流行文化泛用的通俗語彙；是於當前世界現代主義發展過盛的反省，亦是對二元對立思想與文化的療癒及整合。筆者欲探索佛法樂活觀，乃是基於爬梳佛教經典，發現有諸多體現樂活思維的觀點，舉凡棄惡修善、轉凡成聖、破迷開悟、離苦得樂、斷煩惱（迷惑）與證菩提（覺悟）等教育理念，甚至於佛法所詮釋的健康觀、哲學觀與生命觀皆亦如是。顯見釋迦牟尼佛早已將健康與永續的生活型態（Lifestyles of Health and Sustainability／LOHAS）視為教育的重要目標。　　「Amitābha／阿彌陀佛」為佛法最廣為人知的通俗語彙，是佛教淨土信

仰的主尊如來，亦是淨土法門理論的主要核心。本研究使用「文獻分析法」實行主題探討，在佛法領域鎖定「阿彌陀佛」名號之哲理，試予挖掘其樂活觀，並從中精煉其哲理所蘊含的樂活理論。期望透過佛法與樂活整合性的詮釋，一者，解構佛法樂活觀的理論形貌，令當前理論基礎尚且不足的樂活學，在理論發展上能有更多樣本研討，使之更加完善。二者，搭建佛法與樂活之間的橋樑，開拓兩者於現代社會互助推展之機會與可行性，幫助道德趨下的現代世界，朝樂活更加邁進。