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舊時代的棄婦輓歌─琦君小說《橘子紅了》研究

為了解決伊甸基金會餅乾的問題，作者王琢藝 這樣論述：

《橘子紅了》是琦君典型的懷舊寫實小說，真實呈現了中國舊社會「封建家庭」不合宜的思想舉措，殘忍地犧牲弱勢、無辜人們的一生。作者深刻描寫不同女性在「男尊女卑」的父權制度下，她們的愛情婚姻狀況、人物互動關係、自我價值認定，嚴重受到父權地位的束縛。伴隨五四思潮的催化，女性自主意識正大肆挑戰保守社會；因此《橘子紅了》中將新潮與守舊的女性做了最細膩的刻劃、對比、分析，她們不幸的命運皆是時代的悲劇。琦君以沉痛心情寫出影射自家的故事，期以透過小說撫慰曾經受過傷的至親長輩，更藉女性視角觀察婦女受到不平等待遇，失去命運主宰權，人生遭逢困窘的局面，也因此牽連周遭的人，造成不幸的結局。《橘子紅了》的主軸在強烈表現傳

統宗法制度主導的婚姻關係中，女性居次要地位，且揹負生子傳嗣、賢良持家的壓力。由於需依附男性才得以生存，導致女性的行為受限制，人格被扭曲；也因為極度缺乏安全感，於是她們彼此鉤心鬥角，費盡千辛萬苦只為爭取男人所施捨的寵愛和權力。自我矮化的結果，使可悲的女性失去自我，更陷入愛情與婚姻的迷思中，看不清真相而自陷囚籠無法超脫，這就是悲劇的根源，更是琦君心中永遠的痛。本論文探索作者的想法，並還原時空背景來分析小說人物的內心世界，期盼能由其中反省性別歧視、人權與倫理等問題，打破女性立場的侷限，釐清自我的概念與價值。所以本文的寫作目的即是想藉著探討《橘子紅了》的諸位女性角色，彼此激盪出來的故事，來引發大眾對女

性心理、地位、困境進一步的體察與正視，並共同思考及改善一向被父權社會所忽視的女性議題。小說末尾悲而不苦，正是琦君秉持佛家慈悲寬容的胸懷，希望終止「棄婦輓歌」，當悲劇不再重演，作者對生命真、善、美的理想即可實現。【關鍵字】：橘子紅了、父權社會、女性主義、宗法制度、佛家思想