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伸 港 柯 姓的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦KaiStrittmatter寫的 和諧社會:中國,大數據監控下的美麗新世界 和최형욱的 看準【元宇宙+NFT】,商機大未來套書,共三冊都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自時報出版 和高寶所出版 。

國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 (2021),提出伸 港 柯 姓關鍵因素是什麼,來自於民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 陳義芝所指導 李欣奕的 臺灣現代詩河流意象研究──以余光中、楊牧、吳晟為例 (2021),提出因為有 河流意象、余光中、楊牧、吳晟的重點而找出了 伸 港 柯 姓的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了伸 港 柯 姓,大家也想知道這些:

和諧社會:中國,大數據監控下的美麗新世界

為了解決伸 港 柯 姓的問題,作者KaiStrittmatter 這樣論述:

  前《南德日報》駐北京資深記者,深入觀察中國十餘年,揭露最深入又驚悚的數位監控     西方各大媒體《華盛頓郵報》、《觀察家報》、《週日泰晤士報》、《倫敦書評》盛讚本書為「時代的警鐘」     「我們極容易變成奴隸,而且變了之後,還萬分喜歡。」─—魯迅     「今天的奴隸們大多不認為自己是奴隸,而是國家的主人,他們從小就被教育要忠於集體、忠於國家、忠於黨,唯獨不提忠於自己。」─—中國網路作家慕容雪村     「在這片天空日月忠誠地守望……網絡強國,網在哪光榮夢想在哪。」─—中國家互聯網信息辦公室     過去,我們總想像極權國家比較落後,只會使用暴力威嚇跟特務偵察。但今天中國的發展突破

了西方人的想像。中共對於高科技的發展十分狂熱,除了促進經濟發展之外,更重要的,它可以在「和諧社會」的願景下,全方位控制人民的言行、乃至於心靈,而它的高科技統治體現在幾個方面:     網路:二〇二一年年初,中國網民首度超過十億人。二〇一七年十一月,騰訊超越臉書成為全球市值最高的社群媒體企業。        大數據整合:中國行動支付的市場規模於二〇一七年已達十七兆美元,連乞丐都會請你掃碼救濟他。        監控設備:根據世界各大城市的監視器數量顯示,排名第一的重慶有兩百六十萬台,平均每千人有一百六十八台,排名第二的深圳每千人有一百五十九台。        人工智慧:監視攝影機生產廠商透過政府

相關單位,除獲得了五億張人臉的數據,更可辨識出十五億張臉孔。        社會信用體系:每個人民的行為都會被即時記錄,成為經濟、社會和道德各領域的積分,政府也會依此實施獎懲。     這些情節既如科幻電影,又像恐怖電影。問題在於,透過大量審查信息思想控制和扭曲事實,它會塑造出思想僵化、容易控制的新人類。其次,它會剝奪公民的權利與自由空間。最後,這些科技化、數位化的控制手段越有成效,其他國家就會紛紛起而效尤,進而威脅民主社會的穩定性與價值。     當今,中國在經濟與科技上發展有成,但政治上卻重返一人獨裁,從根本上打造完美的獨裁國家。本書作者馬凱擔任中國特派記者十多年,一路看著中國人從網路獲得

公民討論的權利,又見證國家設置利用人工智慧、大數據等數位科技的社會監控網,達到前所未有的高峰,麻痺了人民的自主性與批判性。        在書寫本書的過程中,他廣泛詢問一般民眾對於數位威權的感受,也深度採訪中國新創企業的主管、黨組織的各級幹部,讓讀者從各種角度來認識利用科技手段大幅提高專制獨裁效率的中國樣貌,並提醒世人,歐威爾筆下的全方位監控國度即將降臨,人民的一言一行都將在不知不覺中無所遁形,然而我們甚至感覺不到監控,因為國家已經把監控深植於人們的大腦之中。   名家推薦     李志德  資深新聞工作者   李雪莉  報導者總編輯   沈旭暉  國立中山大學社會科學院政治所副教授   阿潑

  轉角國際專欄作家   黃哲斌  新聞工作者   管中祥  中正大學傳播學系教授   蔡依橙  陪你看國際新聞創辦人   名人推薦     「馬凱在這本書中,縱貫古今,博引東西,漫談今日種種如何發生,耙梳近代中國言論思想的收放歷程,但真正聚焦在習近平執政後,各種事件的發生,這些事件或讓中產階級醒悟,或讓人民更是噤聲。」──轉角國際專欄作家阿潑     「作者讓我們看到,人工智能只要落入肆無忌憚的自然智能手中,社會就會墮入最黑暗的深淵。就算不關心中國現況的人也應該研讀本書。」──《法蘭克福匯報》     「引人入勝又有深度的調查報導,作者讓我們了解到,為何當今中國會同時擁有歐威爾和赫胥黎筆下的

社會樣貌。」──美國資深記者天普─拉絲頓(Dina Temple-Raston)發表於《華盛頓郵報》書評     「本書內容令人毛骨悚然,讀者可得知中國在數位監控領域有多麼厲害。這個威權國家將政治權力結合尖端技術,以創建史上最嚴密的監控國家。這對全世界來說都是個警訊。」──英國歷史學家米德(Rana Mitter)     「本書作者讓我們清楚理解到,中國已從人權作家麥康瑞〔Rebecca MacKinnon〕所稱的『網路威權主義』進化到『網路極權主義』。西方人自以為是,只從金錢、貪婪和一廂情願的眼光去看這個新興超級大國,所以誤解了它真實的社會情況。」——劍橋大學資深研究員諾頓(John Na

ughton)     「作者的文筆通俗易懂,但又非常有說服力。無論是政治工作者或一般讀者都能有所收穫。對西方人來說,本書是一記重大的警鐘:歐威爾式的中國即將到來。」——《柯克斯評論》     「作者詳細描述了習近平對權力的渴望。在數位願景的包裝下,大數據和人工智慧成為他回歸極權主義的利器。作者在中國閱歷十分豐富,即使是資深的觀察家也會為之驚艷。」—─《出版人週刊》

台灣民族學的發展與意義

為了解決伸 港 柯 姓的問題,作者周士煌 這樣論述:

民族學ethnology研究「民族ethnos,及附著於其身的文化」,台灣的民族學,研究對象是台灣諸民族/民族集團:原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中,學科傳統領域研究的首為台灣原住民族,在政策的支持下,客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究,已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問,則以民俗學或地方學來表達,其體系尚待發展。作為近代學術的民族學,在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時,為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始,累積成果。國民政府來台之後,以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子,確立「以本土為地方」,以台灣為學科的練習場,並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後,台灣主體性漸漸展現,本土研究開始興盛,教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣,則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家,清楚了解諸民族及其文化,為「屬族」的學問,以國家的文化主體性為學問的對象,可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問,為台灣的國學,其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展,尚待觀察,但並非空想。

看準【元宇宙+NFT】,商機大未來套書,共三冊

為了解決伸 港 柯 姓的問題,作者최형욱 這樣論述:

■看準【元宇宙+NFT】,商機大未來套書,共三冊,含: 《元宇宙:科技巨頭爭相投入、無限商機崛起,你準備好了嗎?》 《元宇宙大未來:數位經濟學家帶你看懂6大趨勢,布局關鍵黃金10年》 《NFT大未來:理解非同質化貨幣的第一本書!》   ■《元宇宙:科技巨頭爭相投入、無限商機崛起,你準備好了嗎?》   未來的生活,全都與元宇宙有關!   金融、零售、製造、媒體、時尚、娛樂、教育、醫療、服務……   無論做哪一行,都該關注這個全球最熱門的主題!   想像一下,再也不用早出晚歸,只要在家穿戴上裝置並連上網,就能用虛擬化身進入栩栩如生的虛擬世界,完成整天的行程,該有多方便?   在虛擬世界

裡,我們可以到服飾店精準試穿及客製化,不怕踩雷或撞衫;也能去銀行向行員申辦各項虛擬貨幣服務,省去排隊時間;還能參加親友的開學或畢業典禮,並訂製祝賀蛋糕送到家;甚至約朋友看球賽或聽演唱會,在各自的家一起享受沉浸感十足的超棒體驗。   看似只存在遊戲裡的生活,是我們正在迎接的新時代。   元宇宙不只是類似遊戲的虛擬世界,還是即將打破現實框架,全面改變人類生活的平行世界。而接下來10年,正是元宇宙蓬勃發展的黃金時期! 各界讚譽   ★韓國Aladin網路書店經濟管理類TOP20   ★韓國Yes24網路書店經濟類TOP20.經濟管理類TOP100逾10週   ■《元宇宙大未來:數位經濟學家

帶你看懂6大趨勢,布局關鍵黃金10年》   融合5G、AI、區塊鏈、物聯網、大數據、VR/AR等技術而生的新時代來臨,世界將會出現哪些顛覆性的改變?又該如何把握財富重新分配的機會?   經濟×社群×文化×數據×身分×金融──生活中的大小事,都將在元宇宙中完成。現在就搶占先機,成為新世界的「一級玩家」!   媒體爭相報導的「元宇宙」到底在紅什麼?為什麼各大產業都紛紛投入相關市場?為什麼普通人也應該知道元宇宙的核心內容?   未來10年,是元宇宙高速發展的10年,也是財富重新分配、商機遍地開花的10年。   本書從我們最關心的經濟出發,透過大量的案例、易懂的說明、生動的圖片,深刻地描繪出

未來的樣貌,即使沒有科技背景,也能了解元宇宙的5大融合、6大趨勢,以及區塊鏈、加密貨幣、NFT、DeFi、DAO等全球高度關注的話題,並從中收穫最實用的轉型與布局建議。 專業推薦   Jenny JC財經觀點創辦人   紀舜傑 淡江大學未來學研究所前所長   陳良基 前科技部部長   盧希鵬 台灣科技大學資訊管理系 特聘教授   (以上按姓氏筆畫排列)   ■《NFT大未來:理解非同質化貨幣的第一本書!》   元宇宙最夯關鍵字,引爆投資熱潮,啟動未來虛擬經濟奇蹟,現在起你的任何想法,都可以透過NFT變現!   ★黃明志、周杰倫加入NFT行列,創造新型收入   ★印尼男大生「自拍照NFT

」5天大賺2,700萬元,素人也能翻身!   ★新韓銀行執行長、三星資產管理執行長、SM娛樂創辦人李秀滿一致強力推薦   「NFT」被《柯林斯詞典》選為2021年度代表關鍵字,市值已突破650億美元,每月交易量額度仍持續攀升中。   現今世界各大公司及國際巨星早已競相布局進場,不管是藝人潮牌還是鹽酥雞、珍奶,紛紛搶著發行自己的NFT。   被稱為新世代未來、社群經濟關鍵的NFT到底在紅什麼?   提前理解未來世界必修課,就由這本書開始!   ▶NFT是什麼?   NFT是「Non-Fungible Token」的縮寫,指的是將繪畫、音樂、遊戲、房地產等特定加密資產的所有權與交易明細儲存

於區塊鏈上的數碼文件,是一種具有各自的獨特性,且不可互相替代的代幣。   NFT與「虛擬貨幣」和「元宇宙」並列未來新經濟三大關鍵詞,是啟動虛擬經濟的鑰匙,將能改變用戶互動、社交和交易模式,未來在創作、金融、醫療健康、數位資產與身分等各種領域都離不開NFT應用。   ▶了解NFT,掌握未來新經濟的關鍵   ‧完整呈現NFT的前世今生,看見未來新商機   ‧盤點NFT帶來的產業變局與市場熱點   ‧一次掌握世界NFT熱門平台   ‧手把手教你學會NFT鑄造方式   ‧從法規到趨勢,評估NFT的未來市場與風險   無論是第一次接觸NFT的初心者,或是已經開始鑄造NFT的先行者,本書都將為你打開

嶄新的虛擬視界。   作品經濟╳收藏投資╳未來應用   今後我們的生活都離不開NFT,從這本書開始,邊玩邊賺! 各界專家一致推薦   杜若宇∣ Hooky Finance 創辦人   林育聖∣文案的美 負責人   林紘宇(果殼)∣知名加密貨幣律師   陳泰谷∣Fansi NFT發行商創辦人   陳慕天∣ RPF&呢喃貓 項目發起人   聖結石Saint∣知名YouTuber   (依姓氏筆畫排序)   「擁有強大粉絲層的韓流市場和NFT的相遇,會引發多麼強大的綜效,真是令人期待。在製作者角色逐漸成為產銷合一者的今日,區塊鏈、元宇宙、NFT是放眼未來的主要關鍵字。音樂、各種明星相關內容、產

銷合一內容創作者等具有稀缺性的數位作品誕生的新世界、更進步的自由民主與自由市場主義,還有人們將擺脫熟悉的流通貨幣,走向新貨幣。我很好奇未來會變得怎樣,希望各位也一起通過這本書,提前體驗內容的未來與新世界。」──SM娛樂創辦人李秀滿   「今時今日,人們對數位資產與保管數位資產的關注度日益增加,NFT正在深入我們的日常,如果好奇「代幣經濟」(Token Economy)這個全新世界,必讀本書。」──新韓銀行執行長陳玉東   「在數位資產領域,正確理解主導新趨勢的NFT是必須。因為NFT不是單純的投資標的,而是反映文化底層趨勢的數位微型生態池。本書首次介紹NFT歷史和基本概念,與商業應用,令人

欣喜。」──三星資產管理執行長沈種極   「NFT是實現數位所有權的技術,它會帶來與網路(HTML)一樣大的變化。我推薦這本書給有心一窺這種未來的人。本書兼具技術與實際事例,介紹了NFT的方方面面,也涵蓋了近來事例與熱門議題,有助讀者追上NFT最新趨勢。」──Kakao「Ground X」執行長韓在善   「NFT、元宇宙和加密貨幣將成為創造未來「新經濟」的關鍵詞,因此美國矽谷呈現高度關注。但真正了解NFT的人少之又少。本書介紹了基本概念與實際案例,包羅萬象。推薦給對NFT所創造的未來經濟感興趣的人。」──The Miiik執行長孫宰權

臺灣現代詩河流意象研究──以余光中、楊牧、吳晟為例

為了解決伸 港 柯 姓的問題,作者李欣奕 這樣論述:

河流,源遠流長,自古至今,其千姿百態為人們帶來了無限遐思,是文明發展要素,亦為鮮明之地景標誌,劃分疆界也代表國族,從地理或歷史、文化之角度觀,河流都是不可忽視之重要意象,亦是歷來文學家筆下常用之素材。本論文探究現代詩中的河流意象,以余光中、楊牧、吳晟為研究對象。討論河流之特性過渡到文學中之延伸和轉化,從河流之原型中觀察,分析其物質之特性,以及人們對河流之印象所發展之象徵意義,也從河流意象觀詩人對「地方」之認同。經由空間理論與現象學等方法,加上詩人本身之經歷、學養、觀點等,比較其中之共性或衍伸之殊異經營。 余光中之河流,從意象呈顯「鄉愁」主題為主要特徵,河流之「母性」,源自於血、

乳汁等母體內水之生殖、哺育功能,從人們普遍對母親之依附與想望,勾連對故鄉之懷念。再者,從懷想現實之土地,至追念文化、前賢之「懷古」之情,河流代表了血緣之牽繫,乃詩人追溯中華文化史、個人生命史源頭之媒介。余光中寫淡水河也透顯其寫鄉愁之特徵,總追索著永恆的彼岸,或亙古對過往的回溯,以河流傾訴刻骨銘心的精神依歸;楊牧之河流,形塑廣泛之母題,寫人類普遍之經驗、情感,為大至世界,小至個人之歷史探源。河岸之情愛想像連結古典,「渡河」則牽涉到事物、概念之交界與生、死思索,楊牧之生命觀亦藉河流之奔流入海,再化成「雨」降下為河流,向一種循環、圓滿前行。花蓮的河流是「故鄉」之象徵符碼,牽涉遠古神話、創世風貌,到展

現崇高之時、空凝視,兼具私密感與浩瀚感,以文學創造地方,呈顯壯闊而深層之內涵;吳晟之河流從地方感之建構,到水資源問題之控訴,是展現「鄉土」認同的方式之一,飽含詩人對土地與農業、農人之關懷。後期寫彰化之河流,多呈顯河流「受害者」形象,強烈之批判是其特色,亦可連結詩人所參與之社會運動,一併達到喚醒大眾對於鄉土自然與人文地景的關注。 三位詩人分別演示了河流於現代詩中之重要功能,透過比較其異同,可以從不同的視角,觀察河流意象的變化所呈顯之家國意識、哲學思索與生命感悟,發掘其與時代、社會的密切關聯。