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佛光大學圖書館的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦慧光法師寫的 光師父說心經4 讓生命更豐富 和藍吉富的 提婆達多(三版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站公告系統也說明：一、教學實踐研究計畫東區基地由佛光大學、國立宜蘭大學、慈濟大學、國立東華大學、國立臺東大學 ... 地點：佛光大學圖書館(雲五館)512室(雲水雅會)。
這兩本書分別來自維摩舍文教事業有限公司 和東大所出版 。
佛光大學 佛教學系 黃繹勳所指導 邱品融的 古德大賢《維摩詰經折衷疏》之研究 （2018），提出佛光大學圖書館關鍵因素是什麼，來自於折衷、心淨則佛土淨、宴坐、不思議。
而第二篇論文佛光大學 應用經濟學系 盧清城所指導 謝嘉凌的 全球高所得國家(含中國)能源效率評估-動態DEA （2017），提出因為有 資料包絡分析法、Dynamic DEA、高所得國家、能源效率的重點而找出了 佛光大學圖書館的解答。
最後網站佛光大學辦理「資料視覺化」演講，歡迎踴躍參加。則補充：(二)講者：國立中央大學洪暉鈞教授。 (三)地點：佛光大學圖書館(雲五館)512室(雲水雅會)。 (四) ...
光師父說心經4 讓生命更豐富
為了解決佛光大學圖書館 的問題，作者慧光法師 這樣論述：
心不煩惱，才能快樂。 上一冊談了六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱，本書接續談精進、禪定、般若： 精進——修任何善法都必須要精進。愈認識煩惱，你就愈有動力去消滅它；愈不認識煩惱，你就愈可能認敵為友、任它擺布。精進度懈怠。 禪定——一般人的眼睛都是向外看的，鮮少有另一隻眼能看見自己。心安住於法上，就是禪定，禪定的心具有專一、安穩、敏銳及清淨的性質。禪定度散亂。 般若——樂，沒有永遠的樂；苦，也不是永遠的苦。只要因緣改變，它就產生變化。般若，就是智慧；智慧是一切善法的根本。般若度愚痴。 一件事情做久了，就可以看到自己的心。什麼是功德？什麼是生命中最大的功課
？《心經》的智慧將帶我們前往更清淨自在的境地，更靠近自己的心。 本書特色 《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。
佛光大學圖書館進入發燒排行的影片
本集主題：「自學之道」介紹
訪問編輯： 林蔚儒
內容簡介：
自學、自覺而覺他
雲水自運，不假外求
星雲大師自述及完整分享一生的自學功夫
自學是孔子的教學，所謂「學而時習之，不亦說乎？」自覺是佛陀的教法，所謂「自覺、覺他、覺行圓滿」。也是這些自學、自覺的經驗，成就了現在我的行事、我的思想、我的觀念、我的做人處事、我的舉一反三、我的理事圓融、我的僧信平等，甚至對於佛法妙理的體會，讓我的一生都感到非常受用。──星雲大師
高齡93歲的星雲大師一生不曾進過正規的學校念書，從未受過正式教育，但他不僅創立佛光山弘法事業、辦教育、創建美術館、成立公益信託教育基金、貢獻慈善，更為文千萬字、開創一筆字，一切皆是靠著自力自學而來。本書集結星雲大師一生中各領域的自學經驗，包括佛法、寫作、編輯、演講、管理等，在資訊爆炸的現代社會，為讀者提供最好的學習榜樣。
作者介紹：星雲大師
江蘇江都人，曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。
一九四九年春來台，一九五三年創宜蘭念佛會，奠定弘法事業的基礎。
一九六七年創建佛光山，以人間佛教為宗風，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近三百所道場，又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院，暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等。一九七○年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」，收容撫育孤苦無依之幼童、老人，及從事急難救濟等社會福利。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》，編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》等。二○一七年五月發表《星雲大師全集》，共三百六十五冊，收錄畢生著作。
大師弘揚人間佛教，以地球人自居，對於：同體與共生、平等與和平、環保與心保、幸福與安樂等理念多所發揚，於一九九一年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。
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古德大賢《維摩詰經折衷疏》之研究
為了解決佛光大學圖書館 的問題，作者邱品融 這樣論述：
本文以明末僧人古德大賢（約活躍於1569-1639）所撰《維摩詰經折衷疏》為研究主題，此疏共六卷，佛光大學圖書館藏有其金陵刻經處之刊本，而現今以新文豐出版社翻印金陵刻經處刊本的版本最為流通，亦是本文所使用的主要探究文獻材料。此疏為大賢晚年思想成熟之作，依無異元來（1576-1630）於序文所言，疏名「折衷」意旨大賢撰述折衷於僧肇《注維摩詰經》之「簡」和幽溪傳燈《維摩經無我疏》之「繁」，而「得諸家詳約之中」。此外，清代賢首宗兼慈恩宗僧人嵩嶽自塏（約活躍於1690-1740）所著《維摩詰所說經隨疏》，受大賢《維摩詰經折衷疏》中所疏解的內涵啟發頗深，可見其思想於清代的傳播與影響，顯然《維摩詰經折衷
疏》深具研究之價值。本文以中國佛教歷來常被列為重要論題，同時也是大賢《折衷疏》中所關懷的課題「心淨則佛土淨」、「宴坐」和「不思議」三個思想為切入點，主要探究大賢分別以淨土、天台和華嚴三種宗派教說的「折衷」詮釋，一窺明末佛教整體局勢諸宗兼容下大賢所顯發的注釋特色；其次，更進一步深究無異元來名之為「折衷」所具之內涵；最後，論析大賢「折衷」撰述此疏之意義與價值。本文主要呈現之研究成果為：一、大賢的注釋特色，淨土、天台和華嚴三種無特定宗派立場的詮釋表現，顯示其自身的佛學思想疏釋的方式及內涵，已跨越宗派高聳的籓籬現象，趨向符合明末佛教大時代的融合與會通。二、「折衷」的定義，除了明末佛教時代影響之外，更包
含大賢經師承脈絡、個人佛學教義立場及修學歸趣所展現的「折優」現象，深具各宗融通和思想超越的新貌。三、意義與價值，為清代佛教展開承先啟後的特殊地位和引導的先驅。
提婆達多(三版)
為了解決佛光大學圖書館 的問題，作者藍吉富 這樣論述：
佛教史上背負罵名的提婆達多，究竟是危害釋迦牟尼，還是解救眾生？ 當釋迦牟尼黑粉從邪惡配角躍升本書主角── 【一本難得一見的提婆達多專書】 ★以辯證視角探研佛教歷史、開闢更廣闊的思考空間 ★筆調通俗，適合所有人閱讀 ★豐富的提婆達多故事，小說與劇本的良好取材 提婆達多──一位專與釋迦牟尼對立、作惡多端而入地獄的人物，卻成為印度佛教史上人盡皆知的角色。 本書是印度佛教史上「提婆達多事件」的綜合論述。全書透過不同視角，深入分析提婆達多其人其行。企圖以較客觀的態度彰顯提婆達多的歷史定位及其破僧行為的歷史意義，也擬提醒讀者：歷史詮釋往往受某些觀念、團體或文獻左右，更會因不同時
代而有不同解讀，讓後人難以釐清歷史的原貌──印度佛教的發展也不例外。 透過本書，讀者當可初步理解此一事件的原始傳說成分與客觀研究成果，而作者特以淺近的筆觸撰寫，以期本書亦適於一般大眾閱讀，並能成為以提婆達多為題材的創作之基石。
全球高所得國家(含中國)能源效率評估-動態DEA
為了解決佛光大學圖書館 的問題，作者謝嘉凌 這樣論述：
在人類不斷追求經濟增長、社會發展的同時，雖然帶給人民便利的生活，但是在能源大量使用下排放大量的溫室氣體，產生相當嚴重的空氣污染，不但影響人民的健康同時也導致生態環境的破壞，亦使得全球暖化的問題日益嚴重，衝擊著我們的環境與日常生活，更危及了我們下一代的生存與永續的發展。如今世界各國在提升經濟增長同時所伴隨著環境產生的衝擊及負面的影響，是各國如何在這中間取得平衡發展最重要的課題。本研究應用Dynamic DEA模型評估高所得國家(含中國)的能源環境效率，並探討環境產生的負面影響，以獲得節能減排方式或配置的依據。分析高所得國家(含中國)共48國2010至2014年能源效率的影響與變動因素，投入變數
為能源消費、資本存量、勞動力，產出變數為非意欲產出二氧化碳，跨期(Carry-over)變數為國內生產總值(GDP)。實證結果顯示能源效率不佳之高所得國家主因為能源總消耗量大，且無法降低二氧化碳排放所致，如阿拉伯聯合國、巴林、加拿大、愛沙尼亞、芬蘭、南韓、科威特、紐西蘭、阿曼、卡塔爾、沙烏地阿拉伯、瑞典、特立尼達和多巴哥及台灣等計14國。因此，各國追求GDP成長之同時如何減少能源的消耗與二氧化碳排放，才能有效提升能源效率。