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佛光大學 外 文系 評價的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦盧建榮寫的 余英時與台灣學術貴族制五十年 和unknow的 古韜龍劍論集之1：品鑒古龍 古龍名著光焰萬丈都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自暖暖書屋 和風雲時代所出版 。
世新大學 中國文學研究所 蔡芳定所指導 蔡筱彬的 嚴歌苓「文革」小說的英雄書寫——以《綠血》《雌性的草地》《床畔》《芳華》為例 （2021），提出佛光大學 外 文系 評價關鍵因素是什麼，來自於嚴歌苓小說、文革、英雄。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系國文教學碩士在職專班 陳炫瑋所指導 王雅旻的 國中教材文言文課次文意梳理與教學設計—以翰林版為討論核心 （2021），提出因為有 翰林版國中教材、文言文教學、文意梳理、教學設計、教學創新的重點而找出了 佛光大學 外 文系 評價的解答。
余英時與台灣學術貴族制五十年
為了解決佛光大學 外 文系 評價 的問題，作者盧建榮 這樣論述：
余大師學術成就名實不符， 孵育余家班五十年，導致學術貴族制壟斷之禍。 余大師經不起驗證的學術成績： •為取悅費正清寫漢代版的封貢體系 •湊熱鬧鑽紅學，錯把書評家和書商當作者 •神話陳寅恪 •比附明清商業文化為資本主義 以「海外胡適」自居，並以一身繫中華文化存續的余英時，五十年駐錫福華寺，大吹其會通中西文化的法螺，卻犯了引用西方學術理念的誤用、濫用，甚至挪用的失格之舉。他對中西文化的理解，多流於皮相，且屬於高山滾鼓的性質。他終極關懷的兩說「儒學的現代化」及「中國文化無敵」，如今看來愈發如昨日黃花，盡化為春泥矣。
余氏以治思想史聞名於世，不僅研究個別思想家，如朱熹、戴震、章學誠、陳寅恪、胡適、顧頡剛等人，也研究時代變動下的思潮，如漢晉之際、明清之際，以及晚清民初。這些研究的手法暴露了不少在思維上的盲點，在與西洋學術資產對話時的牽強，在課題拿捏上精準度的欠缺，在史料疏通與特定課題之間不能符應，以及在論思潮導致社會自發性變動時之武斷。 余大師還利用台灣報媒刊載其學術作品，諸如陳寅恪晚年心曲、漢代循吏與文化傳播，以及東漢生死觀等等學術大文，徒留難登大雅之堂的劣作。這比起西方「志於道」的學者，相差何啻霄壤？在他留洋的五○、六○年代，以迄爾後滯留西方，他對西方史學不僅陌生，而且霧裡看花不知所以，
更未曾在英文世界遺下鉅著或傑作。
嚴歌苓「文革」小說的英雄書寫——以《綠血》《雌性的草地》《床畔》《芳華》為例
為了解決佛光大學 外 文系 評價 的問題，作者蔡筱彬 這樣論述：
嚴歌苓（1958-）是當代知名美籍華裔女作家，出生於中國上海。十三年的軍旅經驗，造就她成長為一個性格堅韌、高度自律的作家，也讓她對於「軍人」群體有不同於他者的觀察和審美取向。作家在適學年齡經歷十年「文化大革命」，「文革」所引發的創傷和災難是一場「浩劫」，「是一種文明的大倒退」。「文革」粉碎了生命主體的完整性，最嚴重的破壞不僅是肉體上的摧殘，而且還是心理上的精神創傷，它使整個民族喪失了對歷史真實與道德良善的信心；因此，「文革」對嚴歌苓創作生涯的影響無疑是深遠的。細數嚴氏小說作品，無論是早期「女兵三部曲」：《綠血》（1986）、《一個女兵的悄悄話》（1987）、《雌性的草地》（1988），還是近
年作品《床畔》（2015）、《芳華》（2017），作家三十餘年來持續關注英雄，堅持書寫英雄、審視英雄，除了是對自己戎馬青春的「尊重」和「交代」外 ，又蘊含著怎樣的創作圖景？有基於此，本論文研究主軸聚焦在嚴歌苓文革小說中的「英雄」書寫，透過《綠血》、《雌性的草地》、《床畔》、《芳華》的梳理與驗證，剖析作家對「英雄主義」的審視與思考，展露作家個人精神價值的追尋及其對於人類生命理想方式的探索。研究方法採「文本分析法」及「歷史研究法」；詮釋的理論工具則有：弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939）「精神分析學」（Psychoanalysis）、薩義德（Edward Waefie Sai
d，1935—2003）「知識分子論」﹙Representations of the Intellectual﹚、朱光潛（1897—1986）「文藝心理學」﹙Literary Psychology﹚「悲劇心理學」﹙Tragic psychology﹚、拉康（Jacques Lacan，1901—1981）「鏡像理論」(Mirror Stage) 、弗洛姆（Erich Fromm， 1900-1980）「性格理論」﹙Personality theory﹚等。論文分五章：第壹章〈緒論〉載明問題意識的形成、先行研究文獻的回顧與述評、研究範圍與研究方法；第貳章〈嚴歌苓文革小說英雄書寫的創作動因〉分從「
文革經驗：寫作源於「創傷記憶」」、「軍旅經驗：青春與戰場」、「移民經驗：視野更廣闊的文革書寫」論述嚴歌苓文革小說創作的外緣因素；第叁章〈嚴歌苓文革小說的英雄書寫的敘事脈絡〉則從「當『英雄』成為『政治』身份」、「當『英雄』是一種人格精神」兩大層次，闡釋嚴歌苓文革小說「英雄」書寫的思想內蘊；第肆章〈嚴歌苓文革小說「英雄」書寫的評價與反思〉特將作家自發性與讀者他律性的觀點互融互滲，得出「政治權力主體對人的靈肉交逼」」、「寫作主體第後設性地介入敘事引導讀者審思人性之惡」、「矯枉過正過度解構及對英雄主義的重構」三種研究所得；第伍章〈緒論〉總結研究成果並提出未來具體的研究展望。
古韜龍劍論集之1：品鑒古龍 古龍名著光焰萬丈
為了解決佛光大學 外 文系 評價 的問題，作者unknow 這樣論述：
《古韜龍劍論集》 百年奇書世代迴響 擁有獨特俠情魅力的古龍 全球華文世界的經典著作 一代宗師古龍武俠小說論述集 少年讀古龍，熱血沸騰，志氣凌雲 壯年讀古龍，洞察世途險惡、人生風霜 熟年讀古龍，峰迴路轉，見山還是山 多少讀者，只要一聽到： 「天涯遠不遠？」 「人就在天涯」 「明月在哪裡？」 「就在他心裡，他的心就是明月。」 「那是柄什麼樣的刀？」 「他的刀如天涯般遼闊寂寞，如明月般皎潔憂鬱，有時一刀揮出，又彷彿是空的！ 一旦聽到這些聲音，讀者的心就會不由自主地為之顫動、為之共鳴，進而會因為受到一種崇高審美力量的猛然襲擊，而產生
心靈的「清滌」與「昇華」。 人們讀古龍作品經常出現的情形是，在淚花閃爍中意識到了人的價值、人的尊嚴和人與命運抗爭的意志力。這就是讀者和古龍的生命意識的溝通吧！ 讀古龍的小說文本，總是使我們聯想到世界上眾多名著，在一貫的狂放和恣縱中總有著一貫的人性溫情和美感風韻。而這正是古龍在用自己的語言系統向我們揭示靈魂受到壓抑和發生衝突時的境況。它令我們驚愕，也迫使我們領略到人生宇宙的神秘。它們的共同特點都是表述人與命運永遠處於矛盾和衝突之中。──著名學者 甯宗一 一些武俠小說家認為「武俠小說畢竟沒有多大藝術價值」，「最好不要與正式文學相提並論」。 古龍並不這樣想：「我總希望能創
造一種武俠小說的新意境。」 「武俠小說寫的雖然是古代的事，也未嘗不可注入作者自己的新觀念。」 「為什麼不改變一下，寫人類的感情、人性的衝突，由感情的衝突中，製造高潮和動作。」 「總有一天，我們也能為武俠小說創造出一種新的風格，獨立的風格！讓武俠小說也能在文學的領域中佔一席地，讓別人不能否認它的價值。」 ◎筆者策畫緣起： 這一套《古韜龍劍論集》正是為廣大讀者，尤其為未來研究者提供不可或缺的資源和素材：第一冊《品鑒古龍》，由台灣知名文學評論家秦懷冰主編，是對古龍小說展開宏觀的檢視及分部的品評；第二冊《賞析古龍》，由台灣師大中文系教授、著名武俠評論家林保淳主編，是對古龍作品的
某些重要理念、風格、技法進行學術性的討論與分析；第三冊《神交古龍》由大陸資深的古龍版本研究專家、「古龍武俠研究」網站版主程維鈞主編，是邀集一些長年來在網路上熱切議論古龍生平、研討古龍作品的朋友們分別撰文，藉以顯示古龍及其作品受到民間各方重視與研究的概貌。 ※【古龍簡介】 為現代武俠小說「別開生面」的重量級作家，以令人耳目一新的文筆與意境，將武俠文學推上了一個新的高峰。古龍的作品永不褪流行，以獨闢蹊徑的文字，寫石破天驚的故事。他與金庸、梁羽生被公認為當代武俠作家的三巨擘。 本名熊耀華的古龍，豪氣干雲，俠骨蓋世，才華驚天，浪漫過人。名作家倪匡說：「古龍熱愛朋友，酷嗜醇酒，迷戀美
女，渴望快樂。」他以豐盛無比的創作力，寫出超過了一百部精采絕倫、風行天下的作品，開創武俠小說的新路，是現代武俠小說的一代巨匠。他是他筆下所有多姿多采的英雄人物的綜合。 金庸則說：「古龍慷慨豪邁，跌蕩自如，變化多端，文如其人，且復多奇氣。」俱見對古龍惺惺相惜之情。 出版重點： ※《古韜龍劍論集三部曲》一代武俠宗師，古龍奇書，百家品評！ 古韜龍劍論集之１：品鑒古龍－古龍名著 光焰萬丈 古韜龍劍論集之２：賞析古龍－古劍龍吟 名家會評 古韜龍劍論集之３：神交古龍－曠代古龍 天涯知己 ※著名學者龔鵬程、林保淳、甯宗一、著名文化評論家陳曉林、武俠評論家陳墨、古龍長
子鄭小龍──熱血推薦 ※一代宗師古龍武俠小說論述集，擁有獨特俠情魅力的古龍，全球華文世界的經典著作。 ※品鑒古龍，為評論者對古龍小說展開宏觀的檢視及分部的品評，每讀一次古龍的傑作，都是對人性內涵的一次重新發現。本書集結古龍武俠名著導讀，由多位名家深入評析，逐一品鑒。 ※本書集結全導讀品評，另獨家收錄未曾出版的中期名作導讀及相關總論。 ※特別收錄台灣出版古龍著作封面彩圖若干，含真善美出版社、春秋出版社、南琪出版社、漢麟出版社、萬盛出版社、華新桂冠出版社、風雲時代出版社..等
國中教材文言文課次文意梳理與教學設計—以翰林版為討論核心
為了解決佛光大學 外 文系 評價 的問題，作者王雅旻 這樣論述：
本研究為國中教材文言文課次文意梳理與教學設計—以翰林版為討論核心，透過文獻探討法、觀察法、評估研究，質量並重地呈現筆者所任教的班級學生，於七年級至九年級的文言文教學，針對文言文課次的文意梳理及教學設計，而所呈現的學習成效。文言文課次梳理的部分，主要著重於詞彙及文意的梳理，結合文獻資料的補充、教師同儕的共備，給予學生加深加廣的文言文學習課程；教學設計的部分，則是學習單題目的再設計，配合新興議題的融入、教師教學創新與精進，培養學生對於文言文的學習，能有學習新知、重新解構文言文課次的多元思辨能力。本論文研究對象為筆者所任教的班級，為1071班及1074班，而扣除四位學輔班學生、一位中輟生，三年全程
參與課程的學生，兩班共有42位學生。因疫情因素，表單及訪談的方式以線上表單及線上會議為主，表單題目分為四部分：「課堂上文言文教學」、「學習單題目再設計」、「創新議題融入學習單」、「文言文課次整體學習」共有20題，其中第20題為線上訪談的簡答題。透過線上表單的量化統計及質性訪談結論，近七成學生認同且同意這三年文言文教學的學習是有所進步及助益的。而於教學研究操作完成後，筆者以「教師調整教學歷程」及「學生課堂自我覺察」兩部分，論述「教」與「學」的歷程，並撰寫研究結論，同時闡述未來展望。本論文研究結論：一、「教師調整教學歷程」的部分，主要針對四點說明：（一） 透過教師鷹架與教學創新，顯著提升學生文言
文篇章的學習動機。（二） 經由課前預習之問題用語，引導學生逐一釐清文言文課次之脈絡。（三） 執行「世界咖啡館匯談」方法，師生共同梳理文言文詞彙及文意。（四） 理解教學策略便是提問力與閱讀力，也啟動學生探究思考的關鍵。二、「學生課堂自我覺察」的部分，主要針對兩點說明：（一） 文言文課次的詞彙及文意梳理，師生培養「系統思考」能力。（二） 文言文的學習單題目創新設計，策勵師生能夠「走出課本」。最後，統整本研究之未來展望，則以下列三點說明：一、 教學過程可讓學生設計教學內容。二、 文言文學習可結合康乃爾筆記法。三、 以終為始：理念著重思辨力建立。