來一趟說走就走的旅行論文書籍站
佛教戒律十誡的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包
佛教戒律十誡的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦星川啓慈寫的 世界宗教：從教義、教典乃至歷史，一本了解重要宗教的精髓！ 和釋聖嚴的 比較宗教學(十一版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自晨星 和台灣中華書局所出版 。
康寧大學 餐飲管理研究所 張世強所指導 彭于展的 台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例 （2021），提出佛教戒律十誡關鍵因素是什麼，來自於一貫道、素食、寶光崇正道場。
而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 楊 菁所指導 楊尹菁的 臺灣一貫道之教義及其修持、實踐研究 （2021），提出因為有 一貫道、教義、修持、儒化、實踐成就的重點而找出了 佛教戒律十誡的解答。
世界宗教：從教義、教典乃至歷史，一本了解重要宗教的精髓！
為了解決佛教戒律十誡 的問題，作者星川啓慈 這樣論述：
基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教…… 帶你完整了解充滿謎團的世界宗教！ 「人為什麼要活著？」「要用什麼樣的態度面對死亡？」「我到底是誰？」自古以來，宗教就是不斷回答人對生命困惑的問題。宗教與生活息息相關，因為信仰，讓我們有了依靠。但是，宗教的存在，是否只有正面的影響？因宗教引起的戰爭等問題，我們應該忽視嗎？為什麼宗教會引起這些問題？讓我們一起來認識宗教的源起、歷史及教義、教典。 ◎佛教是如何發揚光大的呢？ ◎耶穌的傳道內容是什麼？ ◎穆斯林將信仰落實於日常生活的表現有哪些？ ◎神道教是在何時，又是如何成立的呢？ ◎發源於中國的儒教，教導的內容為何？
人類在漫長的歷史中，為了解決「自己究竟是為了什麼而存在於這個世界？」「死後會變成什麼樣呢？」這些最根本的不安與煩惱，一直想盡辦法要找到滿意的答案。可惜對大多數人而言，想要找到答案並不容易。 尤其是有關死後的世界，更是成為人類煩惱不已的一大根源。如果能夠有系統地回答這個問題，就能稱之為「宗教」。每一種宗教透過各自的教義，減輕人們對死亡的不安。不論形式為何，相信您一定能覓得一盞指引方向的明燈！ 跟著本書認識：基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教、猶太教、錫克教、儒教、道教、耆那教、祆教、巴哈伊教、日本新興宗教。 本書特色 趣味圖解閱讀系列新作！全面認識世界宗
教！ 每個人都可以輕鬆愉快地閱讀！本書由50個簡單的問題組成，例如「為什麼世界上存在著形形色色的宗教？」「基督教的『十誡』是什麼？」「身為穆斯林所習以為常的事有哪些？」「佛陀是如何開悟的？」。重點關注在基督教、伊斯蘭教和佛教這三種世界最主要宗教，並加入猶太教、印度教、神道教等各種宗教，從歷史、民間文學等熟悉的角度來看每種宗教的奧祕。透過插圖和圖表解釋， 即使初學者也可以從中學習世界宗教的教義和故事，以及最新的知識。這本書對於了解新聞、國際事務以及與海外的人們進行交流都非常有用。 作者簡介 星川啓慈 1956年出生。1984年筑波大學研究所哲學．思想研究科博士課程修畢後退
學。1990年榮獲日本宗教學會賞。現任大正大學文學部教授。文學博士。專業領域為宗教學、宗教哲學。著作等身，主要著作包括《作為語言遊戲的宗教》（勁草書房、1997年）、《宗教與〈他〉者》（春秋社、2011年）、《宗教哲學論考》（明石書店、2017年）、《增補 宗教家維根斯坦》（法藏館、2020年）等。譯作有A．凱特利《維根斯坦．文法．神》（法藏館、近作）等。另有多種編著及翻譯著作。 譯者簡介 藍嘉楹 東吳大學日文系畢業。目前從事專職翻譯與口譯。喜愛閱讀與旅行。希望能翻譯出更多好書。 譯作包括《角蟬：不可思議的昆蟲》《圖解免疫學》《拉麵的科學》等。 譯文賜教：gracel
[email protected] 前言 序章 為什麼世界上存在著形形色色的宗教 第1章 基督教──耶穌倡導的神之愛 起源 教祖耶穌的生平為何？ 教義 耶穌宣揚了哪些教誨？ 教義 基督教教義的根本在哪裡？ 教義 《舊約聖經》和《新約聖經》有什麼不同？ 發展 成為羅馬帝國國教以後的發展為何？ 發展 十字軍東征的真正目的為何？ 發展 所謂的宗教改革，最後演變成什麼樣的運動？ 戒律 基督教的「十誡」是什麼？ 儀式 在教會舉行的儀式有哪些？ 節慶 基督教最重要的節慶是什麼？ COLUMN 宗教隨著人類誕生而形成 第2章 伊斯蘭教──阿拉是絕對依歸 起源 穆罕默德領受的啟示是什麼？ 教義
穆斯林的基本信條六信是指什麼？ 教典 蘊藏於《可蘭經》的最大力量為何？ 發展 維持了30年的「正統哈里發時期」的功績為何？ 發展 創造空前繁盛期的阿拔斯王朝有哪些豐功偉業？ 發展 伊斯蘭教為什麼會分裂？ 戒律 穆斯林每天要實踐哪些功課呢？ 戒律 穆斯林的禁食是如何進行的呢？ 戒律 為什麼會進行吉哈德（聖戰）？ 生活 身為穆斯林所習以為常的事有哪些？ COLUMN 因為戰爭造成的宗教上的對立 第3章 佛教──佛陀領悟的人生真理 起源 佛陀是如何開悟的？ 起源 佛陀究竟如何得道呢？ 教義 該怎麼做才能減輕人生的苦惱？ 教典 佛經（經典）是如何成立的？ 發展 上座部佛教和大乘佛教有何不同？
發展 佛教如何在各地開枝散葉？ 發展 佛教傳至日本後的發展為何？ 發展 佛教的各宗派是如何興起的？ 戒律 要經過何種修行才能成為僧侶？ 戒律 佛教徒應該遵守的「戒」有哪些？ 生活 信徒的行動規範「六波羅蜜」內容為何？ 生活 源自佛教的節慶活動有哪些？ 生活 日本以外的地區是如何信仰佛教的呢？ COLUMN 朝聖的人們各懷著不同的目的 第4章 神道教──森羅萬象皆可為神的民族宗教 起源 神道教是在何時，又是如何成立的呢？ 起源 神社供奉的神明和日本歷史有何關係？ 發展 為什麼神道教會成為「國家的宗教」？ 發展 在日本，神道教和佛教處於何種關係？ 生活 聽說有很多日本人都沒有宗教信仰，真
的嗎？ COLUMN 透過祭典確認神與人之間的連結 第5章 世界上的其他宗教──從土著宗教乃至新興宗教 印度教．起源 印度教究竟是什麼樣的宗教？ 教義 為什麼印度教和種姓制度有關？ 發展 為何印度教會推廣到東南亞？ 猶太教．起源 猶太教的誕生，果真是因為猶太人是被神所揀選的人嗎？ 經典 猶太教有哪些聖典？ 發展 猶太教、基督教、伊斯蘭教之間有什麼樣的關係？ 錫克教．起源 源自於印度的錫克教是什麼樣的宗教？ 發展 錫克教為何會成為武裝集團？ 儒教．起源 在中國誕生的儒教，其信仰內容為何？ 道教．起源 為道教教義核心的「道」到底是什麼？ 耆那教．起源 在印度延續了2500年的耆那教，到底是
什麼樣的宗教？ 祆教．起源 把神分為善神與惡神的祆教是什麼樣的宗教？ 巴哈伊教．起源 從伊斯蘭教衍生出來的巴哈伊教是什麼樣的宗教？ 新興宗教．起源 近代的日本出現了哪些宗教？ 結語 宗教是否能夠回應源自內心深處的不安呢 前言 「請問各位，你們覺得人活著是為什麼呢？」 我想，如果突然被這麼一問，大部分的人都不知道該如何回答吧。就連我本人，也不是隨時都把這個問題放在心上。不過，這類的問題有時候會浮上我的心頭。 另外，我猜各位也不是常常想到「死亡」這件事吧。不過有些人會因為某些契機或因緣際會之下，轉而開始思考有關死亡的問題。 自古以來，宗教便是不斷回答有關「人
為什麼要活著」「人要以什麼樣的態度面對死亡」，以及「我到底是誰」這樣的疑問。 當然，宗教替人解惑的部分不僅如此。當我們因為「為了身邊的人，自己該做什麼才好」「該怎麼做才能使社會變得更好」而陷入不知所措的情況時，宗教也提供了解答。 正因如此，從人類出現以來直到今天，即使宗教的型態不斷在改變，信徒卻依然追隨。即使是沒有信奉某個特定「宗教」的人，也存在著某種程度的「宗教心」。我想，透過許多小說、電影、動畫作品，都可理解這一點。 然而，宗教的形象並非全然正面。例如有關「宗教是否為戰爭的導火線」的議題，正反兩派論戰已久，至今仍爭論不休。就我看來，兩大陣營的對立幾乎是勢均力敵，很難
斷言是哪一邊占上風。但起碼有一點無法否認的是，「宗教確實有可能成為引發戰爭的原因之一」。 一直以來，我都不斷思索著「宗教間的對話」或「宗教與戰爭的關係」之類的問題。我認為，同時著眼於宗教對人生和社會所發揮的正面效益，以及引發戰爭的負面影響，不是也十分重要嗎？ 舉例而言，「消滅恐攻分子」的見解，或許和宗教的「正義戰爭理論」（為了維護正義與和平，在不得已的情況下使用最小所需武力的立場）有關。維護正義與和平的重要性，我想無需贅言。當然，只因為打著維護正義的旗幟，便輕易容許殺人、殺戮，也絕對是法理難容的行為。 如同上述，宗教有時會和上述的難題有著密不可分的關係。 本書
透過淺顯易懂的說明，加上圖片和照片的輔助，為讀者介紹各種宗教，其中以世界三大宗教為主。不知道讀到這裡，各位是否感受到我這股「希望能讓各位讀者掌握宗教精髓」的企圖心呢？ 除了如何面對生死，在掌握現今國際化社會與世界各種宗教之間的關係方面，我衷心期望本書對各位也能發揮些許的參考價值。 序章 為什麼世界上存在著形形色色的宗教 從人心的層面思考宗教為何物 人類是極為脆弱的存在。從古至今，人類始終面臨著天崩地裂等各種自然災難的威脅，對死亡也抱持著恐懼感。 當人實際感受到大自然的偉大，或宇宙的浩瀚時，一股宗教情懷油然而生，或許是極為自然的反應。 如同我在「前言」所述，人即使沒有特別信仰特定的
宗教，但是在很多場合還是會自然地雙手合十，萌生出信仰心。 基於這點，我們可以說宗教基本上是隨著人類的誕生而成形。從古代遺址可以找到證據，因為我們從中發現了曾經進行咒術、祝禱、祈願等宗教活動的遺跡。另外，目前已發現距今６萬年前的尼安德塔人會埋葬死者。由此可見，知道古代的人們想得到自己置身的環境下，冥冥之中有一套由神所創造的超乎人類智慧的普遍性秩序與法則，也絲毫不足為奇了。 另外，針對擔心人死後會如何的疑問和恐懼，有人認為可以從宗教找到答案。 既然能夠替人消弭對死亡或對存在感到不安的是宗教，那麼反過來說，宗教的起源正是基於人類面對死亡與天災的恐懼與不安。 再者，為了解釋自己所在的世界，人們必須接受
一套特定的秩序與法則；當一群具備共同想法、志同道合的人聚在一起，形形色色的宗教集團（教團）便儼然成形了。教團便是藉由建立教義和教典，進行傳教和做禮拜等活動，以及興建信仰場所而逐漸發展而成的。 除了號稱為世界三大宗教的基督教、伊斯蘭教、佛教，世界上也存在著其他形形色色的宗教與教派。不論是哪一個宗教，都是歷經上述的過程延續至今，在世界上接受信徒的信仰。 第1章 基督教──耶穌倡導的神之愛起源 教祖耶穌的生平為何？ 32歲開始傳教，最後被釘死在十字架 依據《新約聖經》的《福音書》（參照20頁），耶穌大約在西元前４年，出生於拿撒勒。此地位於現在以色列的加利利地區。歿於西元30年前後。據說他的父親名為
約瑟夫，母親名為馬利亞，而且也有兄弟姊妹。耶穌是猶太人，所以在猶太會堂做禮拜，並在此學習猶太人的律法＊。 他後來繼承父親的工作成為木匠，賺錢撫養母親馬利亞與兄弟。32歲時，他在約旦河邊，接受猶太教的宣教士約翰為他洗禮。之後，他持續在荒野修行，也開始講道，身邊漸漸有門徒聚集。他主要在加利利傳教，不過也去了幾次耶路撒冷。
台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例
為了解決佛教戒律十誡 的問題，作者彭于展 這樣論述：
本篇研究之目的探討一貫道信徒在成為嚴謹之素食者後，日常生活必然也會遇到相當程度的變化，後期隨著生活方式的改變所影響不僅僅是飲食方式而已，進而其人際關係、社交生活、心靈上的變化等，研究方法是選擇一個一貫道的單位，採質性研究以參與式觀察及深度訪談輔以文獻回顧的方式，訪問四位一貫道的道親，來研究一貫道寶光崇正道場的素食飲食文化推廣情形。以一貫道的素食觀來看，主要是和一貫道的彌勒信仰有關，彌勒祖師初發心就是以不食肉，所以開始修行第一步驟就是從不食肉開始，一貫道也相信因果報應以及四生六道的道理，因此不僅是食的方面，只要牽涉到生命的問題都很謹慎而且也提出了各教經典裡的記載來支持素食觀。 訪談結果顯示一
貫道吃素並非採強迫方式，而是提倡以自願的方式，所以除了發愿清口茹素的道親吃全素(蛋奶素)之外，其他人吃素的程度與習慣都不一樣，甚至有許多道親只是被人拉攏求了道，卻沒有吃素與接近佛堂的，不過基本上為表虔誠與敬意，上佛堂那天都是要吃素的，寶光崇正道場藉由教育的方式使信徒了解素食持齋的真義，故仍有為數不少的信徒發心立愿清口茹素成為清口道親，經訪談了解一貫道道親改變飲食習慣成為素食者後，就會鼓勵立下「清口愿」以期成為終生之素食者。國內雖在素食飲食行為方面的研究不少，但大多是以各大宗教的素食養生飲食為研究對象，針對為研究其飲食文化內涵的對象則非常少，且針對飲食文化推廣的「個人」生活環境變化及心理(靈)層
面的討論進行研究者目前可說是付諸闕如，由於道場飲食文化與修行內涵有著密切的關係，修道是為心靈提升追尋不同的人生境界，飲食是身而為人之基本需求，兩者一是無形，一是有形，卻是緊密結合缺一不可，也相互影響，因此值得探討研究。
比較宗教學(十一版)
為了解決佛教戒律十誡 的問題，作者釋聖嚴 這樣論述：
本書堪稱宗教學聖典。聖嚴法師以其學通古今、演繹東西，傾力將歐亞古文明國度所衍生成熟的宗教派別，與原始宗教，依源流、內涵、經典分論；同時又作一統合論述鉅細靡遺。分立：原始宗教、未開化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中國的宗教、少數人的宗教、猶太教、基督教、伊斯蘭教及佛教十章、四十五節、二百四十七篇，其工程之浩繁，難以盡數，是為人類文明史中之最重要的文化資產之一。 宗教一詞，未見於中國的古典文獻中，日本文獻中所言「利雷敬」是譯自英文Religion；我國接受西洋文化的輸入，初期藉助於日本為橋梁的很多，故對宗教一詞，也就接受下來。宗教的定義很難確定，中國《易經》
的〈繫辭〉所說「神道設教」之意，或近似之。 因此，宗教兩字用於佛教，殊不恰當，因為，佛教從來未將宗教兩字連起來用過。若以禪宗的立場，無言之教謂之宗，假言明宗謂之教，這與Religion的涵義，完全不同。其實，西洋的基督教，也不以利雷敬自居，因為根據宗教一詞的原義，乃是指原始人類的多神崇拜或自然崇拜，基督教卻是進化以後的人類信仰。 但是，人類的信仰，均有一個共同的原則，也就是說，不論是原始宗教或進化的信仰，求取安慰乃是彼此一樣的。所以，從高級宗教的立場而言，雖皆不欲自命為宗教，從宗教學家的研究態度而言，仍將一切安慰的信仰，統入於宗教的範圍之內。 可見，宗教學的範圍，是有廣狹的，
各宗教學家的看法，也不能一致。單就對於各高級宗教的研究而言，它便成了比較宗教學；其實比較宗教學即是宗教學的同一個主題。因此，本書稱為比較宗教學，實則就是宗教學。 本書特色 1.本書堪稱「宗教聖典」。 2. 2014年最新版本，由一代佛教界宗師、法鼓山創辦人聖嚴法師生前親自修訂。 3. 人類文明史上最重要的非物質文化資產之一。 4. 本書論及世界五大宗教源流、內涵、經典、宗師。內容目次為：(1)原始宗教、(2)未開化民族的宗教、(3)古代民族的宗教、(4)印度的宗教、(5)中國的宗教、(6)少數人的宗教、(7)猶太教、(8)基督教、(9)伊斯蘭教及(10)佛教。
5. 經典燙金版。
臺灣一貫道之教義及其修持、實踐研究
為了解決佛教戒律十誡 的問題，作者楊尹菁 這樣論述：
1946年由大陸傳播至臺灣的一貫道，於艱難困苦的境遇下，由隱而顯的蓬勃發展過程中，從臺灣民間新興宗教，成為臺灣本土化宗教，成功地在臺灣宗教領域上佔有一席之地，更不斷朝國際化宗教邁進，以嶄新的「現代儒教」姿態，發揮其對臺灣與世界的影響力，並引發一股信仰風潮。 究竟是什麼力量與內涵吸引著一貫道廣大的信眾，使其信仰虔誠，甚至投入捨身辦道之行列，且一貫道對其宗教信仰能夠達超生了死、究竟解脫之自豪與肯定，其依據為何？都值得吾人深入研究及探討。故本論文著手於一貫道道中書訓，採文獻分析及參與觀察等研究方法，詳細剖析論述臺灣一貫道之核心教義思想、修持方法、儒家教化之實踐要點，以及修持實踐所得之
成就。由點而線，再到全面性的爬梳統整，建構出臺灣一貫道完整的宗教思想體系，以助於吾人對一貫道此一宗教之思想作為，有深一層的認知與理解。 文中首先探討一貫道神道設教之運作模式，以及天書訓文之結構形式，說明一貫道教義之主要來源方式，再統整歸納出一貫道之核心教義思想，從一貫道之三期末劫大開普渡、五教一理儒家收圓、超生了死達本還原，此三點做一系統性論述，以探析一貫道之思想脈絡及義理架構；再深入且具體闡釋一貫道齋戒與清口、叩首與懺悔、求道與三寶心法之修持內容及方式，論述一貫道重要的修持工夫內涵；並探究一貫道之儒家教化中所蘊含之宗教思維實踐方式，分析一貫道於其教義脈絡下之宗教性孝道思想意涵、齊家道化
家庭之思想理念，再進一步剖析一貫道內聖外王之工夫進程，與一貫道教義所賦予內聖外王之道的新意涵，及一貫道世界大同之理想願景，以了解一貫道對儒家思想之承繼與開展，與如何將儒家之道踐行於現今之臺灣社會；最後詳細探討踐行一貫道修持可得之成就，含括現世、來世，以及久遠之未來，以了解於一貫道教義思想下，一貫道修者經由信奉修持實踐後，此一世生命終結後之未來去向與可能的發展路徑。關鍵字：一貫道、教義、修持、儒化、實踐成就