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傳道書1-1-11的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦沈朝合寫的 乾坤國寶菁萃 和黃錫培的 恩典腳蹤：內地會帶領中國大學生歸主行傳都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自葫蘆墩易學文創有限公司 和宇宙光所出版 。
國立嘉義大學 中國文學系研究所 周西波所指導 洪鈺琁的 白玉蟾詩中月意象研究 （2021），提出傳道書1-1-11關鍵因素是什麼，來自於白玉蟾、月、意象、金丹派、詩。
而第二篇論文台灣神學研究學院 文學碩士班-靈性諮商組 胡瑞芝所指導 陳宝穎的 躁鬱症家人的創傷與寬恕： 一個自我敘說個案研究 （2021），提出因為有 自我敘說、躁鬱症、心理創傷、寬恕的重點而找出了 傳道書1-1-11的解答。
乾坤國寶菁萃
為了解決傳道書1-1-11 的問題，作者沈朝合 這樣論述：
［一語點竅 勝讀十年書］ ●一望都是水，心融神會都是山 ●楊公龍門八局，刻畫浩瀚山水真性情 ●羅城之美，驗證龍門八大水法融通巒頭 ●卦爻分金扭乾坤，氣動之極致在384爻 乾坤國寶，世無刻本可遵循，作者沈朝合，許以琴心劍膽，獨創〈龍門八局‧羅城之美〉，引經據典尋回正宗龍門八局正三元水法原貌，圖繪〈三元水法圖鑑〉114個風水圖，立論楊公楊筠松《乾坤國寶‧龍門八局》心法真訣，詳解「第二明師看水口」點穴技巧，辯證龍門八局八大水法可以融入、融通龍脈巒頭，證明水法理氣與巒頭實為一體而不可分。引用「天圓地方˙氣動極致於384爻」，明澈龍門八局透過「變局˙小八門卦局」，經天
緯地盈天地自然之造化。練就《乾坤國寶菁萃》斷驗心法，醍醐灌頂，豁然貫通，飛躍昇華識得來龍去脈，揮灑自如立足指點江山。 擁有《乾坤國寶菁萃》，如詣寶所。
白玉蟾詩中月意象研究
為了解決傳道書1-1-11 的問題，作者洪鈺琁 這樣論述：
金丹派南宗之壯大與白玉蟾對於教團管理密不可分，他除了擁有道士身分，更是寫出一千多首詩的文人。在他漫長的人生當中，高掛星空的客觀月亮，在他主觀的內心世界是什麼模樣？藉由詩作中月意象研究，讓我們得以一窺作品所呈現的樸質與快活、月所蘊藏的內涵和思想，及其寫作技巧和道教文學中的地位。 月意象詩作，約占白玉蟾詩作總數的三分之一，但前人研究中未留意此現象，因此本文除了探析白玉蟾生平及著述，著重探討月意象詩作的主題內容，及每首詩中月意象所展現的型態，並初步分析白玉蟾和眾弟子月意象詩之迥異，及傳承之可能性。
恩典腳蹤：內地會帶領中國大學生歸主行傳
為了解決傳道書1-1-11 的問題，作者黃錫培 這樣論述：
中日戰爭爆發時， 中國沿海諸省的知識分子和青年紛紛逃至後方。 他們遠離了父母、故鄉，擺脫了傳統文化的束縛， 加上生活困頓、前途茫茫，對戰爭充滿恐懼…… 內地會的宣教士們眼見神打開了福音的大門， 藉由英文查經班，以及各式的營會、退修會等， 關懷、撫慰青年學子的心靈，引領他們歸主。 抗戰勝利後，國共內戰又起， 內地會不得不撤離中國，轉進東南亞。 爾後，艾得理牧師落腳香港，繼續推動學生工作， 使得港、台兩地的學生團契遍地開花， 開啟了另一頁的華人學生福音工作。 這段歷史，有許多可歌可泣的感人故事， 更有一些基督徒大學
生效法宣教士，獻身作傳道人。 循著這些外國宣教士的足跡，我們看見了神恩典的腳蹤， 一步一腳印，終讓福音種子萌芽、成長，繼續不停遠播。
躁鬱症家人的創傷與寬恕： 一個自我敘說個案研究
為了解決傳道書1-1-11 的問題，作者陳宝穎 這樣論述：
本研究主要旨趣在於當一個家庭面對家人患躁鬱症時，對整個家庭成員會帶來怎麼樣的變化；在與患者相處時，家屬可能會經歷的生命轉折。以及本研究透過質性研究的自我敘說，主要探究在和患躁鬱症的家人相處中，家屬可能會有的困難和心理需求，以及面對不熟悉的疾病可能會帶來的衝擊。並透過整理自己生命、寬恕和理解的過程，使心理需求被滿足、心裡的創傷得療癒。整理生命的過程中，賦予生命在經歷苦難後新的詮釋。並將其生命故事整理為文字資料以進行研究分析。