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華睿東方宗教藝術品創業計畫書

為了解決內政部logo下載的問題，作者蕭莘容 這樣論述：

宗教文化創意產業中，宗教摺紙藝術品的特色在於，可透過小零件的黏合與組裝創造出千變萬化的作品，包含蓮花、元寶、燈籠、鳳凰、房子、龍船等…。實地了解臺灣宗教摺紙藝術品的生態後，可以得知，宗教摺紙藝術品的設計師與製作師，年齡皆屬於45歲以上的中老年人，鮮少有年輕人投入宗教摺紙藝術品的領域。根據業界專家指出摺紙藝術品已經越來越少年輕人知道了，對於老一輩的摺紙師傅而言，就是做到多老就做，若沒有人來傳承這項技術就沒有人知道了。本創業計畫分析以PEST、波特的五力分析、商業模式九宮格、SWOT分析、STP分析、行銷策略7Ps等方式作為整個創業計畫架構分析之工具。創業品牌為華睿東方宗教藝術品，希望藉由純手工

製作摺紙藝術品的方式，讓萬法莊嚴的藝術品作為信徒以及宗教寺廟機構，對「宗教心」的情感表達工具。為了和現有競爭者競爭以及區別，華睿東方宗教藝術品不僅提供創新的服務流程，也提供會員制度以及商品宅配分拆組裝服務，其中服務流程中包含預約制度、客製化服務以及售後服務，目的是希望更拉近與顧客間的距離，以達到長期合作的可能性。商品宅配分拆組裝的服務，不僅解決了現有競爭者宅配上的窘況外，同時服務到更多的信眾以及宗教寺廟機構，更加大了商品獨特性與價格競爭力，以此降低新進進入者的威脅。未來，華睿東方宗教藝術品將積極促成該產業的文化特性，與文化技藝推廣上著墨，希望宗教藝術品、宗教文化與宗教技藝可以更受到重視，不再是

與老人和無趣劃上等號，讓宗教藝術品展現出創新與創意，塑造屬於臺灣獨有的文化特色。

綠島珊瑚礁遊憩衝擊減緩評估方案建構及經濟效益探討

為了解決內政部logo下載的問題，作者張智堯 這樣論述：

綠島自1990年開放觀光以來，島上的海洋觀光遊憩活動便逐漸日益興盛，每年吸引30~40萬的遊客人數前來朝聖，由於蘊藏豐富的珊瑚礁等海洋資源，使得浮潛(水)活動成為綠島主要的遊憩活動。然而為了追求經濟利益，滿足大量的遊客需求，在沒有適當規範的產業活動以及不當的遊客旅遊行為影響之下，使得綠島珊瑚礁生態受到不同種類、不同程度的遊憩衝擊現象，造成當地珊瑚礁生態資源日趨下降。鑒於綠島地區珊瑚礁自然資源日趨惡化，為了達到永續海洋與島嶼觀光的發展目標，擬定適當的珊瑚礁遊程管理策略尤為重要。因此本研究以綠島的浮潛(水)客為研究對象，並利用選擇實驗法(Choice Experiment, CE)建立出綠島珊瑚

礁遊憩衝擊減緩方案之評估模型，並將「行前環境教育簡報」、「設立專職海洋保育警察制度」、「到潛水點的方式」、「每團浮潛(水)客人數限制」、「珊瑚礁監測基金」等五項屬性納入評估的模型之中，並藉由面訪問卷的形式評估不同受訪者的旅遊行為及社會經濟背景對於珊瑚礁遊憩衝擊減緩方案的偏好及願付價值，最後將研究結果呈現給當地的利益相關者，使在地的管理者可以研擬合適的珊瑚礁遊程規範；同時也可以讓在地業者設計出符合遊客偏好的經營管理模式，以落實永續的海洋島嶼觀光之理念。本研究的實證結果顯示：(1)建立的綠島珊瑚礁遊憩衝擊減緩方案之評估模型擁有良好的配適度，在條件羅吉特(Conditional Logit, CL)

與隨機參數羅吉特(Random Parameters Logit, RPL)模型的評估結果中得知，受訪者對於納入評估模型中的五項屬性皆有顯著性的偏好，相較於維持現況的珊瑚礁遊程則有顯著性的不偏好。 (2)CL與RPL兩模型對於各項屬性變數在效用水準與趨勢走向方面幾乎一致，顯示本研究的評估模型是具有高度的實際效用性。 (3)根據RPL模型所估計出的非價格屬性之邊際願付價值由高至低依序為：「設立專職海洋保育警察制度」(440.4 NT/人/次)、「每團浮潛(水)客的人數限制以1位導潛配額6位浮潛客或是4位潛水客」(362.2 NT/人/次)、「強制規範行前環境教育簡報」(291.8 NT/人/次)

、「以船潛為主流的方式到達潛水點」(132.2 NT/人/次)。 (4)根據潛在類別模型(Latent Class Model, LCM)與獨立樣本T檢定的結果，發現不同特徵因子的遊客群體對於不同的遊程減緩方案具有顯著的異質性偏好。 (5)利用評估模型的實證結果進行歸納，並建構出適合各個群體異質性偏好的管理方案，分別為：「遊憩體驗方案」、「安全治理方案」、「整合式管理方案」。