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爆料商周：上古史超譯筆記

為了解決八心八箭ptt的問題，作者野蠻小邦周 這樣論述：

給臺灣人的商周史 穿越3000年！ 商周時代，是孔子心目中的理想國， 是他一輩子奮鬥想回到的黃金年代。 曾經邊緣的「小邦周」，吸取「大邑商」的優點， 結合本土文化和制度，走出了自己的道路， 上古文明的商與周，離臺灣那麼遠，又那麼近。 　　本書以商周史為本， 　　結合最新出土史料與考古新發現， 　　撰成有趣又紮實的異聞錄。 　　顛覆你的「商周印象」， 　　邊緣力量才是歷史走向的決定者！ 　　從殷商到周朝的異聞錄， 　　全新解讀西元前十一世紀到八世紀的物質文明、精神生活。 　　投映當代政治社會，令人不禁含笑思索。 　　「談起古文明，大家會興奮地說起埃及、希臘、馬雅等奇事異聞。但同樣是上古文明

的商與周，對多數人而言卻很陌生。遙遠的商朝與周朝，大概除了酒池肉林跟睡覺夢見的周公之外，就沒有令人印象深刻的事了。但在古書單薄的記載之外，我們何其有幸能從考古專家手上拿到當時人們留下的第一手資料：他們的紀念獎盃、祭禱文書、占卜文字，甚至是打贏官司的判決書。他們留下了憑證，我們看到了歷史。」～～ 野蠻小邦周 　　本書以商周史為本，結合最新的出土史料與考古新發現，選錄有趣的題材與異聞，寫出一本適合臺灣人閱讀的商周史。作者野蠻小邦周用接地氣的方式闡述截然不同的上古史，讀者評其「論述紮實，卻又淺顯易懂；言談幽默又不失知識之傳遞」，讓人讀得開心又具有滿滿的知識量，是史上最萌的商周史。 　　搶先爆料～

～ 　　＊與神同行、別讓祖先不開心——商人信仰大解密 　　商朝人拜上帝！上帝與他的歡樂夥伴五介臣和商朝人有著什麼樣的糾葛？而商王又為什麼要拜別人家的祖先，是仁心愛民還是高明的籠絡手段？看商王怎麼用「拜拜」來廣結善緣，凝聚向心力。很熟悉吧？逢選舉必上宮廟拜拜的臺灣政治文化是否也是如此？ 　　＊西周也吹厭世風——西周貴族的超前部署 　　古代人也懂超前部署？讓西周貴族來示範面對國家災難時，如何做好超前部署！金錢應該往哪存？物資應該怎麼屯？還有，不動產要如何處理才完善？就讓周人來教你最安全跳船策略。 　　＊商代也有奇皇后——婦好傳奇 　　古裝劇看太多，以為皇后只會裝賢慧或內鬥嗎？商代奇皇后——婦好

告訴我們，有實力最重要，認真練武比裝可愛有用，女人撐起的不只半邊天。 名人推薦 　　開懷推薦～～有梗‧有料‧有意思 　　宋彥陞｜時空偵探、專欄作家 　　金哲毅│「故事：寫給所有人的歷史」專欄作家、金老ㄕ的教學日誌 　　胡川安∣「故事：寫給所有人的歷史」網站創辦人之一 　　蔣竹山∣國立中央大學歷史研究所副教授兼所長 　　蔡佾霖∣PTT馬雅人(Mayaman) 好評推薦 　　中研院院士  杜正勝審訂‧推薦 　　「我可以坦誠告訴讀者，本書作者提供很多新資訊，以具體而有情節的人、事、物為主角試著講生動的故事，不像一般印象中的史書，只是乾巴巴的框架而已……本書寫作多利用出土資料，化繁為簡，行文興

趣，兼帶詼諧，多少可以把時間隧道遠端朦朧的人和遙遠黃土地發生的不相干的事與你連繫在一起，值得一讀。」～～杜正勝教授 作者簡介 野蠻小邦周 　　從上古穿越來現代的五顆星星，為了想找到回去的方法，目前正苦逼蹲結界讀上古史。 　　原生於網路，廣受喜愛和分享的商周歷史科普文。 　　臉書專頁: facebook.com/ XiauBanZhou 　　野蠻小邦周作者群解密 　　1.黃庭頎 　　國立臺灣大學中國文學系博士，國立政治大學中文系助理教授，專長甲骨文、青銅器銘文、簡帛文字、古文字學，可能還有書法。著有《鑄勒功名－春秋青銅禮器銘文的演變與特色》、《穿越吧吉祥話－周朝的漢字劇場》等書。 　

　2.謝博霖 　　國立政治大學中國文學系博士候選人，專長青銅器銘文、古文字學以及在「野蠻小邦周」粉專中發沒人看的學術梗圖廢文，著有《穿越吧吉祥話－周朝的漢字劇場》。 　　3.歐陽宣 　　國立臺灣大學歷史系學士、國立臺灣大學歷史學研究所碩士、國立臺灣大學歷史所博士候選人，研究領域為中國上古史、中國考古學、商周銅器、先秦音樂史。除了研究與寫作之外，也多方嘗試，希望當一個現代鍵盤樂師。 　　4.蔡佩玲 　　國立臺灣大學歷史學系碩士、國立臺灣大學歷史學系博士候選人，研究領域為中國上古史、商周考古，同時也是個被歷史學耽誤的妄想家。 　　5.王詩涵 　　國立臺灣大學中國文學系碩士、美國紐約哥倫比亞大

學東亞語言與文化學系博士候選人。在學校裡主修商周考古與美術史，在學校外研究廚房化學與貓奴成功學。   「潮歷史」書系總序 蔣竹山 爆料商周 推薦序 杜正勝 你的傳統不是你的傳統  作者序 野蠻小邦周 上編 商周人和你想得不一樣 1.與神同行——甲骨文中的商代神明 2.別讓祖先不開心——甲骨文裡的「拜拜」那件事 3.人牲逃走中——關於逃亡者的殷墟卜辭 4.行車不搶快，安全跟著來——卜辭裡的車禍紀錄 5.沙場甜姐兒——婦好的一生與傳奇 6.巨龍襲來——穿梭於古代中國的「虹」龍傳說 7.獎盃的考驗——野蠻小邦周的工藝教室 8.漢字哪有這麼萌——漢字史上最可愛的族徽銘文 9.射一

箭不夠，你不會再射三箭嗎？——作冊般黿與古代射禮的故事 10.一入豪門深似海——西周世家大族的土地協調會 11.尊爵、不凡，唯有公侯伯子男——解密五等爵制度 12.護尊嚴、討公道——西周貴族的糾紛調解 下編 商周邦國群像 13.穿梭陰陽宅——古代中國的墓葬與城址 14.前進盤龍城——商王朝的南向政策 15.天外來客乎？——神祕的三星堆文化 16.沉沙中的南方文明——江西新淦大洋洲商代大墓與吳城文化 17.人面不知何處去？——湖南寧鄉炭河里古城 18.小國崛起——周人與先周文化 19.分贓還是外派？——周初封國的建立 20.遠得要命王國的奠基者——召公與其家族的二三事 21.因為相愛，所以相殺

——周王朝與鄂國的恩仇之路 22.沉沒是今晚的漢江——昭王南征不復之迷 23.跳船啦！——西周晚期的政治危機   作者序 你的傳統不是你的傳統 　　這不是一本爆料商周雜誌八卦的書。 　　但這是一本幫助你了解早期中國樣貌的書。 　　人們很喜歡講「自古以來」，可是所謂的古，到底是多古？戰國邏輯大師墨子曾經吐槽那些儒生：「你說要復古才能成為仁者，但古人的言語，古人的衣服，在他們的年代都是流行語和流行服飾。所以你崇拜的那些古人，自己並不穿古服，也不說古語，那就不符合你說的復古為仁條件，所以你崇拜的古人不是你夢想的仁者，這簡直是笑死人了！」其實現代這種人不少，他們總是喜歡打著傳統、復古的旗幟

，認真說起來，他們真的懂傳統中國文化嗎？ 　　若從專業角度來看，唐宋元明混雜了印度佛教的思想元素，似乎已經不是那麼「純」的中國了（笑），遑論滿人治理的清朝。但是，秦漢帝國以前的世界，就真的很「中國」嗎？很抱歉，劉邦、項羽皆楚人，而楚王又曾經囂張地說「我蠻夷也。」好像……也不是特別純淨？ 　　我們這本書介紹的商周時代，是孔子心目中的理想國，是他一輩子奮鬥要回到的黃金年代，他寤寐思服的是這個偉大時代的締造者周公。拜考古學的發達所賜，現代人很幸運，比起孔子、司馬遷，能看到更多出土文物。我們不敢說比孔子更了解商周時代，但對於人們愛說的「傳統中國」，我們或許會有一些不同的看法。 　　三千年前的商周

文化不僅夠久，作為傳統文化的根源也很夠格，更是孔子認證的黃金時代。（古人稱青銅為金，可說名副其實。）可是，黃金時代究竟是什麼模樣？家庭和樂，兄友弟恭，夫妻相敬如賓，人人講禮又文明？ 　　事實上，從很多古籍文獻和出土資料看來，商周文化似乎不像大家以為的那樣美好。商周時代的人們，會煩惱自己得罪哪路神明，要怎麼祭拜才能解決問題。他們也會因為開快車而出車禍，為了搶奪家族財產而大吵一架，甚至為了解決不了的紛爭搞到告上法庭。我們以為的傳統文化奠基者、先賢哲人想恢復的黃金時代，其實好像也跟電視機裡的社會新聞沒差多少嘛？ 　　談起古文明，大家會興奮地說起埃及、希臘、馬雅等等奇事異聞。但同樣是上古文明的商與

周，可能對大多數人而言是很陌生的。遙遠的商朝與周朝，大概除了酒池肉林跟睡覺夢見的周公之外，就沒有什麼令人印象深刻的事了。但在古書單薄的記載之外，我們何其有幸能從考古學家手上拿到當時人們有意或無意間留下的第一手資料，像是他們的紀念獎盃、祭禱文書、占卜文字，甚至是打贏官司的判決書、生活中使用的鍋碗瓢盆。他們留下了憑證，我們看到了歷史。　 　　二○一五年春天，野蠻小邦周誕生了。原本我們只是一群研究古文字與上古史的碩博士生，鑒於這個領域的冷僻，只好組成自救讀書會，相互交換讀書心得與研究訊息。然而，隨著「故事」網站崛起，居然有幸獲得「故事」編輯的邀請，希望我們在上頭發表上古史文章。我們當時既興奮又害怕

，興奮的是，能夠得到最具影響力的人文新媒體平台青睞，害怕的是身為碩博士生的我們是否被認為不務正業，為了避免「真身」曝光，我們為自己取了一個筆名，便是「野蠻小邦周」，幻想著這樣就不會有人發現我們是誰了。 　　從此，一步江湖無盡期，讀書會走上了歷史普及之路，而這本書就是改寫自野蠻小邦周成立以來發表過的絕大多數文章，也是我們關於「商周歷史」的第一本作品。 　　本書的上編：「商周人和你想得不一樣」，主要聚焦商周兩個時代的社會生活以及文化傳統。二十一世紀的今天，與三千多年前的商周時代距離遙遠，大家多半認為這種渺茫的時代沒有必要認識，然而每當社會面臨新的議題或改革時，卻又有不少人以維護傳統文化為名，呼

籲相關改革應該謹慎以對。可是，究竟什麼是中國傳統文化呢？ 　　是兄友弟恭？夫妻相敬如賓？還是充滿禮樂的和諧社會？我們選擇了神明、拜拜、車禍、女性、家庭紛爭等題材，希望為讀者揭示上古時代人類生活某些樣貌，同時也想透過揭露這些當時人的第一手紀錄，叩問傳統中國文化究竟是什麼。 　　讀者或許會發現，商周時代雖然有些令人震撼的面向，像是多妻多妾、滅國屠城、權貴政治，甚至不把人當人看的濫殺戰俘人牲用以拜神。但也有很多時候是很可愛、很貼近現代生活的一面。說到底，歷史無非是人與人、人與自然發生的那些事。人生在世，要生存、競爭、追夢或是成家立業，古人不用嗎？當然要，目標都是一樣的，物質憑藉與手段不同而已。

　　本書的下編：「商周邦國群像」，是想為讀者揭示商周兩代的政權是如何崛起覆滅，以及它們與周邊的邦國又是如何往來。過往我們接觸中國史時，其實視角是比較狹隘的，集中在政權更迭的一角。相信很多人只記得商朝推翻了夏朝，周朝又推翻了商朝，好似當時的神州大地上除了夏、商、周三位主演外，其他地方沒有演員一樣。 　　近來的考古發現卻告訴我們，在紂王與姜子牙鬥法的舞台之外，也有或大或小的聚落存在，包括大家熟悉的三星堆，也有較為陌生的吳城文化、炭河里古城、鄂國等等。這些聚落或政體和商、周彼此交流，互相影響。這讓我們不禁要問，所謂中國的圖景，是否也該有他們的身影？ 　　這張顛覆大家過往所知的歷史地圖是想提醒讀

者，所謂的「中國」或「中國文化」並非單一而線性的。它不是「你方唱罷我登場」的王朝更迭，文化也不是想當然爾的繼承，它是不同政體相互影響下的結果。 　　如同我們的筆名「野蠻小邦周」所反映的那樣，那個被後世視為禮樂文明起源的周朝，曾經也是被商王朝瞧不起的邊陲野蠻人，甚至連自己都看不起自己，只敢自稱「小邦周」（小小的周國），而將商王朝稱為文明的「大邑商」（大大的商國）。 　　不過就如我們在歷史課學到的，小小的善良的周國注定要來消滅大大的壞壞的商國。曾經「野蠻」的小邦周，開國後繼承了商的文化與人才，吸收了商的政治制度、藝術審美；並結合本土風俗習慣、社會結構，慢慢走出了自己的路，形塑出周文化，甚至成為

後來中國傳統文化的根源。 　　從「小邦周」的故事我們可以看到，被視為野蠻的周人可以打造輝煌的文化，邊緣的周國也可能變成中心，因此，無論商周政體如何強大，文化如何具有影響力，我們都不應該因為聚焦中心，而忽視邊緣。畢竟，沒有邊緣，中心也就難以被突顯。有時候，邊緣反而才是決定歷史走向的那一方。 　　身在臺灣，我們相對於商周與中國來說，也是一個邊緣。我們如何站在臺灣的視角，觀看與中國的關係或是中國文化的影響？在臺灣社會主體性逐漸為人所重視的今天，或許有人主張切斷中國相關因素是突顯臺灣的好方法，但我們不認為這是一種理想方式，畢竟中國傳統文化仍是形塑臺灣社會價值觀很重要的一部分。相反地，或許唯有認識它

、理解它，甚至思考中國文化在這個社會所扮演的角色與發揮的意義，才有可能建立堅實的自我認識。 　　而野蠻小邦周想做的，就是書寫一本「給臺灣人的商周史」，期盼能用不同的眼光，重新看待這個我們或許習以為常的中國文化。 　　本書的完成要感謝非常多人，首先，謝謝遠足文化的李進文總編以及王育涵編輯，沒有你們的協助，本書不可能順利地完成並上市。其次，感謝「故事」網站，沒有「故事」網站就不會有野蠻小邦周，也不會有本書的文章，感謝你們多年來提供平台讓我們有機會被大家看見，希望有機會能再供稿給故事。其三，感謝中央大學中文系胡川安教授，沒有您的提議與提攜，野蠻小邦周大概沒有勇氣把這些文章集結成書，也不會有今天寫

序的機會。最後，感謝多年來支持野蠻小邦周的讀者，無論是在「故事」網站或是臉書粉絲頁平台觀看文章，沒有你們的按讚與回饋，野蠻小邦周是不可能走到今天。 野蠻小邦周　二○二○年三月記於首都邊緣的深坑總部 推薦序 中央研究院院士  杜正勝教授 　　歷史有什麼用？ 　　以第一志願考入歷史系的我，在大二那年發出這樣的質疑，後來讀到法國大史家馬克‧布洛赫（Marc Bloch）也被他的兒子問到同一問題，他因此撰寫了《史家的技藝》（Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien）作為回答。 　　二戰期間布洛赫投身抗德，不幸被捕，並在諾曼第登陸前幾天慘遭

蓋世太保殺害，此書因而沒能完成，我們不知道他的兒子是否充分了解歷史之用，也不知道現在的讀者是否滿意布洛赫的辯護或技藝。 　　我想，也許可以換個問法，歷史該怎麼讀才有用？不同讀法產生不同作用，有的用於當個成功的皇帝，有的藉以成為學者，有的獲得做人的智慧，有的則為增益人生的樂趣。總之，讀懂歷史，甚至讀通歷史，歷史對當事人就會有用了。 　　然而在問讀者怎麼讀之前，追根究柢還需要問歷史該怎麼寫作？畢竟我們所知道的歷史都是基於史家所撰寫的「歷史」，這才是根源。 　　繞了這麼個大圈，我不外想提醒本書的讀者在開卷之前先閉目冥思本書要講的「商周」這個時代，你自小到大從不同管道，閱讀的或聽聞的，獲知什麼樣

的「歷史」，或說你腦中會浮現什麼樣的「歷史圖像」，再來檢測自己讀過本書以後，你的「商周圖像」產生什麼變化？有沒有增添新內容？會不會扭轉舊意象？ 　　殷商和西周，這個距離二十一世紀的你至少三三○○到二七○○年的時代，「干卿底事？」從安陽西經洛陽到西安、寶雞，這一片中國黃土地，距離太平洋西沿的臺灣何止數千百公里，又與你何干？一個具有獨立自主思考的讀者應該問自己，也問作者這些問題，而本書給你什麼信息，提供什麼解釋，你是不是尋覓到答案，滿不滿意？應該是評判本書的一項指標。 　　身為中國古史老兵，對商周時代當然有我的「歷史圖像」，這篇序文不是討論這類課題的地方，但我可以坦誠告訴讀者，本書作者提供很多

新資訊，以具體而有情節的人、事、物為主角試著講生動的故事，不像一般印象中的史書，只是乾巴巴的框架而已，至少讓這段歷史的認識更加豐潤充實。本書寫作多利用出土資料，化繁為簡，行文興趣，兼帶詼諧，多少可以把時間隧道遠端朦朧的人和遙遠黃土地發生的不相干的事與你連繫在一起，值得一讀。雖然沒有豔麗國色妲己、褒姒，作者重建的婦好，巾幗不讓眉鬚的形象，證明零星的考古資料也可以講有趣的故事。 　　據我所知，「野蠻小邦周」是一些專注於中國古史的年輕人，看來他們沒有明顯的師承，而是自闢門徑的學苑豪傑之士，可謂「雖無文王猶興」，即使因嘗試而有些錯誤，亦無傷大雅。我由衷祝福他們能持氣履恆，開闢一片新田園，也希望讀者不

吝給予鼓勵。   與神同行——甲骨文中的商代神明 地震震不停，強颱一直來，面對無情的天災，你想到的是什麼？是領導人德不配位？還是氣象與板塊呢？毫無疑問，一個受過基礎科學教育的現代人，不會把天災全歸諸於冥冥之中某種事物的。 但在上古時期，人類還無法了解自然變化的原因為何，因此把自然變化全歸因於神的操縱。在商朝時，人們也相信神明控制著大自然種種浩瀚神祕的力量。商人的神明有哪些？是一神還是多神？是否有尊卑上下之別？又有什麼令人敬畏的權能？有沒有流傳到現代民間信仰仍然存在的神明呢？用來尋求鬼神之力並預卜未來的甲骨文中，留下了大量商代神明的材料，以下就來介紹甲骨文中的那些商代神明。 上帝與他的歡樂夥

伴：帝與五介臣 ◎上帝 「你聽過上帝嗎？」 假如有位基督教的傳教士穿越到商代，肯定會心滿意足，因為商朝人幾乎都相信上帝的存在。不過此「上帝」非彼「上帝」，最後恐怕會雞同鴨講，不歡而散吧。 如同今日熟知的玉皇大帝，商朝人相信在天上有一個和人間相仿的朝廷，當中有位坐鎮中心的皇帝。當然，皇帝這稱謂是秦始皇發明的，在此之前，商人稱呼祂為「上帝」或是「帝」。 在古文字裡，有時將「上帝」這兩個字合寫成一個字。 有學者認為，商人所謂的上帝，既是至高神，也是宗祖神，商王因為是上帝的嫡系後代，才有統治天下的權力。到了中、晚期的甲骨文，商王會稱死去的父親為「帝」，這也表明了商王認為自己的血脈是上帝親傳、嫡系、正宗

、尊爵不凡、傲視各族、僅此一家，絕無分號。與周王稱為「天子」──天之長子，是相近的意思。 上帝既然被如此推崇，想必神力相當強大，其威能主要可分成「給你甜頭」跟「給你苦頭」兩種。 第一：給你甜頭 由於是農業社會的大神，人們最看重的當然是上帝降雨的能力。因為風調雨順才能五穀豐收、經濟起飛、讓大邑商超越大邑商。降雨得當，可以讓當時的人們豐衣足食，因此降雨可說是上帝與其他自然神的基本款功能。 「帝令雨。」 這是詢問上帝要不要賞賜雨水的占卜。但只問要不要下雨實在太含糊了，商代巫師的精準度若只有這點程度，對農時並沒有什麼助益。因此，商代占卜者不僅能算，還能算出什麼時候會下雨。

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我國海軍陸戰隊的角色與定位再省思

為了解決八心八箭ptt的問題，作者黃超興 這樣論述：

一直以來海軍陸戰隊在一般社會大眾的觀感中是強悍且具侵略性的，也因為陸戰隊主要遂行的作戰任務是兩棲登陸作戰，所以被定位為攻勢作戰的部隊。但由於我國1993-1994年的國防報告書，已將建軍構想由攻守一體的作為，改為守勢防衛的指導，導致國人開始對陸戰隊存在的必要性與價值 產生質疑。因此，透過對美、日、中海軍陸戰隊變革內涵的探討，發現各國在評估執行任務的部隊編組和運作機制時，都會從環境與威脅出發檢討符合國家利益的國防，進而籌建相應的單位、武器、裝備與編組，再由統一的指揮作戰機制掌握運用 。最後提出在重層嚇阻指導下，海軍陸戰隊任務應該與海軍的任務相結合，接下以陸制海的作戰任務，及建構具備海上兵力投射

能力，且可立即出動作戰的艦隊陸戰旅與機械化陸戰旅，並增強其特種作戰能力，共同擔負起海上作戰、 搜救、反封鎖及本、外離島規復與作戰威懾的角色。

你的人生難關，三國都發生過！：說書人用26則三國人物的生存故事，讓你看懂職場黑暗面、看清人性與成敗

為了解決八心八箭ptt的問題，作者說書人柳豫 這樣論述：

曹操、孫權、劉備、關羽、張飛、諸葛亮…… 有過煩惱，有過掙扎，甚至對人生感到迷惘， 我們遇到的難關，這些三國人物都遇過， 無論歷史如何演變，人生好難千古不變！ 　　《三國演義》開卷詞：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。」 　　三國故事流傳千年，但你可能不知道， 　　每位英雄背後，都有說不盡的挫折與試煉。 　　世界好危險、人心很險惡，古今皆然。 　　在亂世中，他們破解難關的技法與思維，給了我們哪些生存啟示？ 　　說書人柳豫曾在PTT寫了篇「史上最強8+9劉備」引發討論， 　　他借古喻今，用現代的觀點來解讀歷史原文， 　　寫出不同以往的三國魅力與觀點，獲得鄉民和粉絲的廣大迴響。 　　在本

書中，他用有趣的文字，帶我們｢穿越｣到三國現場， 　　對應現代人遇到個各種職場和人生課題，化成一篇篇學校沒教的三國暗黑攻略： 　　◎ 職場上，暗箭難防，應該如何自保？ 　　張飛一生最大的錯誤，就是鞭打身邊的小人，卻沒有打死他們。 　　◎ 誰能告訴我，為什麼老闆都聽不懂人話？ 　　袁術告訴你，老闆很樂意聆聽你的意見，然後繼續堅持己見。 　　◎ 為老闆犧牲奉獻一切，真的值得嗎？ 　　陸遜表示，你為他做牛做馬，他就真的不把你當人看了。 　　◎ 忍耐才會出頭天，真的嗎？ 　　司馬懿表示，忍你個大頭，去做！ 　　◎ 只過好自己的生活，會不會太自私？ 　　賈詡開班授課，亂世自保的黑暗兵法。 　

　◎ 英雄不怕出身低，真有那麼簡單嗎？ 　　即使像曹操這樣的霸主，也有脆弱的一面。 　　本書將三國人物的成功與失敗信手拈來，提取其中智慧， 　　教你看懂職場黑暗面、看清成敗、看懂人生選擇、看清英雄背後的掙扎， 　　讓你避免走冤枉路、重蹈古人覆轍，亂世自保，逆轉人生！   有感推薦   　　JoJo｜KISS Radio電台主持人 　　名為變態的神父｜資深PTT鄉民 　　江仲淵｜「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 　　林育聖｜文案的美負責人  　　祁立峰｜《讀古文撞到鄉民》作者 　　涵寶寶 Hanworksoup｜IG

職場心靈網紅 　　許榮哲｜華語首席故事教練 　　普通人｜《非普通三國》作者　 　　黑主任｜「職場黑馬學」粉絲團版主 　　歐陽立中｜Super教師、暢銷作家   讀者書評   　　「我們每個人都像是劉備，在所有逃跑的路斷掉之後，發現絕處中有逢生之途，我們每個人都像是的盧，生得一副妨主之相，最終在危急的時候，跳過溪澗，跳過眾人的眼光，希望此書能帶給所有在絕處絕命之中的人，看見希望之光。」──名為變態的神父，資深PTT鄉民   　　「幽默卻不失嚴謹，張狂卻不失精巧，作者以獨特的史觀，讓我們了解──原來歷史離我們那麼近！」──江仲淵，「歷史說書人

History Storyteller」粉專創辦人   　　「你的眼淚和心酸，三國英雄都懂；何不聽聽1800年前的人生前輩經驗談？」──普通人，《非普通三國》作者　   　　「《三國演義》你讀很多遍了，但有因此改變人生嗎？沒有。因為你缺一個好的說書人，帶你品讀三國，破解人生難關。除了柳豫，我想不到其他人。」──歐陽立中，Super教師、暢銷作家 作者簡介   說書人柳豫   　　塵世間一個小書僮，亂世中三國說書人。東華大學創作與英美文學研究所文學創作組畢業，現為全職寫作者。讀過幾年書，待過幾年補教業，喜歡教書，更喜歡說書。   　　FB粉絲專頁

：大豫言家-說書人柳豫。   　　YT影片頻道：說書人柳豫。 好評推薦 作者序 因三國而稍微改變人生的那個晚上 第一章 讀三國，看懂職場黑暗面 一、職場上，暗箭難防，如何自保？ 二、我能力這麼好，為什麼老闆不重用我？ 三、誰能告訴我，為什麼老闆都聽不懂人話？ 四、為老闆犧牲奉獻一切，真的值得嗎？ 五、職場霸凌，何時方休？ 六、老闆看不到我的長處，怎麼做才能出頭？ 七、不理工作、喝酒作樂也能升官？ 八、工作遇到麻煩，該不該向上司反應？ 九、想升遷，難道只有拍馬屁這條路嗎？ 十、不擅言詞，在職場上一定會吃虧嗎？ 第二章 讀三國，看清失敗與成功 十一、一手好牌，怎麼會玩

到輸掉？ 十二、面臨成敗的緊要關頭，如何克服心魔？ 十三、為什麼總是離成功只差一點？ 十四、忍耐才會出頭天，真的嗎？ 十五、跳槽三次，真的罪該萬死嗎？ 第三章 讀三國，看懂人生選擇 十六、為什麼當壞人總是比較爽，真的有報應嗎？ 十七、為什麼父母老是不懂我？ 十八、做任何抉擇，為什麼都好糾結？ 十九、自信是天生的？有沒有培養信心的方法？ 二十、只過好自己的生活，會不會太自私？ 二一、為什麼要讀書？努力一定會有回報嗎？ 第四章 讀三國，看清英雄背後的掙扎 二二、英雄不怕出身低，真有那麼簡單嗎？ 二三、在劇烈變遷的環境中，如何走出自己的路？ 二四、別人說我的夢想不可能實現，我該怎麼辦？ 二五、不

公平，為何有人不必努力就能擁有一切？ 二六、面對逆境，為什麼不放棄？ 結語 人生，總要留下一點點什麼 致謝 作者序   因三國而稍微改變人生的那個晚上   　　三國，好像離我們很遠，又好像很近。   　　有多近呢？每隔一陣子都會看到新出的電影、連續劇、各種相關遊戲，三國的魅力歷久不衰，千年以後甚至越來越紅，實在是不可思議的一件事。   　　有多遠呢？我想，創作寫活了三國，可能也寫死了三國，當戲劇不斷追求在歷史空白處添加情節，當遊戲力求表現出三國英雄的威風，把他們的兵器與招式做得一代比一代帥氣，卻似乎少了點靈魂。   　　不過，三國不只是這樣的。

  　　劉備、曹操、孫權，以及他們麾下的猛將，不是演員、不是一張遊戲卡片，他們是活生生的人，歷史記載中，這些大人物曾經煩惱、曾經掙扎，甚至對人生感到迷惘，不知道自己下一步該做出什麼樣的決定，他們就是這樣真切地活過來的。   　　沒錯，就像我們一樣。無論歷史如何演變，人性始終不變。   　　我讀完文學研究所畢業之後，一直希望能夠把寫作當成自己的職業，這個想法並非一時興起、而是非常明確的夢想；但另一方面，我心底很清楚，連小有名氣的作家都難以靠寫作維生，更別談一無所有的新手寫作者了。   　　現實與理想產生碰撞，怎麼辦？   　　我做了一個聰明的決定，給自己一年時

間寫作，如果得獎、得到出版機會，那就努力朝這條路前進，如果無法打開這條路，那就認命放棄夢想吧。   　　那一年，我失敗了。當時倒沒有感到多難堪，我確實奮鬥過了，心裡反而覺得自己「提得起，放得下」，不失為一條硬漢。我開始踏入職場，做過幾份不同的工作，下班後看小說、看電影，誰說人沒有夢想就是鹹魚呢？鹹鹹的不也挺有滋味嗎？   　　然後，有一天夜裡，我無聊看起三國故事，突然有個想法，小說《三國演義》早就看爛了，不妨翻翻史書《三國志》，本來想說看看艱澀枯燥的文言文，看累了正好睡覺，結果，我那天晚上看累了……也看哭了。   　　劉備有個願望，在東漢末年亂世中，他想要恢復漢室，歷史

上劉備當然不是什麼劉皇叔，他只是個在家鄉有群年輕人跟隨的老大，根本沒有兵馬、沒有根據地，一方面，劉備很清楚他想要用他的號召力起兵匡正天下，另一方面，這個夢想怎麼看都難以實現，怎麼辦？   　　跟我一樣，這就是現實與理想的激烈碰撞。   　　劉備開始招募義兵，誰知道，竟然還有兩個人打從心底相信劉備的夢想，關羽和張飛，這三個傻瓜共同舉兵，從零開始白手起家，一度擁有徐州，然後遭到呂布偷襲喪失所有基礎，於是再起兵，打敗仗，不放棄，再起兵，打敗仗，不放棄，再起兵，打敗仗，不放棄……   　　我真的是看哭了，為什麼不放棄啊！你們到底有什麼問題啊！   　　如果我跟大家說，人

生在世，努力很重要，我相信觀眾們大概都會蓋上書、直接轉身離開，道理就算再有道理，也無法打動人，能夠打動人的是故事。看看劉備的人生故事，重新定義了努力，「你願意為你的信念付出多少」那才是關鍵。   　　再回頭看看我那個「聰明的決定」，我感到無比懊惱，在這之前，我知道自己並沒有虛度那一年，我確實在寫作方面下了功夫，那是努力沒有錯，但那是我對得起「心中真正目標」的努力嗎？不，差得遠了，跟那三個傻瓜差得實在太遠了。   　　我當下立刻寫了一則短篇「史上最強8+9劉備」，用現代的觀點來解讀歷史原文，寫出劉備這個永不放棄的流氓老大形象，結果獲得了廣大迴響，有人說，原來歷史比小說更有趣，有人

說，原本以為三國已經講爛了，想不到竟然可以把劉備講出不同以往的魅力。   　　我的文筆並沒有特別好，文章之所以讓人有感，只是因為我對於劉備太有共鳴了，因為，在那個瞬間，我遇到的難關就是劉備的難關。   　　你不一定像我這樣對劉備有愛，但是你很可能會在其他三國人物中，看到某種似曾相似之處。 　　又驕傲又自卑的矛盾王者，曹操。 　　周遭圍繞著英雄但他自身卻沒有英雄資質的最強凡人，孫權。 　　還有那些天才謀士諸葛亮、龐統、郭嘉、司馬懿、陸遜背後不為人知的故事。   　　我慢慢發現，三國故事並不是那麼遙遠的事，幾年前我開始用說書人柳豫之名寫作、說書，擁有一點觀眾，打

下一點基礎，大概就像劉備在家鄉招募兵馬一樣，我衷心感謝願意陪著我的「追隨者」。雖然這條路還很漫長，不過我的視野和以往完全不同，我知道該怎麼走下去了。   　　我看人、看事物的角度，確實因為三國產生了變化，所以我挖掘更多這樣的歷史記載，或許，在本書的以下章節，你也能找到讓你改變思維、逆轉人生想法的故事。   　　對於正在讀這本書的你，如果這些故事，能夠讓你會心一笑、讓你得到一點小小收穫，那就是說書人我最開心的事情了。   　　讀三國，看懂職場黑暗面   　　職場上，暗箭難防，如何自保？ 　　──張飛一生最大的錯誤，就是鞭打身邊的小人，卻沒有打死他們。 　　「我打

你個小人頭！讓你永遠不出頭！」工作職場上，這種話最好放在心裡頭， 　　畢竟你永遠不知道，到底是你會先弄死他，還是他先弄死你。   　　三國之中，關羽和張飛是兩位赫赫有名的猛將，從劉備起兵之初，兩人便一路跟隨，蜀漢建國，關羽、張飛可說是最重要的功臣。   　　關張之勇，並不是後世造神，當時曹魏、孫吳都相當忌憚關羽和張飛，連敵國都稱他們為「萬人敵」，可見兩人的實力。不過，身為統兵的大將，只有武勇與戰略是不夠的，如果以現代管理學的角度來看，這兩位主管都有致命的缺陷。   　　羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。　　──《三國志．張飛傳》   　　關羽善待

部屬，但是他心高氣傲，看不起大部分的士大夫同事；張飛剛好相反，他敬重有才幹的士人君子，對於部下卻非常苛刻。   　　說書人我雖然是蜀漢粉絲，在這裡也忍不住想吐槽，這對兄弟未免太難搞了吧！ 　　你們都應該去好好進修管理學程啊！   　　這兩位大將並不完美，不過關羽仍算是一位全方位的將帥，有勇有謀，部眾敬愛他、願意為他賣命，關二哥在劉備集團中始終是第二把交椅，並不只是因為年紀比較大的關係，而是他在重要的大事上確實比張飛可靠。   　　備留張飛守下邳，引兵與袁術戰於淮陰石亭，更有勝負。　　──《三國志．先主傳》引注《英雄記》   　　劉備早期流浪不得志，好不容易得

到了徐州這個根據地，正要與群雄一爭高下，結果，當他和袁術交戰時，鎮守後方的張飛卻出了亂子。   　　陶謙故將曹豹在下邳，張飛欲殺之。豹眾堅營自守，使人招呂布。布取下邳，張飛敗走。備聞之，引兵還，北至下邳，兵潰。──《三國志．先主傳》引注《英雄記》   　　曹豹是前任徐州牧陶謙的舊部，當時劉備成為新任的徐州牧，可以想像成劉備的公司擴大經營，正是需要整合內部、廣納人才的時候，張飛卻不知道為什麼事情和曹豹打了起來，曹豹叛變，找來呂布當幫手，於是呂布發動奇襲奪下劉備的城池。 　　這次混亂中，張飛不只丟了一座城，還差點害得劉備軍團全軍覆沒，往後張飛仍常常擔任軍隊主將，但劉備再也不敢將

鎮守要地的任務交給他。   　　歷史上，張飛雖然不曾喝酒誤事，但在這個事件中，可以看出他的情緒控管有待加強，無論那曹豹做了什麼壞事，張飛「欲殺之」，身為一個主管級的大將，這絕對不是聰明的處理方式。   　　在我的想像中，張飛就像是軍中奉行打罵教育的老派長官，白天常常把人電到飛起來，甚至會用鞭撻等刑罰來立威，晚上卻又會找部眾一起坐下來喝酒談心，這種長官心情好的時候什麼都好，然而當他發起脾氣來，往往會殃及無辜。   　　張飛生平戰績顯赫，有萬夫不當之勇，不過，他最後的死法並不十分光彩。因為他不是戰死於沙場、不是死於敵軍手中，而是在睡夢中被自己的部屬刺殺而死。   　

　先主常戒之曰：「卿刑殺既過差，又日鞭檛健兒，而令在左右，此取禍之道也。」──《三國志．張飛傳》 　　劉備曾對張飛說：「你對部下刑罰太重，時常鞭打士卒，卻又讓他們待在左右，這樣遲早會出事的！」   　　劉備擅長看人、洞悉人情世故，這番話說得準確，可惜張飛沒有聽從劉備之言，依舊我行我素；後來，關羽遭到東吳奇襲、兵敗身亡，劉備當然不能吞下這口氣，他舉兵伐吳，張飛則率大軍會合，準備大開殺戒，為兄弟報仇。   　　可惜的是，劉備和張飛並肩作戰的畫面，只能在電玩遊戲中實現──張飛在這次出征路途上，某個夜晚，死於他的部下范彊、張達手中，范張二人隨後帶著張飛的首級投奔東吳。  

　　史書中沒有更詳細的記載，畢竟這不是什麼光榮事蹟，張飛是否因關羽之死將這股氣出在部屬身上，造成部下反叛，其中真相已不得而知。   　　無論如何，此事雖與張飛自身性格有關，但每次看到范、張這兩個小人的名字，說書人總是會恨得牙癢癢的。 　　如果能夠穿越回三國，我一定會給張飛以下忠告。   　　我說張三爺啊！聽我一言，您還是別隨便鞭打小人吧！如果真要打的話，那就別手下留情，記得打大力一點，千萬不能留活口啊！   說書人後記 　　 　　職場上，多少會遇到難搞的同事，但最好還是避免衝突，用更圓融的方式處理，讓「小人」對你造成的影響越小越好。   　　試想，如果

你在眾人面前指責同事、辱罵同事，就算錯在他身上，他肯定心裡不是滋味，而得罪一位每天在你身旁共事的人，對自己絕對沒有任何好處。   　　明槍易躲，暗箭難防，連英勇的張飛都擋不住來自背後的偷襲，何況是我們普通人呢？ 　　說完了故事，觀眾們大概也能夠明白，為什麼蜀漢的老闆是劉備，而不是更擅長打仗的關羽或張飛。 　　當老闆最重要的條件是什麼呢？ 　　頭腦好、能力強、或是擁有龐大的資金？   　　這些或許重要，不過說到底，企業是一個組織，領導者不需要十項全能、不需要什麼都懂，但一定要懂「人」。   　　有人以為劉備只會哭，只是依靠一群厲害的夥伴打天下，那完全是誤解，歷

史上劉備初期起兵也不曾用漢室劉姓的血統招搖撞騙，他最大的武器，乃是「對人的向心力」。   　　劉備對百姓仁厚，對部屬講義氣，所以像關羽、張飛、趙雲和諸葛亮這些武力或智力優於劉備的人才，仍心甘情願為他所用，這就是劉備白手起家創業的祕密。   　　劉備識人、用人的本事，史冊中有許多例證，而最悲傷的一個例子，就是張飛之死。劉備對人性看得透徹，他早就提醒過張飛，別對身邊的下屬太苛薄。   　　你若出言指責君子，君子可能會感謝你給他的意見，但你對小人找麻煩，只會造成自己更大的麻煩。 　　如果張飛學到了劉備做人要領的十分之一，也不會有此悲劇了吧。

從混合戰視角探討中國大陸網路輿論之運用與對我國安全之影響

為了解決八心八箭ptt的問題，作者鄭景維 這樣論述：

全球化與科技發展的日新月益，使得各國在作戰型態上已不斷演進，戰爭與和平狀態間的界線已漸趨模糊並開始以大眾所不熟悉的模式進行，此時彼此間的衝突已在戰爭門檻下悄悄且激烈展開，透過採行傳統與非傳統攻擊形式相互融合為用的「混合戰（Hybrid Warfare）」已然成為未來普遍趨勢。同時間，中國大陸仿效混合戰戰法，並結合高度發展與使用的「社群媒體」實施「網路輿論戰」，試圖藉由爭奪話語權、影響大眾認知、分化對手社會內部並造成對立等精神和心理層面的意識攻擊，弱化目標國家的警覺性及危安意識，以達到「上兵伐謀」之效，並逐步拓展及獲取國際、地緣和政權上的政治利益。意即未來的衝突將會是多變化且多模式的，若我國仍

以傳統戰爭的思維方式應對，將會使戰爭地位處於被動，而處處受制於敵。我國是中國大陸穩固其政權的重要因素之一，從未停止對我國的軍事恫嚇，尤其近年除持續投入大量金錢研發及建設新型武器裝備，企圖展現嚇阻及擴張遠程兵力投射能力，加之結合社群媒體實施輿論干擾持續弱化我國民心。也因此我國面對文攻武嚇兩種層面多種手段相互交織混合的安全脅迫之下，如何維繫國家安全並掌握和瞭解中國大陸對我國家安全可能造成的整體影響，以及其未來威脅的可能趨勢，實為確保我國穩定發展及維護民主自由價值的重要工作。