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鷹頭貓與音樂箱女孩

為了解決划粵音的問題，作者謝曉虹 這樣論述：

「現在，你需要的是一個偷情的地點。」 博客來選書‧《聯合文學》當月作家 《好黑》作者‧謝曉虹首部長篇小說。 「是謝曉虹投擲與十年來香港歷史的一記直球……」──言叔夏   　　一個年過半百的大學教授，卻陷入與人偶炙熱的婚外情。 　　他在她身上施展所有在真實世界，自己所鍾愛，但卻被禁止，甚至被視為邪惡與墮落，一切他所無法欲求的……   　　／   　　在馬背上，教授Q和愛麗詩已經雙雙赤裸著身體。教授想像自己像一個童話裡的王子那樣抱住了愛麗詩──不是那些給兒童寫的，淨化了的童話故事，而是民間故事裡的，充滿了慾望與激情的──「看見嗎？月光和夜色在奔馳。」教授指著一張

掛畫，貼著愛麗詩的耳垂說，「下一次，我們可以換上雪地、草原，甚至，如果你喜歡的話──地獄的場景。」──《鷹頭貓與音樂箱女孩》   　　生而為人，我們都有無法說出口的欲求、傷痛與祕密，而在這世界上，有沒有一處地方，有沒有一個人，或哪怕是另外一個物種，願意不批判地、無私地、寬容地接納我們所有的一切？   　　曾獲諸多文學大獎的謝曉虹，作品不多，而《鷹頭貓與音樂箱女孩》是她睽違多年後的首部長篇小說。謝曉虹擅以文字凝結成獨特的視野與感官，既鏤刻在你眼前，又輕觸在你皮膚上，既帶點奇幻與夢境，卻又緊密扣合如細針般扎，既密又痛的香港現況。   　　小說末尾的虛實交錯，夢境與現實揉雜，

而一如小說所寫「這裡的每一個都是你，即使所有的你都不是你」，謝曉虹想深深扣問的是關於人的困頓陷落下墜，當來自過往生命的悲傷、憤怒回頭猛撲，當現況輾壓得讓人幾乎無一絲呼息，當無法遁逃於來自他方荒誕又充滿權力的漫天禁錮，作為一個人，該走向何方？   本書特色   　　◎曾獲諸多文學大獎的謝曉虹，繼短篇小說集《好黑》之後首部長篇小說。   　　◎謝曉虹說，這本書是寫給這十年以來的香港的。……《鷹頭貓與音樂箱女孩》裡，那些脫胎自現實的地名與事件：陌根地、先鋒黨、先鋒共和國、維利亞港……只要對香港知所一二，幾乎不必費心猜疑，都能輕易抵達它們的現實喻指──彷彿在小說的文本與現實之間，

安插起一面既模糊、卻又極端清晰的毛玻璃；供人指認：那即是「香港」的「現場」。那是「此刻」，「正在發生的事」。──言叔夏，摘自推薦序〈今天什麼都沒有發生〉   　　◎言叔夏撰推薦序。王德威（哈佛大學東亞系暨比較文學系講座教授）、西西（作家；詩人；美國紐曼華語文學獎及瑞典蟬文學獎得主）、何福仁（作家；詩人）、楊佳嫻（作家）、廖偉棠（詩人）、黎紫書（作家）、駱以軍（小說家）、韓麗珠（作家）、羅毓嘉（詩人）傾心推薦（依姓氏筆劃順序排列）。   　　◎……關於鷹頭貓與愛麗詩的故事，早就在我心裡。對於我來說，小說早就寫完了，卻又一直懸在那裡，無處著地。香港的時局天天在變化，這個故事也一直波

動著，好像這城市就是鷹頭貓與愛麗詩更深的命運。──謝曉虹，摘自後記〈念念不忘〉。

划粵音進入發燒排行的影片

桃園市國小教師參與終身學習機構戶外教育滿意度與重遊意願之探究

為了解決划粵音的問題，作者陳金蓮 這樣論述：

戶外教育為各級學校每學年的例行性活動，而在辦理戶外教育時選擇終身學習機構為戶外教育的地點的學校有愈來愈多的趨勢。本研究旨在瞭解桃園市國小教師參與終身學習機構戶外教育之滿意度與重遊意願，本研究以桃園市國小教師為研究對象，以「桃園市國小教師參與終身學習機構之滿意度與重遊意願問卷」為研究工具，進行抽樣調查，共發放319份問卷，回收有效問卷為319份，以信度分析、描述性統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析、迴歸分析等統計方法進行資料分析並獲致下列結論：一、桃園市國小教師對於終身學習機構戶外教育的滿意度高、重遊意願高。二、桃園國小教師參與身學習機構戶外教育的滿意度構面對重遊意

願構面具有部份顯著影響。三、教師之服務年資、任教領域、參與戶外教育的規模、參加經驗與次數等背景變項於終身學習機 構戶外教育之滿意度，具有部份顯著差異。四、教師之服務年資、參與戶外教育的規模、曾參與終身學習機構戶外教育的經驗與次數等背景變 項於終身學習機構戶外教育之重遊意願，具有部份顯著差異。戶外教育學習活動為各級學校每學年的例行性活動，而在辦理戶外教育時選擇終身學習機構為戶外教育學習場域的學校有愈來愈多的趨勢，本研究針對調查結果提出具體建議，以供終身學習相關機構、各級學校教師未來推動戶外教育活動及研究之參考運用。

我們兩代人的食經故事

為了解決划粵音的問題，作者方曉嵐,陳紀臨 這樣論述：

　　本書作者方曉嵐、陳紀臨夫婦，是「特級校對」陳夢因先生的子媳。陳夢因是中國第一代新聞記者，1933年加入香港星島報系，後任《星島日報》總編輯。1951年開始以「特級校對」的筆名在《星島日報》撰寫飲食專欄「食經」，後結集為十冊，一紙風行。本書作者夫婦深得「特級校對」的廚藝真傳，加上自己走遍大江南北的潛心研究，對中國烹飪及美食文化有着具體而深入的了解。本書所寫即夫婦倆繼承「特級校對」而來的中國飲食探索之路，烹飪方法、名菜掌故、南北見聞，美食烹調的人間煙火裏，蘊含着恆久綿延而日久彌新的動人真情。 好評推薦 　　【一句話推介】 　　綿延陳夢因《食經》而來的中菜飲食探索之路，

　　烹飪方法、名菜掌故、南北見聞， 　　承傳的是家學淵源，更是日久彌新的文化與真情。  

傳統與記憶：廣東梅州客家傳統舞蹈席獅、杯花和船燈的演變

為了解決划粵音的問題，作者袁文彬 這樣論述：

隨著社會的變遷，客家舞蹈在當代已經形成自身的發展邏輯，從過去的傳統到現代，多元文化的發展以及全球化客家文化的在地性衍生，客家舞蹈的發展與內涵也逐漸邁向新的階段。它的論述和探討不再侷限於客家舞蹈本身的發展，而是涉及地域政治、經濟和藝術審美觀念的轉變。客家文化的論述也呈現出跨國性和多樣性，遷徙到海外的客家族群融合著當地的文化，海外客家文化發展也衍生出「混雜hybridity」的多元發展軌跡，中國在80年代以後閩粵贛區域的經濟發展，加之文化政策的落實，文化開始形成自己的輪廓和脈絡。在前期（海外）學者研究和國內的文化架構基礎上，客家舞蹈的發展和邏輯涉及到全球化、政治、經濟、傳統和變遷等面向。

研究者選取了具有共性地域作為研究取徑，關注「客家大本營」梅州正統的傳統舞蹈發生與發展，運用文化再生產理論解析其地域性和共性如何在輾轉的社會與全球客家環境中產生效用與對策，希望經由傳統舞蹈形成脈絡的分析，在傳統和現代、改革和創新因素中所面臨的境遇，運用動作分析其舞蹈形式和傳統文化的體現，在面對政治和經濟的槓桿下，傳統與現代文化抉擇在社會記憶中客家文化的認可和接受，在具體境遇中傳統舞蹈如何向舞臺舞蹈轉變，客家舞蹈如何傳承客家和宣揚客家。在中國舞蹈教育下當代客家舞蹈發展形態和樣式，受到中國舞蹈教育的影響，客家舞蹈從文化中衍生出具有族群的舞蹈形式，在傳統和現代之間如何的形塑出具有時代意義的客家

新傳統舞蹈。