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「懶人包」的媒體擴散研究－以服貿議題為例

為了解決劉政鴻ptt的問題，作者劉文楨 這樣論述：

「懶人包」是一種使用者自製內容，使一般閱聽者用最短時間，了解事件的始末、時序、關鍵內容的一種網路傳播文體，可以傳播懶人包的媒體類型管道包括社群網站、入口網站、BBS、電視、電影、無線台、紀錄片、文宣。不同的傳播媒介在懶人包的製作上與傳播擴散方式都不盡相同，不同的媒介傳播的懶人包所造成的媒體渲染力也大不相同。因為懶人包越來越多樣化且可看性足夠，加上有越來越多的公共事務與社會話題引起廣大民眾的關注。運用網路媒體的力量，使懶人包在社會議題與公共事務上，藉由網路的群體力量與渲染力來散播與傳達大眾所忽略的重要訊息，讓這些訊息能夠廣為人知。本研究即是針對此一問題，試圖分析與比較「懶人包」在新興網路媒體上

的擴散現象。本研究的目的是希望找出社會議題型態的「懶人包」透過不同類型、不同網路傳播媒介所產生不同的傳播效應，採內容分析法，並透過意藍資訊開發的OpView 雲端資料庫，進行鉅量資料蒐集與數據分析。經由內容分析與鉅量資料分析後，研究者發現，社會議題懶人包必須質與量並重，且立場中立，若資訊不足、過於繁雜或立場偏頗，則無法引起閱聽眾關注。在懶人包產製與傳播的過程中，網路媒體扮演了訊息擴散與引起閱聽者討論的關鍵角色。經由眾多個人部落格與社交網站的資訊傳播，新聞媒體再加以追蹤報導，使議題事件更加擴散。最後，也由於大眾媒體引用、報導網路流傳的懶人包，引發社會大眾的廣泛注意，強化閱聽者搜尋懶人包的動機。此

外，研究者也發現，藉由網路使用者產製社會議題類型懶人包，逐步還原議題事件真相，激化了網路閱聽者的輿論參與，更影響了媒體與政府的作為。

以視覺藝術觀點研究「戲仿」應用於社會運動之含義

為了解決劉政鴻ptt的問題，作者邱士豪 這樣論述：

戲仿，又稱諧仿或諧擬，是在自己的作品對其他作品進行借用，以達到調侃、嘲諷甚至致敬的目的。「諧擬」仍然是一種模擬，但卻因為語言的嬉戲而詼諧。「諧擬」不是「再現」，諧擬的再書寫必須以被模仿的客體逼真度為基礎，與模擬的客體虛中有實，但仍解構了被模仿的客體的原型。文學史上，諧擬始終不受文人與評論家重視和青睞，因為它屬於一種嬉鬧的遊戲行徑，顛覆傳統的幽默態度。在後現代（Postmodernism）文本中，常見源自各種經典文本的典故、角色，被以諧擬的方式重新刻劃，利用諧音、文字遊戲、情節顛覆的方式，兼有模仿（imitation）加反諷（irony）的意味。也就是說，戲仿非但與原典有互文性，更進一步為其重

塑再造。戲仿作為一個影像藝術手法涵蓋了視覺，廣告、攝影、電影等…，它反映了作者的思想以及型態，而最終經由媒體的傳播而出現了不少的結果。本文探討反諷影像的本質，以及各種反諷手法的衍生，如再次創作，以及最終落實於現實的社會運動、或是社會流行。在本研究中針對三件發生於2013暑假的事件作為主題（洪仲丘、核四公投、大埔事件）之被傳播對象(觀眾)進行研究，了解觀眾對於戲仿手法的態度。此外，經由質性研究之紮根理論中塑造理論，作為基本來推論戲仿在社會運動中有何重大之影響。