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劍/盾圖鑑更新的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦小林快次寫的 歡迎光臨恐龍統治的世界：穿越一億六千萬年，令你知識淵博的恐龍圖鑑 和楊泓,李力的 圖解中國古代兵器都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自小熊出版 和風格司藝術創作坊所出版 。
國立清華大學 歷史研究所 毛傳慧所指導 洪 弘的 中國古代荔枝書寫的分析研究 （2019），提出劍/盾圖鑑更新關鍵因素是什麼，來自於荔枝、荔枝譜。
而第二篇論文國立政治大學 國文教學碩士在職專班 高莉芬所指導 余婉如的 熊辨/熊變：唐前「熊」神話傳說考察 （2013），提出因為有 熊、神話、圖騰、王權的重點而找出了 劍/盾圖鑑更新的解答。
歡迎光臨恐龍統治的世界：穿越一億六千萬年，令你知識淵博的恐龍圖鑑
為了解決劍/盾圖鑑更新 的問題，作者小林快次 這樣論述：
火車一樣長的阿根廷龍正轟隆隆的進行大遷徙； 鸚鵡嘴龍設立幼兒園，成龍輪流照顧幼獸； 為了吸引母獸注意，公劍龍身上的背板閃爍； 暴龍爸爸吃太多肉引發痛風，行動緩慢，只能聯合小暴龍一起狩獵。 你知道嗎？這些是中生代場景，現在請快入座， 和古生物學家一起準備乘坐時光機，前往那神祕又迷人的時代…… 歡迎光臨，恐龍統治的世界！ 恐龍迷請就座，翻開本書，我們將在古生物學家的帶領下回到2億3000萬年前，觀賞一齣地球歷史上最大卡司、最大製作，由當時統治世界的主人翁——恐龍所演出的壯大興衰史！這齣戲占據整個中生代，是地球生物演化中精采又經典的篇章，相信大家都非常期待吧！ 這些恐龍，長的有如火
車（阿根廷龍），高的有如大樓（腕龍）、重的有如重型卡車（泰坦巨龍），輕的卻和現代的雞差不多（小盜龍），而速度最快的可和汽車比擬（似雞龍），慢的卻比人走的還慢（劍龍）。有些恐龍用四足步行（三角龍），有些就像你我一樣是用兩足行走（異特龍）。這些恐龍和現在的生物一樣，有肉食性的、有植食性的（但當時草還沒出現，就稱為植食性），當然也有葷素不拘的雜食性。此外，還有受矚目的程度不亞於主角恐龍，在同時代的其他爬蟲類動物，例如翼手龍、滄龍、魚龍等，也擔綱演出。 在整個長達1億6000萬年中生代漫長的時間裡，這些恐龍主宰了地球的生態系統，越演化越多樣，牠們是怎麼生活和生存的？牠們彼此之間會弱肉強食嗎？牠們
是否也會有現代人育幼或生老病死等煩惱？在本書裡，你可以看到許多栩栩如生的情節，例如傷齒龍正在教孩子如何用昆蟲當餌吸引魚群上鉤；鸚鵡嘴龍設立幼兒園，成獸輪流當保母照顧幼獸；公劍龍身上的背板閃爍，想要吸引心儀母劍龍；小暴龍要幫忙父母一起狩獵，因為暴龍爸爸吃太多肉引發痛風，無法快速移動；大如巴士的翼龍輕巧飛掠海面，捕捉魚類，但此時海裡正上演滄龍爭霸大賽……原來遠古世紀的生活是這樣的輝煌迷人。 雖然這些明星如今已沉睡在地層深處，但這些扣人心弦的情節可不是憑空想像的，古生物學家藉由一塊塊珍稀出土的化石，像拼圖般，利用最新的科學技術與證據，為我們一點一點揭露出遠古樣貌。例如運用恐龍足跡化石大小和間隔
距離，推測出恐龍的高度、腳的長度以及奔跑速度，還能看出恐龍的生活方式；結合力學，揭露巨大植食性動物的骨骼是以吊橋結構維持身體平衡以及支撐起龐大的身軀。 科學研究不停的與時俱進，我們驚喜的發現，其實恐龍時代只是式微但並未遠離，在眾多的恐龍中，獸腳類的恐龍所演化出的鳥類挺過了白堊紀末期的大滅絕。沒錯！就是你我所熟知、飛翔在日常生活間的鳥類，正是由恐龍演化而來的！本書詳述恐龍的生態、遷徙、演化，以及同時代的其他爬蟲類動物，是一本擁有最新資訊、最完整詳細的恐龍圖鑑！ 古生物迷共同推薦 林千翔｜中央研究院生物多樣性研究中心助理研究員 寒波｜盲眼的尼安德塔石器匠粉絲專頁版主 黃貞祥｜
國立清華大學生命科學系助理教授 楊子睿｜古生物學家、國立自然科學博物館地質學組助理研究員 (依首字筆畫排序) 【推薦者的話】 本書雖名為圖鑑，卻充滿許多有別於市面上其他圖鑑的「冷知識」，是一本適合想要了解除了外觀、生活型態外，能一窺恐龍生活模式的圖書。——林千翔（中央研究院生物多樣性研究中心助理研究員） 萬事日新月異，恐龍也不例外，你知道很多恐龍的知識跟小時候學的不一樣嗎？這本書不僅可愛，還能幫你把恐龍的資訊快轉到2021年！——寒波（盲眼的尼安德塔石器匠粉絲專頁版主） 如果恐龍有如《侏羅紀世界》那樣突然出現在面前，你能認得出牠們嗎？性情如何？食性又如何？有了這本
有趣的好書，甭說能夠處變不驚，恐怕你也會想生活在恐龍縱橫世界的中生代了呢！——黃貞祥（國立清華大學生命科學系助理教授） 雖然臺灣沒有中生代的恐龍，但每個人心中都有對恐龍的好奇心！這本書不僅能滿足好奇心，還能讓你一躍成為恐龍小專家，到科博館裡學以致用！——楊子睿（古生物學家、國立自然科學博物館地質學組助理研究員）
中國古代荔枝書寫的分析研究
為了解決劍/盾圖鑑更新 的問題，作者洪 弘 這樣論述：
一般大眾認為，荔枝因為楊貴妃軼事才得以為中原人所知，然而在楊貴妃之前的荔枝書寫可追溯至西漢開國，且在漢代也曾經有過移植嘗試，而六朝時期四川南部也開始產出荔枝。這樣的種植變遷影響了當時的荔枝的書寫，從最初的漢賦簡單列名及至六朝南方地記《南方草木狀》與農書《齊民要術》相關記錄有更多的細部描述。唐代文人杜甫、白居易均曾吟詠四川地區的荔枝，皆是荔枝產地擴張伴隨而來的現象。宋代以後的荔枝書寫則又有新的光景，北宋初蔡襄《荔枝譜》介紹了福建四郡的荔枝，使得福建地區的荔枝名聲開始高過四川地區，這背後的原因無非是福建一帶地區的荔枝已經具有相當規模，得以讓蔡襄特別記錄三十餘種荔枝品種。隨後也產生了些許特殊的文化
現象，比如以荔枝為主的節慶、繪畫、地名等，不僅如此，飲食與藥方也開始嘗試摻入荔枝。到了明清，因為福建、廣東地區的荔枝品種增加而有更多文人撰寫荔枝譜，為更新荔枝品種數目。此時更有以荔枝為號召的文人集社，每逢荔枝結果時便齊聚一堂大啖荔枝、吟詠詩文。荔枝的種植擴張與品種增加造就了這些書寫的變化，本論文試圖透過荔枝的種植普及嶺南一帶，參看荔枝書寫的變化。
圖解中國古代兵器
為了解決劍/盾圖鑑更新 的問題，作者楊泓,李力 這樣論述：
本書所謂兵器，是指中國歷朝軍隊在作戰中使用的武器、裝備總稱。 作者依據考古類型和年代學方法，分析古代兵器發展演變的順序，並考辨文獻真偽，再搭配出土實物深入研究，保證了資料的可靠性。 此書的研究，既關心分期的問題，也注重工藝技術發展與兵器製造習習相關的特性；既考慮到使用者的特殊需求，如兵種、戰法、地理限制等，也仔細辨析各民族、各地區的不同特徵。由其需指出的是：作者還詳細說明了世界獨有的中國古代戰爭禮儀，可以讓我們明瞭禮制對社會各層面的制約作用。 本書共二十講，依歷史分期及兵器類別按序編排，在材料應用上兼顧文獻與考古，旨在將準確的知識與最新學術
研究成果貢獻給讀者。
熊辨/熊變：唐前「熊」神話傳說考察
為了解決劍/盾圖鑑更新 的問題，作者余婉如 這樣論述：
大陸學者葉舒憲透過傳世文獻及文化人類學資料的運用，重構出失落已久的熊神崇拜線索，將其研究成果匯集成《熊圖騰》一書。筆者受其論著啟迪，發現熊在原始信仰中雖然最初是與母性、生殖、女神崇拜結合，但隨著歷史的演進，其所象徵的文化意義又有了極大的翻轉，因此引起研究動機，經由檢視傳世文獻、出土文獻、圖像資料與民俗口傳資料的四重證據法，考察熊這種真實存在於世上的動物，如何在歷史發展中形成其獨特的文化意義。本論文分別從「原始信仰」、「傳世文獻」、「歷史王權」三個面向來探究與熊相關的神話傳說。第二章〈原始信仰中的熊〉，以熊圖騰文化形成的原因、熊的習性與「復生」、「女神信仰」間的關係為重點，研究發現無論是位於熊
圖騰文化圈的民族為他們所殺死的熊舉行熊祭、風葬儀式，或是在儺祭與大喪儀式中方相氏披覆熊皮的動作，背後都隱藏著深信熊具有「死而復生」能力的心理動因。第三章〈傳世文獻中的熊〉，乃以中國唐前傳世文獻為主要文本，研究熊在唐前神話傳說中的樣貌及其在唐後文學作品中所呈現的意象與象徵意義，得知無論是象徵生男的「夢熊之兆」，或是傳世文獻中鯀、禹變化為熊的敘事、象徵「輔政賢臣」及「善戰將士」的文學意象，熊的性別象徵意義已不同於將其與「母性」、「生殖」、「女神崇拜」結合的原始信仰時期。第四章〈歷史王權中的熊〉則是論述歷史典籍所載之神話傳說中的民族開國始祖，其事蹟傳說都與熊有關，熊曾是王權的象徵物，可惜隨著「龍」這
個複合式圖騰物的出現，熊在歷史王權中的地位被取代，而不為人所知曉。本論文的研究目的，即是希望藉由梳理熊在歷代文獻與實物圖像、口傳文學甚至是神聖儀式中所呈現的各種樣貌，耙梳、探究其從原始女神信仰象徵到成為王權象徵，終至神聖意義消解的文化發展脈絡，重現熊曾代表的神聖意義。