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右手、左手：探索不對稱的起源

為了解決劍盾一週目意思的問題，作者ChrisMcManus 這樣論述：

榮獲全球科普書最高榮譽安萬特獎（Aventis Prize） 推薦 曾志朗 中央研究院院士   尋求對稱，是人類與生俱來的本能。 然而，不對稱才是自然的常態、宇宙的本質。 從次原子結構到人體、宇宙，從文化到社會生活， 本書將破除你對左、右的誤解，徹底揭露不對稱的力量。 本書是艱深科學、迷人遊戲與詭計的絕佳組合，也是探索奇聞軼事與未知事物的寶庫。 ——安萬特獎評審團主席瑪格麗特‧德拉布爾（Margaret Drabble）   為什麼大多數人都是右撇子？而大多數鸚鵡卻都是左撇子？ 為什麼歐洲語文的書寫是由左至右，而阿拉伯語系卻恰好相反？ 在人類左右對稱的外表下，為什麼心臟位在胸腔左側？

為什麼左腦與右腦的差異這麼大？ 為什麼人體是由左旋胺基酸與右旋醣類所構成？   從人體本身到次原子粒子層次，乃至於宇宙，都普遍存在著不對稱的現象。 作者麥克麥納斯旁徵博引，廣泛採擷各種資料來探討這些問題：從醫學史、認知科學、分子生物學、量子物理，到林布蘭的油畫、達文西的素描、比目魚的行為、早期地圖製圖故事、中世紀肖像學，甚至還包括他自己的一對雙胞胎女兒（一個是右撇子，一個是左撇子）。 麥克麥納斯認爲，這一切的不對稱有著一個共同的起源，而這起源可以追溯到很久很久以前，存在這深邃宇宙中的一種根本的不對稱性。 一部科學偵探故事，完美交織了愛倫坡的推理與蓋瑞的解剖學。 ——《新政治家》（New St

atesman）年度好書推薦 從生活、文化、迷思等面向，探討不對稱起源的迷人之作。 ——《泰晤士報文學評論》（TLS） 文字明白曉暢、風趣詼諧、內容豐富精彩……本書絕對是有史以來把「不對稱」這個主題寫得最為淋漓盡致的一本書。 ——《觀察家》週刊（Spectator） 引人入勝，無所不包。 ——《新科學家》（New Scientist） 作者功力深厚，將這麼多不同學門對左與右的本質的各種發現與概念說得一清二楚，再明白不過，這本雅俗共賞的絕妙好書你萬不可錯過。  ——《自然》（Nature）

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臺灣救生員證照制度與公私協力：社會交換理論之觀點與討論

為了解決劍盾一週目意思的問題，作者陳敏男 這樣論述：

緣本研究針對臺灣救生員證照制度前於西元2009年間重大轉變轉折而改採「特許」型態作為探討案例，基於「社會交換理論」及公私協力等觀點及立場發軔而分別以「文獻分析」、「文件分析」及「半結構深度訪談」等「質性研究」方法，且復輔以研究者個人實際經驗總結，探討臺灣救生員證照制度及公私協力兩者間關係，且亦藉由「社會交換理論」觀點而探究政府實施公私協力臺灣救生員證照制度有關社會交換政策思維。本研究初步結論為臺灣救生員證照制度「特許」各該水域救生專業團體自行運作型態係屬公私協力。至於公私協力則屬於「特殊」社會交換範疇，牽涉「公私部門」及其等內部各該人員；體育運動主管機關對於其他「政府」公務部門對於體育運動領

域邇來有關「非政府」及「非營利」等第三部門「自行運作」形態之出現，此未臻明瞭，宜當多加互動協調溝通，避免其他更有權力「機關」或不明究理地「權力壓迫」，而導致體育運動主管機關「無力招架」僅得「弱勢面對」且或轉嫁其他「他者」。同時體育運動主管機關對於相對「弱勢他者」尤應「溝通」及「扶持」，「公私部門」亦當合力消弭公私協力之於社會交換若干「社會不平等」之發生。至於社會交換，其中猶有「責任」、「價值判斷」、「願景管理」及「目標管理」等面向之體現而牽涉建立「社會交換理論」有關「責任主義」等理論框架；臺灣現行《國民體育法》及《國民體育法施行細則》等規範而分別建立各種體育專業人員證照制度，至屬特殊，自當配合

目前體育運動產業化或商業化，而宜以非僅侷限體育運動範疇政策思維，或當採行廣義多元發展部署及制度建置；「公私部門」彼此間互動運作（包含前開公私協力形態等）而漸趨多元，自應予以「類型化」及「精緻化」，猶不宜驟認「公私部門」彼此間互動運作，即係公私協力。

狗眼人間：昂首走在四面楚歌的過敏世界

為了解決劍盾一週目意思的問題，作者葛斯齊 這樣論述：

　　嚴冬難擋春蕾綻，真相終顯歲月中 　　一記從天而降的「蕾神之鎚」，在一夜之間，徹底摧毀優質偶像的完美人設；曾經高高在上、連媒體都不敢挑戰的完美一哥，終被「鎚」得四分五裂、面目全非。 　　原來狗仔才是娛樂圈最可以相信的人 　　過往狗仔所拍攝報導的新聞，往往遭到當事人的否認及指責，有些人甚至對擺在面前的證據視而不見；但時間和歲月不聲不響，不動聲色，一切謊言和偽裝，都難逃發覺事實真相的狗眼。 　　從事過新聞媒體報導工作的人，能夠更加體會到事實真相的重要和寶貴，維護大眾知情權的艱難，那些曾歷經艱險、探求真相的同行，以及拍到真實畫面的狗仔，他們就像給人間帶去聖火的普羅米修斯，真相的星星之火，可

以照亮人們前行的路程。 　　有「亞洲跟拍一哥」封號的資深狗仔小葛，在新聞業界打滾十六年後，決定透過出版記錄過往工作的心路歷程與不平凡的採訪人生，同時也希望藉由此書讓讀者一窺專案記者的心酸血淚，更希望透過文字證明十六年以來不收賄、不作假新聞的初心。 本書特色 　　「狗仔」追的不是八卦，而是真相 　　「狗仔」不是嗜血的代名詞，而是一份需要對新聞擁有高度熱情與參與感才能勝任的專業記者頭銜。身為一名資深專業狗仔，在他心中永遠存在「一把尺」，為的就是能時時刻刻提醒自己，別盲目追求新聞價值而忽略了新聞本質。 名人推薦 　　卓偉／前《南都娛樂週刊》主筆、《全明星探》總編輯 　　許聖梅／資深媒體人

　　陳立峰／前世新大學新聞系老師  

臺灣茶文化探索暨茶器運用於茶席擺設考─茶器與其詩意的棲居

為了解決劍盾一週目意思的問題，作者黃郁芳 這樣論述：

　　當今社會中快速而拋棄式的生活飲品成為茶商業主體，反而與歷史悠久、相對緩慢運行且在意器物使用經驗的精緻飲茶文化背道而馳，本研究深表可惜。經由對器物的興趣，探究茶葉歷史與茶器的講究，並提取日久浸淫於茶文化的人物個案加以研究，從中明晰茶席擺設的原則與習慣。亦試圖以創作器物，投入實際使用的過程加以檢視，回歸器物與精緻茶文化的連結。　　茶的種植與飲用歷史，以中國大陸為發源地。唐朝陸羽著《茶經》，將過往的茶葉知識統整歸納成明確步驟、程序與用器的方法論，從此開啟了「茶學」先河。出於對茶香與茶味無盡的追尋，歷史上三個品茶文化璀璨的朝代：唐朝煎茶、宋朝點茶、明朝淹茶，分別代表了不同時代的風格和情感，也促進

了茶器與茶文化的多元面貌；清以前主要為綠茶飲用，烏龍茶始見於清朝初期，其製作技術於十八世紀傳入臺灣。　　臺灣茶藝在當今世界飲茶文化中蔚為一派風格，自1970年代後期茶界人士定義臺灣茶文化為「茶藝」，以脫胎自福建功夫茶的臺灣自產烏龍茶小壺品茗法為主，參考日本茶道儀節與器物配置，逐漸發展為一門綜合技藝。　　茶與其相關活動將人們從現實生活中抽出，到達另一個綜合藝術的層次，是「茶席」當下的表達，也是茶知識研讀之後回歸真實行為的一種體驗與檢視。「茶會」作為茶文化的整合表現方式，因其主辦人的立意不同分為（1）茶品、（2）某一主題或形式、或（3）其他目的為主的聚集型態；本研究認為三種型態中，以（2）主題或形

式包覆的茶會，較容易為入門茶客所獲悉以及產生興趣。　　茶器於茶席之擺設，不外乎「符合茶人的事茶習慣」與「以茶人為中軸的左右視覺平衡」二點；囊括功能性與美感需求，行茶路線若安排妥當可使茶人操作純熟、流利，與周圍物件搭配也能更加和諧如一。　　本研究的創作以文獻探討之結論將器物設計的前置條件限定為（1）非主泡器、（2）陶瓷材質、（3）少量量產的傳統注漿工藝運用。以照片蒐集與詩詞意境聯想收斂為主題概念《檐》，雨水與屋檐的互動情境為茶器的型制與紋樣提供了設計藍圖，最終成果為一組杯器與一組方盤。　　實際放入展場與茶席中試驗，不同的展出情境與目的相異的茶器使用，對照個案分析結果並輔以其他參與者的互動和回饋，

提供了茶器後續改良與延伸創作之可能性。茶器進入真實茶事體驗，豐富了茶器本身的生命歷程。