動物飼育員資格的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

你的右手有蜂蜜香【作者親簽版】

為了解決動物飼育員資格的問題，作者片岡翔 這樣論述：

　　問你一個問題。 　　前面的鐵軌上有個人在睡覺，若是更改火車路線就會撞死另一條軌道上的無辜小熊──你會拉起換軌的把手嗎？   　　▸▹用犯罪去贖罪，去回應沒有標準答案的問題。 　　正確或錯誤，都無關緊要。 　　我決定只要守護你。   　　▸▹孤單的熊和勇往直前的專一少女。 　　「什麼是『你』想要的？這真的是『你』想要的嗎？」 　　一個以生命起誓，要為對方尋找幸福的故事。   　　▸▹內容簡介── 　　從我害死「你」媽媽的那一天，已經過了十四年。 　　是我，害死了「他」媽媽。 　　// 　　 　　小學生雨子，遇見了一隻迷路的野生小熊。 　　「小熊好可愛啊！」   　　只是想跟小熊玩，卻因此

惹怒母熊；為了救雨子，母熊被獵人射殺，失去母親的小熊被強行關入動物園。 　　「是我，害死了你媽媽；是我，害你失去了自由。」   　　都是我的錯──被罪惡感壓垮，九歲的雨子拿出壓歲錢，不告而別，一個人搭飛機去七百公里外的動物園看小熊，卻在終於再會時，不可思議地聽見了小熊的聲音──   　　「我想要離開這裡。」   　　為了贖罪，從那天開始，雨子咬牙忍受孤獨與痛苦，捨棄了青春的酸甜與初戀的悸動，承擔著朋友與雙親的不理解，全力充實各類專業知識，以在種種困難的資格考中過關斬將。   　　光是成為動物飼育員是不夠的，她的目標，是「仙台動物園小熊雪之介的飼育員」。  　　「我要進動物園工作。我要負責照顧你

。我要把你救出來。」   　　熱心的新手保育員雨子獲得了同事的稱讚，她說她是因為喜歡動物才來做這份工作，但實際上…… 　　「對不起，再等等，我一定帶你回家。」   　　右手蜂蜜的香味，是雨子記憶中小熊的味道，是曾經代表幸福的香味。 　　她想要，再一次聞到。   　　▸▹ 　　如果有一件事明知道是錯，為何人類還是會那麼做？ 　　因為這世上並不是所有事都能說出正確的是非對錯，只有立場的不同。 　　▸▹   　　▸▹ 這個故事的背景── 　　「熊出沒注意」。 　　這句耳熟能詳的口號，出現在很多地方，很多行車貼紙上，但這句話，是居住在有熊出沒的北海道居民的日常。   　　棕熊是目前世界上食肉目中體型最

大的哺乳動物。公熊體重可達六百公斤，身長最長約三公尺，也就是站起來時，有幾乎兩個人這麼高。   　　那種龐大威壓，是絕對的壓制，看到的人不可能不心生恐懼──所以在書裡面，當時正在跟小熊玩、還是小學生的女主角被突然出現的母熊嚇傻了。   　　野生動物與人類的分界其實是模糊的。動物本來住在山林之中，因人類開發被壓縮生存空間，到了秋冬季節變化之際缺少糧食，為了過冬就會下山，「入侵」人類的地盤。一旦嘗過人類的食物，動物就會經常冒險前來覓食，人類除了建起欄杆圍籬、設陷阱自保，最後通常還需要拿起槍。   　　野生動物當然也會怕人，若是不得已來到人類的地方，第一目的絕對是求生而不是傷人，但人類種植的玉米、南

瓜、水果等作物，還有養殖的雞鴨馬牛羊，卻會吸引以其為食的野生動物，比如兔子、狐狸、鹿和熊，結論就是，因為農家與牧場辛苦耕耘養育的經濟動植物遭受破壞，為了止損，他們只好取走破壞者的性命。   　　在這輪迴中，究竟是人類為了生存占據了野生動物的地盤，還是野生動物被人類逼迫而不得不改變生活方式？這個故事並沒有給你答案，它也沒有定論做出這些選擇的人類的對錯，它提出很多疑問，但自始至終說的，都是女主角既然決定了要拯救小熊，她就會排除萬難做到。說穿了，這是一場人對動物的「單戀」，是我們身為萬物之靈在自問，到底能為其他生靈做些什麼，而我們總在疑惑，為何自己如此渺小。   　　▸▹作者想要跟大家說── 　　這

是一個女孩想要拯救母熊被槍殺的小熊的故事。 　　 　　在我生長的北海道棲息著許多棕熊，常常發生棕熊為了尋找食物來到人類居住區、遭到槍殺的事件。居民畏懼熊，因為熊被驅逐而感到安心；然而每當看到這樣的報導，我的內心就會不安，懷疑這種做法是否正確。   　　這當然不是叫大家不要擊斃熊就能解決的簡單問題。在尊重其生命的同時，也不能忽視居民的生命受到熊的威脅、田地被熊破壞而導致生活艱困的事實。像這樣的矛盾，不論怎麼思考，都無法找到正確答案。我把像這樣混沌不明的想法，託付在這個故事的主角雨子身上。   　　對於臺灣人來說，熊是什麼樣的存在呢？   　　我查了資料，得知在臺灣也有和日本本州一樣的亞洲黑熊，而

且在臺灣也有很多熊的吉祥物，因此我猜想或許和日本人對熊的感情相同。   　　雨子對於威脅人類生命的熊被當成可愛吉祥物、受到歡迎的現象也抱持疑問。除了熊以外，她也發現其他各種矛盾，在生活中不斷思考、煩惱。相較於什麼都不去思考，像她這樣或許會活得更痛苦，不過我相信人活在世上，去思考這些問題是很重要的。   　　我目前已經寫作三本小說，不過這是第一次在國外出版。   　　對於宛若自己孩子般重要的這部作品《你的右手有蜂蜜香》獲得翻譯出版、能夠讓鄰近的臺灣讀者閱讀，我感到前所未有的喜悅。   　　▸▹ 書內句子節選── 　　‧動物園是為了什麼存在？為了動物？為了保存物種？不對，這裡是為了人類而存在的。或

者應該說，所有的一切──包括地面、天空、海洋、月球和宇宙──這世界的一切都是為了人類而存在。大家都這麼想。   　　‧「為什麼不可以幫助餓肚子的鴿子？遇到有困難的人，不是都說要幫忙他們嗎？這句話是謊言嗎？不是人類就不能幫忙嗎？請告訴我為什麼！如果是人類，你們會怎麼辦？你們(警察)只能幫助市民嗎？如果是狗或貓呢？誰規定河岸只屬於人類？鴿子、狐狸和熊，不是也都在人類居住之前就已經在這裡了嗎？」   　　‧如果真心想要救某個對象，就必須拋棄重要的東西。   　　‧「我有一件事想要提醒大家。不同的動物雖然會有遊客人氣的優劣，不過對我們(動物園員工)來說，沒有任何優劣差異。」   　　‧由於面對的是動物

，因此不會有相同的每一天；今天發生狀況的處理方式未必明天也管用，會產生變化，也會有苦有樂，不過基本的思考方式只有一個。那就是珍惜動物的生命，珍惜遊客的笑容。雖然這樣的說法似乎很好聽，但是把動物關在籠裡說要珍惜，到底是什麼意思？   　　‧柏油路很容易行駛，道路也一直都有照明。為了建造這條路，不知有多少人流下多少汗水。我一方面感受到人類的偉大，另一方面又想到，為了這條舒適的移動裝置，不知道有多少土地被夷平、有多少樹被砍伐、有多少生命被奪走，內心就會感到難以忍受。   　　‧稀有動物這個詞也讓我在意。這個詞意味著生存數量越少越珍貴，生命也更重要。這樣感覺很奇怪。而且最重要的生物早已決定，那就是人類

。世界上的所有人都這麼想。   　　‧行動展示的確很棒。可是我很討厭「展示」這個說法。大家都理所當然地說展示動物，但是展示的意思是陳列物品給人觀看。   各界人士齊聲推薦   　　黃美秀｜台灣黑熊保育協會理事長  　　林華慶｜林務局局長  　　洪振豪｜登山法專欄執筆律師 　　游韻樺｜外商動物疫苗公司技術行銷經理/獸醫師  　　盧郁佳｜作家 　　蘇益賢｜臨床心理師 　　Nana蔡佳璇｜哇賽心理學臨床心理師 　　王樣動物醫院院長   　　▸ 林華慶｜林務局局長  　　當人類的安全與文明，遇上野生動物的生存困境，該怎麼衡平？翻開這本書，一起尋找反思的路徑，與溫暖的共鳴吧。 　　 　　▸ 游韻樺｜外商

動物疫苗公司技術行銷經理/獸醫師  　　特別想推薦給嚮往成為獸醫師的未來學弟妹們。對動物的熱愛大概就像基本裝備一樣，或大或小，在獸醫系人手一份完全不稀罕。然而，入學後首先疊加上的，就是走進解剖房學習承擔生命死亡的重量。從閱讀的一開始就跟著小雨與那智一起直面死亡的衝擊，跟上熟悉又陌生的的動物飼養場景，一路屏息懷拽著緊張的心情直到最後結局……   　　▸ 蘇益賢｜臨床心理師 　　每個執著背後，都有一個傷口。   　　▸ 王樣動物醫院院長 　　人類侵犯了野生動物的領地，熊媽媽為了保護小孩而被殺害，小熊被送進了動物園，理由竟然也是愛護生命。生命本該平等受到尊重，卻因為人類喜惡而有所不同，動物園到底是諾

亞的方舟還是動物監獄？一部值得令人深思的小說。   　　(排名不分先後)

動物飼育員資格進入發燒排行的影片

實驗動物法制與其檢討

為了解決動物飼育員資格的問題，作者吳姿穎 這樣論述：

　　我國動物保護法自1998年制定，幾經十幾次修正，動物保護意識在我國經過法規的完整化，以及流浪動物、伴侶動物的相關問題獲得人民重視後，動保意識在人民心中已經逐漸萌芽茁壯，但是伴侶動物以外的許多動物使用議題仍舊被擱置或有意忽略，並沒有因為民眾的動保意識崛起，而獲得應有的關注。虐待動物事件在我國媒體報導後普遍會受到大眾撻伐，但是實驗動物時時刻刻受到不當使用或虐待，不論立法者、政府或人民，卻總是置若罔聞，未曾將對動物的關懷觸及到實驗動物之上。　　本文之研究，從我國實驗動物保護法制上的缺陷出發，意在探討我國實驗動物法制健全化的可能性，希望能夠提高動物保護法上動物實驗管制的實效性，並且寄望在憲法和法

律規範中，能夠均取得管理動物實驗的正當性基礎。現行憲法及憲法增修條文中均缺乏有關動物保護的條款，在法律規範中，動物保護法之條文大量集中於寵物保護上，實驗動物保護卻僅寥寥四條條文，且這四條動保法條文及其相關法規命令，將動物實驗管制大幅度的交給從事實驗的科學應用機構自行管理。這些規範現象都導致我國無法確實落實實驗動物保護，動物福利沒辦法在我國獲得全面實現。　　藉由比較並分析歐盟、英國立法例後，本文分別從憲法增修條文之修正、動物動物之科學應用機構管制、動物實驗計畫進行之事前、事中、事後管制各自進行檢討，並提出修正之建議，以期藉由我國法規之修正，能讓受到剝削的動物中終能告別殘酷，讓動物福利和實驗動物管

理能夠有效銜接。

你的右手有蜂蜜香

為了解決動物飼育員資格的問題，作者片岡翔 這樣論述：

　　問你一個問題。 　　前面的鐵軌上有個人在睡覺，若是更改火車路線就會撞死另一條軌道上的無辜小熊──你會拉起換軌的把手嗎？ 　　▸▹用犯罪去贖罪，去回應沒有標準答案的問題。 　　正確或錯誤，都無關緊要。 　　我決定只要守護你。 　　▸▹孤單的熊和勇往直前的專一少女。 　　「什麼是『你』想要的？這真的是『你』想要的嗎？」 　　一個以生命起誓，要為對方尋找幸福的故事。 　　從我害死「你」媽媽的那一天，已經過了十四年。 　　是我，害死了「他」媽媽。 　　// 　　小學生雨子，遇見了一隻迷路的野生小熊。 　　「小熊好可愛啊！」 　　只是想跟小熊玩，卻因此惹怒母熊；為了救

雨子，母熊被獵人射殺，失去母親的小熊被強行關入動物園。 　　「是我，害死了你媽媽；是我，害你失去了自由。」 　　都是我的錯──被罪惡感壓垮，九歲的雨子拿出壓歲錢，不告而別，一個人搭飛機去七百公里外的動物園看小熊，卻在終於再會時，不可思議地聽見了小熊的聲音──「我想要離開這裡。」 　　為了贖罪，從那天開始，雨子咬牙忍受孤獨與痛苦，捨棄了青春的酸甜與初戀的悸動，承擔著朋友與雙親的不理解，全力充實各類專業知識，以在種種困難的資格考中過關斬將。 　　光是成為動物飼育員是不夠的，她的目標，是「仙台動物園小熊雪之介的飼育員」。 　　「我要進動物園工作。我要負責照顧你。我要把你救出來。」 　　熱

心的新手保育員雨子獲得了同事的稱讚，她說她是因為喜歡動物才來做這份工作，但實際上……「對不起，再等等，我一定帶你回家。」 　　右手蜂蜜的香味，是雨子記憶中小熊的味道，是曾經代表幸福的香味。 　　她想要，再一次聞到。 　　▸▹ 　　如果有一件事明知道是錯，為何人類還是會那麼做？ 　　因為這世上並不是所有事都能說出正確的是非對錯，只有立場的不同。 　　▸▹ 　　▸▹ 這個故事的背景── 　　「熊出沒注意」。 　　這句耳熟能詳的口號，出現在很多地方，很多行車貼紙上，但這句話，是居住在有熊出沒的北海道居民的日常。 　　棕熊是目前世界上食肉目中體型最大的哺乳動物。公熊體重可達六百公斤，身長最長約

三公尺，也就是站起來時，有幾乎兩個人這麼高。 　　那種龐大威壓，是絕對的壓制，看到的人不可能不心生恐懼──所以在書裡面，當時正在跟小熊玩、還是小學生的女主角被突然出現的母熊嚇傻了。 　　野生動物與人類的分界其實是模糊的。動物本來住在山林之中，因人類開發被壓縮生存空間，到了秋冬季節變化之際缺少糧食，為了過冬就會下山，「入侵」人類的地盤。一旦嘗過人類的食物，動物就會經常冒險前來覓食，人類除了建起欄杆圍籬、設陷阱自保，最後通常還需要拿起槍。 　　野生動物當然也會怕人，若是不得已來到人類的地方，第一目的絕對是求生而不是傷人，但人類種植的玉米、南瓜、水果等作物，還有養殖的雞鴨馬牛羊，卻會吸引以其為

食的野生動物，比如兔子、狐狸、鹿和熊，結論就是，因為農家與牧場辛苦耕耘養育的經濟動植物遭受破壞，為了止損，他們只好取走破壞者的性命。 　　在這輪迴中，究竟是人類為了生存占據了野生動物的地盤，還是野生動物被人類逼迫而不得不改變生活方式？這個故事並沒有給你答案，它也沒有定論做出這些選擇的人類的對錯，它提出很多疑問，但自始至終說的，都是女主角既然決定了要拯救小熊，她就會排除萬難做到。說穿了，這是一場人對動物的「單戀」，是我們身為萬物之靈在自問，到底能為其他生靈做些什麼，而我們總在疑惑，為何自己如此渺小。 　　▸▹作者想要跟大家說── 　　這是一個女孩想要拯救母熊被槍殺的小熊的故事。 　　在我生

長的北海道棲息著許多棕熊，常常發生棕熊為了尋找食物來到人類居住區、遭到槍殺的事件。居民畏懼熊，因為熊被驅逐而感到安心；然而每當看到這樣的報導，我的內心就會不安，懷疑這種做法是否正確。 　　這當然不是叫大家不要擊斃熊就能解決的簡單問題。在尊重其生命的同時，也不能忽視居民的生命受到熊的威脅、田地被熊破壞而導致生活艱困的事實。像這樣的矛盾，不論怎麼思考，都無法找到正確答案。我把像這樣混沌不明的想法，託付在這個故事的主角雨子身上。 　　對於臺灣人來說，熊是什麼樣的存在呢？ 　　我查了資料，得知在臺灣也有和日本本州一樣的亞洲黑熊，而且在臺灣也有很多熊的吉祥物，因此我猜想或許和日本人對熊的感情相同。

　　雨子對於威脅人類生命的熊被當成可愛吉祥物、受到歡迎的現象也抱持疑問。除了熊以外，她也發現其他各種矛盾，在生活中不斷思考、煩惱。相較於什麼都不去思考，像她這樣或許會活得更痛苦，不過我相信人活在世上，去思考這些問題是很重要的。 　　我目前已經寫作三本小說，不過這是第一次在國外出版。 　　對於宛若自己孩子般重要的這部作品《你的右手有蜂蜜香》獲得翻譯出版、能夠讓鄰近的臺灣讀者閱讀，我感到前所未有的喜悅。 　　▸▹ 書內句子節選── 　　‧動物園是為了什麼存在？為了動物？為了保存物種？不對，這裡是為了人類而存在的。或者應該說，所有的一切──包括地面、天空、海洋、月球和宇宙──這世界的一切都

是為了人類而存在。大家都這麼想。 　　‧「為什麼不可以幫助餓肚子的鴿子？遇到有困難的人，不是都說要幫忙他們嗎？這句話是謊言嗎？不是人類就不能幫忙嗎？請告訴我為什麼！如果是人類，你們會怎麼辦？你們(警察)只能幫助市民嗎？如果是狗或貓呢？誰規定河岸只屬於人類？鴿子、狐狸和熊，不是也都在人類居住之前就已經在這裡了嗎？」 　　‧如果真心想要救某個對象，就必須拋棄重要的東西。 　　‧「我有一件事想要提醒大家。不同的動物雖然會有遊客人氣的優劣，不過對我們(動物園員工)來說，沒有任何優劣差異。」 　　‧由於面對的是動物，因此不會有相同的每一天；今天發生狀況的處理方式未必明天也管用，會產生變化，也會有

苦有樂，不過基本的思考方式只有一個。那就是珍惜動物的生命，珍惜遊客的笑容。雖然這樣的說法似乎很好聽，但是把動物關在籠裡說要珍惜，到底是什麼意思？ 　　‧柏油路很容易行駛，道路也一直都有照明。為了建造這條路，不知有多少人流下多少汗水。我一方面感受到人類的偉大，另一方面又想到，為了這條舒適的移動裝置，不知道有多少土地被夷平、有多少樹被砍伐、有多少生命被奪走，內心就會感到難以忍受。 　　‧稀有動物這個詞也讓我在意。這個詞意味著生存數量越少越珍貴，生命也更重要。這樣感覺很奇怪。而且最重要的生物早已決定，那就是人類。世界上的所有人都這麼想。 　　‧行動展示的確很棒。可是我很討厭「展示」這個說法。大

家都理所當然地說展示動物，但是展示的意思是陳列物品給人觀看。 各界人士齊聲推薦 　　黃美秀｜台灣黑熊保育協會理事長 　　林華慶｜林務局局長 　　洪振豪｜登山法專欄執筆律師 　　游韻樺｜外商動物疫苗公司技術行銷經理/獸醫師 　　盧郁佳｜作家 　　蘇益賢｜臨床心理師 　　Nana蔡佳璇｜哇賽心理學臨床心理師 　　王樣動物醫院院長 　　▸ 林華慶｜林務局局長 　　當人類的安全與文明，遇上野生動物的生存困境，該怎麼衡平？翻開這本書，一起尋找反思的路徑，與溫暖的共鳴吧。 　　▸ 游韻樺｜外商動物疫苗公司技術行銷經理/獸醫師 　　特別想推薦給嚮往成為獸醫師的未來學弟妹們。對動物的熱愛大概就像基本裝

備一樣，或大或小，在獸醫系人手一份完全不稀罕。然而，入學後首先疊加上的，就是走進解剖房學習承擔生命死亡的重量。從閱讀的一開始就跟著小雨與那智一起直面死亡的衝擊，跟上熟悉又陌生的的動物飼養場景，一路屏息懷拽著緊張的心情直到最後結局…… 　　▸ 蘇益賢｜臨床心理師 　　每個執著背後，都有一個傷口。 　　▸ 王樣動物醫院院長 　　人類侵犯了野生動物的領地，熊媽媽為了保護小孩而被殺害，小熊被送進了動物園，理由竟然也是愛護生命。生命本該平等受到尊重，卻因為人類喜惡而有所不同，動物園到底是諾亞的方舟還是動物監獄？一部值得令人深思的小說。 　　(排名不分先後)

日治時期台中地區豬隻畜產改良之發展(1897-1945)

為了解決動物飼育員資格的問題，作者陳明達 這樣論述：

豬隻是傳統農業生活中不可或缺的家畜，舉凡肉食、農耕所需之肥料供應乃至於宗教祭祀均扮演重要角色。台灣的平埔族群原已有飼豬之傳統，隨著漢人移民的到來與人民之交流，漢人引進的華南種豬漸成本島品種主流。來自於原鄉的育種與飼養技術也隨之擴展，傳統的相畜方法包含了對於骨骼與肢體發育評判等等與現代育種學共通的科學原則。但其中較受品種限制的毛色、腳色等判準固然有其飼養品種的適用性，但隨著文化與思想的根深蒂固，在遭逢新品種推廣時便會成為一種阻力，甚至被指稱為迷信。而在飼養管理方面，農家或有所謂豬圈的專屬飼養空間，但也多有四處遊蕩與人畜共處一室等情形，此不僅衛生不佳且易散播傳染病。 清代的台灣，官

府對於畜產的改良與家畜衛生並無措意，日治時期所引進的農業改良與家畜衛生系統將農家的家畜飼養納入了國家管理的範疇並且運用了西方科學，令品種、育種、飼養管理到衛生醫療上都呈現不同以往的風貌。總督府在台灣進行的農業乃至於畜產改良至為廣泛，由於台中地區為目前史料保存最豐富與完整者，故本文選定台中地區為研究範圍，探討日治時期豬隻畜產改良與家畜衛生之發展。 日本領台後，本島的農業改良遵循著日本本土明治維新以來的調查、研究試驗、推廣的路徑，並配合行政與警察單位推動其事業。由於衛生與疾病有礙推動改良與保護既有成果，1896年（明治29年）便藉由暫時沿用母國法規的方式來推動獸疫預防工作，為台灣獸疫預防的濫

觴。其後頒訂的〈台灣獸疫予防規則〉則正式確立了台灣家畜衛生系統的基礎，除對於法定獸疫規定，同時對於警察與行政單位之執行、獸疫之實務處理均建立起一套基本方法。醫藥上不僅引進近代西方科技的疫苗與血清等，同時也藉由法規將傳統獸醫排除於外。而日治台灣兩大代表獸疫牛疫、豬瘟的防治亦在此大架構下進行；豬瘟因對社會的衝擊較小，直到昭和年間方有總督府的先期小區域試驗與1934年（昭和9年）台中州的防治計劃。豬瘟終整個日治時期均未消滅，其問題主要在於當時的醫藥科技不足以完全解決問題，防疫時程與投入資源則在其次。除了疾病之外，總督府對於屠宰場、屠畜、肉品販賣等等肉品衛生事項亦設置相關法規，在空間的限制、人員的資格

審核與登記制度下，確保消費者的食品安全。 在豬隻的品種改良方面，其技術的擬定主要透過總督府的研究機構如農業試驗場等進行研究試驗後確立方向並向下推廣。除品種外，尚有飼養空間、飼料兩個重點，品種的改良係以盤克夏種與在來種豬生產的雜種豬為主要目標，此有賴獎勵制度與嚴格的種源控制併行；飼養空間與飼料主要受到蓬萊米作成功下的多肥農業之互相帶動。不只台中地區，整個日治時期台灣西部主要農業區域的豬隻改良都在總督府的政策下有著相同的定向發展。亦即由在來種豬隻轉變為土洋雜種佔絕對多數。但比起他地，台中早在總督府推動第二期計畫（普及盤克夏豬）前便已土洋易位，可說是成效卓著。台中初期推廣盤克夏豬時因農民傳統相

畜觀念衝突與該種豬隻抗病力差的經濟因素而一時中挫，然而透過鍥而不捨的努力與技術能夠創造價值兩大要因，台中地區獲得此項成果。不過，改良成果雖然輝煌，以生產級進種為大宗的改良方式卻面臨了雜種豬至多只能利用至第二代雜種的問題，為此日治後期總督府始展開品種固定之研究並在戰爭時期推廣，顯示殖民地農業改良與科學具實用導向與根基不深的特點。 台中的豬隻改良在漫長的歷程中曾因各種短期性、結構性因素與政策改變而有頓挫。其一如員林、北斗等地芭蕉業衰微；其二為蔗作、甘藷間的耕地競爭與台北市場運銷商問題；其三則是豬瘟防治計劃推動後的數量降低。