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奧匈帝國命運三部曲：山雨欲來

為了解決千金演員表的問題，作者 這樣論述：

出身匈牙利百年貴族世家，曾出任匈牙利外交部部長的米克洛什·班菲伯爵，一生看盡世間滄桑，他是奧匈帝國末代皇帝加冕儀式的策劃人，也見證了奧匈帝國的最終衰亡，雖力挽狂瀾終無力轉圜。晚年，他將自己平生經歷及對世事的諸多喟嘆，淬煉而成這套半自傳的三部曲小說巨著。作為書中1904—1914年這段歷史場景的親歷者，班菲借一對性情迥異的匈牙利貴族兄弟截然不同的命運，從布達佩斯的夜夜笙歌、鄉間豪宅的狩獵大會、國會的風起雲湧，到末世下的政治詭譎、平民百姓的困苦、註定悲劇的凄美愛情，筆觸細緻而華美，故事曲折動人、扣人心弦，那個早已消逝百余年的世界，仿佛就此躍然紙上。 這套三部曲初版于193

4—1940年，雖在匈牙利廣受好評，卻遺憾蒙塵于第二次世界大戰的硝煙之中。直至20世紀90年代，班菲伯爵的女兒卡塔林·班菲-耶倫及英國作家帕特里克·瑟斯菲爾德耗費八年心血，這部無與倫比的傑作的英譯版才得以問世，一經推出，果然紛紛摘下各大媒體年度最佳小說殊榮，並獲得牛津韋登菲爾德最佳翻譯小說獎。故事從一九〇四年開始。上流社會一場場奢華的舞會、狩獵、一擲千金的豪賭中，匈牙利政客們只顧着與哈布斯堡對抗，卻無視了歐洲上空正山雨欲來…… 米克洛什·班菲Miklós Bánffy（1873—1950）出身於特蘭西瓦尼亞的匈牙利貴族世家，曾擔任外交官、國會議員和匈牙利外交部長。1916年，他負責策劃侄

子——哈布斯堡王朝最後一位君主卡爾一世的加冕典禮。1921—1922年，他參加過爭取匈牙利加入國際聯盟的談判。班菲伯爵既是目光長遠的政治家，也是學識淵博的藝術家、小說家。他不僅無懼當時的社會壓力，迎娶演員為妻，第一次世界大戰期間，還主持了布達佩斯國家歌劇院。1926年，他結束在布達佩斯的公眾生活，定居班菲家族的邦齊達堡。從那以後直到去世，他都全身心地投入到文學和藝術創作中，並創辦出版社，鼓勵和幫助年輕作家們寫作。班菲伯爵一生著作頗豐，而 為經典雋永的，便是這套三部曲。 英文版譯者：帕特里克·瑟斯菲爾德（Patrick Thursfield），生於1923年，曾就讀於查特豪斯公學和牛津大學

基督教會學院。1942—1946年，他在英國皇家海軍志願預備隊服役，完成海陸空軍的聯合作戰任務。1949年，他進入《泰晤士報》報社，隨後專註于電視劇本創作，同時也發表與文學及其他主題相關的文章。1971年，他定居摩洛哥丹吉爾，直至2003年逝世。 中文版譯者：梅靜，資深譯者。畢業於北京大學外國語學院，獲翻譯碩士學位。從譯十一年，經驗豐富，善於揣摩文字，重現原作神韻。譯有《鹿苑長春》《柳林風聲》《布穀鳥的呼喚》《傷心咖啡館之歌》《塞爾伯恩博物志》等四十余部作品。

千金演員表進入發燒排行的影片

《臥虎藏龍》的生命觀與超越性

為了解決千金演員表的問題，作者林慧珠 這樣論述：

本文著重在電影裡的人性關注上，《臥虎藏龍》不同於以往的中國武俠片作品，除了展現傳統的武俠片元素外，亦呈現出儒道思想的社會文化對人物所造成的影響，傳達人性的欲望與執著形塑的命運，及追求自由心性的願望，由上述為因子建構一種存在生命力的文本。劇情內容由恪守道德禮教李慕白、俞秀蓮與心性自由的官府千金玉嬌龍，展開相互交織而成的線性故事，故事人物因欲望、信念、應該做的事，讓風平浪靜的外表，隱藏著內心的波濤洶湧，是二元對立也是矛盾衝擊著人物的思想與行動。 本文將以電影敘事學為研究方法，再以電影敘事結構分析電影文本，採用因果式線性結構模式：以開端→發展→高潮→結局的線性(故事)時間為走向，往不同空間移

動，有因就有果的故事發展就像現實生活。並嘗試用分鏡圖配合劇情分析，探討人物關係虛實與心性的變化，遵從道德禮教跟擁有自由之間能否達到和諧。電影文本凸顯出面對自己慾望的沉思，以道德禮教隱喻為龍的精神、虎的精神則為個人慾望，意味虎使行動力強，而龍在天不可測。這也意味每個人都有龍虎精神，都想在時間、空間中找到生存的意義，慾望驅使行動，行動的隱或顯是人性也是心性的選擇；人物的心願是想要取得自己的幸福和走出侷限，電影文本最終呈現人物因愛而展現出生命的意義，也各自選擇以不同的方式讓自己自由。

梁良影評50年精選集（下）：外語片

為了解決千金演員表的問題，作者梁良 這樣論述：

　　談及影評人生涯的開端，梁良回到了1972年2月，當他的第一篇電影文章在香港的《中國學生週報》電影版上刊登。由此起算，至今半個世紀，他持續看電影、寫電影，觀影紀錄早已超過一萬部，陸續出版的電影相關著作達二十多本，而曾經發表的長短影評更累積有兩、三千篇。在影評人生涯屆滿五十年的2022年，梁良整理、精選歷年的影評原稿，首度出版純粹「就片論片」的影評集《梁良影評50年精選》上下二冊。   　　下冊收錄的是「外語片」影評，以影片類型為依據，分為「名導的足跡：二十位名導演作品短評」、「從愛情到親情：男男女女的所有情事」、「我們是這樣長大的：校園與成長電影」、「載歌載舞：音樂電影與歌舞片」、「令人

腦洞大開：懸疑、謀殺、推理片」、「歷史是這樣寫成的：戰爭片與政治電影」、「真假人生：紀錄片與動畫片」、「奇思妙想：奇怪題材與另類敘述」、「市場是他們的：賣座大片巡禮」九輯，挑出多元化、多角度的代表性作品，繪製梁良半世紀以來探索的「好電影世界地圖」，供影癡朋友們按圖索驥。   本書特色   　　★突破電影製作地域、時代，以精選影評帶領讀者遊歷世界！ 　　★資深影評人持續50年的影評寫作，從文字中窺見影評人觀點和評論風格的演進！   各界推薦人   　　王曉祥（金馬獎前主席、《影響》雜誌創辦人） 　　史蒂夫（《史蒂夫愛電影》粉絲團作者） 　　吳思遠（華語影壇知名監製、導演） 　　李祐寧（臺灣知名導

演） 　　黃國兆（香港知名影評人） 　　蔡國榮（臺灣知名影評人） 　　彌勒熊（臺灣知名影評人） 　　（依姓氏筆畫排列） 　　──齊聲讚譽

楊氏太極拳十三修養生功法發微

為了解決千金演員表的問題，作者李明宗 這樣論述：

「楊氏太極拳十三修功法」又名「三丰十三修」，「楊氏太極拳十三修功法」之內容乃是將人體十三處部位，依三才之理將其歸類為天地人三部，分別為：天部之頸項、頭頂、面部、後腦及雙耳五個部分；地部之腳腕、雙膝、五體、矮步四個部分及人部之丹田、命門、拆腰、鬆胯及肩臂手四個部分。蘊含傳統太極拳十三勢要義，並效法天地人三才之易理，以彰顯人效法天地自然養生之道。 本研究試從探討道教養生學思想開始，分析自古以來道教修煉人士的養生方法，從重視「清靜」、「坐忘」、「存思」、「存神」及「守一」之精神養生方法論述及「吐納」、「服餌」、「靜功」、「動功」之形體養生方法，進而至「按摩」、「導引」及「拳術」等功法

，進而導入研究者所師承之「楊氏太極拳」。本於師承，依序論述太極拳之源流與主要發展脈絡。最後回歸本文研究重點「楊氏太極拳十三修功法發微」。本研究從介紹楊氏太極拳傳承之重要經典及哲理談起，並輔以道教養生學術典籍及研究者學藝所存之師父手稿，予以論述證明，讓「楊氏太極拳十三修功法」之意涵及實踐要點能清楚呈現，並獲得以下研究發現：（一）傳統道家養生思想始終影響並融入於太極拳理論之中。（二）道家貴生思想促使太極拳之拳理及養生思想更加完備。（三）我國傳統儒、道、醫哲理兼融並展現於太極拳拳理之中。（四）「楊氏太極拳十三修功法」為集宋以前內功功法修煉之大成。（五）「楊氏太極拳十三修功法」影響宋以後醫家文士養生思

想系統。 透過本研究之發現，期能嘉惠世人關於抒解身心緊張之方法，也期許未來同好者重視《道藏》中寶貴養生理論之整理與發揚，同時藉助科技儀器檢測，結合古訓養生功法，讓此文化寶藏更有說服力。如此透過「楊氏太極拳十三修功法發微」之研究，帶動世人易於瞭解親近養生功法理論，進而學習、發揚之。讓此功法能幫助生活在資訊科技世界中人們身心緊張之舒鬆維護，進而獲得健全身心之生活，則是研究者之大願。