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國立臺中教育大學 教育學系 陳盛賢所指導 蘇彥如的 國小教師原住民族教育教學實踐之個案研究 (2020),提出卑南國小全球資訊網關鍵因素是什麼,來自於原住民族教育、教學實踐。

而第二篇論文南華大學 文化創意事業管理學系 趙家民、賴文儀所指導 張博凱的 阿美族興昌部落文化傳承之研究 (2020),提出因為有 文化傳承、南島語族、無形文化資產、平地原住民族、豐年祭、海祭、勇士舞、年齡階級的重點而找出了 卑南國小全球資訊網的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了卑南國小全球資訊網,大家也想知道這些:

國小教師原住民族教育教學實踐之個案研究

為了解決卑南國小全球資訊網的問題,作者蘇彥如 這樣論述:

本研究主要目的在於深入探究個案教師如何實踐原住民族教育,探討重點為:個案教師在學校一般課程及民族文化課程的教學實踐情形。研究者採用質性研究的個案研究法,透過訪談、觀察、文件分析的方式進行資料的蒐集,獲致結論如下:一、個案教師在一般課程的教學實踐情形(一)課程設計考量學生學習狀況,民族文化相關內涵的融入主要在國語課堂中呈現,數學課堂中較少回應到民族文化知識內涵(二)透過外在環境的安排提供學生學習與交流的機會,並因為不同的學生及教師特質,塑造不同樣貌的班級氣氛(三)教學能夠引發學生學習動機,善用多樣化教學活動,並提供學生不同的學習方式(四)師生間多為雙向溝通,並能利用鼓勵、讚美及非語言形式與學生

進行互動(五)藉由課堂中的隨機測驗、學生學習單及作業書寫狀況,掌握學生學習的狀況(六)較少針對一般課程進行教學增能,有時會透過學校研習、網路資源及教師間意見交流增進教學專業知能二、個案教師民族文化課程的教學實踐情形(一)個案教師的教學信念影響課程設計的方向,在課程設計上能夠深入探討民族文化內涵,亦能適時連結一般課程知識,並明列出族語教學的內容(二)重視情境式的學習,會依照課程主題安排學習場域,並事先妥善安排人力、物力資源(三)進入主要教學前先提供學生前導組織,教學活動以實作為主,並結合多媒體教學,最後協助學生將學習內容組織化(四)師生互動以討論的方式為主,並呈現教師與學生間教學相長的互動模式(

五)透過學生文本的呈現、實作的過程或成品、小組專題報告及學生自我檢核表,瞭解學生的學習狀況(六)除了學校安排的備課會議及說課、觀課、議課,個案教師亦會透過閱讀及田野調查增進民族教育的教學專業知能

阿美族興昌部落文化傳承之研究

為了解決卑南國小全球資訊網的問題,作者張博凱 這樣論述:

  經眾多學者認定,原住民族為南島語系主要發源地,也經台灣政府認定下,阿美族為原住民族之一,隸屬平地原住民族,語言分別五大群區,除民族人口中最大數之外,有著豐富的有形文化、無形文化資產,而時代變遷導致部落人口老化、人口遷移、信仰衝擊...等趨勢,諸多部落逐漸處於文化沙漠的一環,為要振興部落祖先所創造之傳統文化智慧,撰出阿美族文化傳承,為族群文化復興踏出第一步。  以上所述,從時代變遷及演變的過程,興昌部落最為顯著呈現文化沙漠的其一部落,從中以興昌為主體研究,深入探討部落人口老化、人口遷移、信仰衝擊..等。興昌部落屬馬蘭阿美群其一環,也屬文化沙漠的其一部落,探討興昌部落無形文化資產之歷史沿革、

現況與傳承;也從興昌族人的角度去探討文化衝擊及影響。  據研究過程發現部落與都會區族人已有文化認知、文化傳承...等之差異性,論信仰衝擊、人口遷移、沒落文化導使中斷無形文化傳承之況,雖同部落但分居兩地使文化有了不同做為及不同思想,為要復振部落文化傳承,部落族人於天主教堂前舉行豐年祭典,保存著現有文化的傳統與堅持;都會區族人在傳承上仍繼續舉行活動,以同鄉聯誼會的方式來進行傳統文化的傳承。