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最美的是 霧

為了解決南北竿交通船的問題，作者林文義,曾郁雯 這樣論述：

一條靜美河流的小航行，暫且不思文字，不索詩句， 就容納水意、風髮、草葉、雲影、人語，悄悄地小睡， 也許會有小小的童夢，都好。 　　二○一四年吳三連文學獎得主，林文義深情而柔美之作， 　　在人間的迷霧裡，文字純淨的真心，永遠存在。 　　行文四十年，小說、現代詩、漫畫各類文體長長走過，這回，林文義仍是最初散文書寫己心。文字裡所有的表白、告解就是真情實意的人間行止；眾聲喧譁，他抉擇幽然的小徑默然前進，獨獨爬成一部《最美的是　霧》。 　　卷一「擬態山水」是行走於山與水之間的抒情，東引馬祖離島風景、花蓮台東人情綺麗，或是高山低谷，都有文友的記憶、土地的悲壯春秋。卷二「隱匿應答」寫是與友朋

前輩共同交織的歲月，陳列、陳冠學、鍾肇政……，一起讀書、創作，像是一群深海的鯨魚，隱匿無法與他人言說的祕密。 　　卷三「每扇窗都向海」則柔情書寫親密愛人，兒女成家立業、孫子誕生、與妻子在無人相識的街頭散步，恍若初戀，人生新始，都因有柔軟的心，而看見更純淨的靈魂。卷四「子夜貓頭鷹」重現他的文學觀點，現實那麼冷，而文學那麼熱，他說：「不群是我，我不孤獨，文字就是生活；讀我知心，不讀且任由人去。」 　　文學在林文義的生命中留下的痕跡，那或是露水，或是火焰，或是霧靄，或是雷光，一切，留給時間印證。 　　耽美的從前早遺忘，最美的現在還是霧── 　　■高山抑止 　　漫行於棲蘭神木之間，千年巨靈，靜

默無語；杉木棧道下是蕨葉綣繾的迷離幻境，情懷壯麗的畫家以相機留影，時有所思…… 　　■最美的，是霧 　　夜見有「藍眼淚」美稱的星砂海景，猶如極地光流……我所困身的南竿只見霧氣一朵一朵飄過民宿前方磊峻的山壁稜線，灰濛濛的銀亮…… 　　■少年西門町 　　四十年後的初老在夢中重逢四十年前的少年。我，是誰？誰，是我？遙遠的畫家之夢來自於傾往藝術，少年時的絕對孤獨。 　　■達觀 　　放不下的，都應該放下。忘卻不了的，還是必須學會忘卻。人生來去，回眸一望這塵世縱是混濁還是多少存在著稀微的清明。 　　文學是最頑強的抵抗，終於我們懂得── 　　■文字生活 　　文字所有的表白、告解就是真情實意的人間行

止；多人往眾聲喧譁大路聚集，我寧可抉擇幽然少人的小徑默然前進。不群是我，我不孤獨，文字就是生活；讀我知心，不讀且任由人去，一切留給時間印證。 　　■歲除讀心 　　我持續閱讀文學，不只字句，更讀創作者由衷之心，真摯之情。撫挲紙本，翻復冊頁，那是一幅幅不朽的風景，一顆顆燙熱的心靈。 　　■千年觀音 　　觀音以文字告誡於我的漫不經心，文學苦旅四十年，比起千年之前獨往西方天竺取大藏經典的唐代玄奘大師，我只是凡俗一芥子。 名人推薦 　　 　　「林文義和曾郁雯鶼鰈情深，又是在文學、創作中攜手同行的伴侶，所以他們夫妻聯手完成的這本書，既有人間感觸之幽微深遠，也寓含關睢般如初相見時那種喜悅。」──許悔之

　　「我手寫我心，愚痴、率性都好，書寫不為迎合眾人，這是我的傲慢、我的堅執。文字，定位我至今不渝的生命信仰，美學的鍛造和追求永不厭足，散文一世做好就好。」──林文義 　　「他是這般虔誠地對待寫作這件事，全心全意，是他最初與最終，最快樂與最痛苦的救贖。」──曾郁雯

南北竿交通船進入發燒排行的影片

民主化後的馬祖地方政治生態與地方政治菁英的動員、經營與結盟

為了解決南北竿交通船的問題，作者邱祖顥 這樣論述：

國內針對馬祖這個離島的政治學研究相當缺乏，因此本研究首先爬梳相關文獻，以理解馬祖之區域概況與地方政治發展。再以人際關係網絡理論與政治密友主義作為主要理論框架，及深度訪談法，文獻分析法、參與觀察法作為研究方法，從五個主要研究問題出發，勾勒出民主化後（1992-2017）的馬祖地方政治生態之形貌。本研究的主要研究發現有：一、軍管時期的生活、對民進黨的反感、地緣關係、與中國的交流程度使得馬祖人在政黨認同上非常傾向泛藍。二、政黨認同只在全國性選舉上較有影響力，在地方選舉中，政治菁英動員與經營的核心是「關係為主，利益為輔」的形式。三、馬祖較特殊的動員模式有買票、非現住人口動員、換票。因為人情關係網絡的

密度與重疊性高、地小人少，使得這些模式成為可行、影響力更高。四、馬祖地方政治勢力的形成、發展、運作，與傳統的地方派系有所差異。在組織結構上，偏向政治密友主義闡述的方式，且有步向一派獨大的趨勢。五、候選人表現、議題、政見、學歷在選舉中較不重要，非泛藍政黨目前也難在馬祖得到席次，但年輕選民及外來人口數量的成長，也許有機會使這樣的狀態產生轉變。