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南極仙翁的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦段鵬,譚偉倫寫的 敦煌道教遺跡選萃 和顏志豪的 十二小守護過新年：如虎添翼好隊友都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自中華 和小魯文化所出版 。
一貫道崇德學院 一貫道研究所 謝居憲所指導 李文成的 論天命金線緊繫一貫道得真道修真道 （2021），提出南極仙翁關鍵因素是什麼，來自於上帝、天命金線、道、一貫道、真傳、得真道、三寶心法、修真道。
而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 陳進傳所指導 吳釥嬅的 宜蘭「金官繡莊」傳統刺繡工藝之研究 （2019），提出因為有 金官繡莊、繡莊、刺繡、宜蘭、傳統工藝的重點而找出了 南極仙翁的解答。
最後網站南極仙翁的意思/解釋則補充：南極仙翁 詞語解釋： 1.神話故事中的仙人。 2.菊花名。參閱清富察敦崇《燕京歲時記．九花山子》。 分詞解釋： 燕京： 1.北京市的別稱。因市區在春秋戰國時為燕國國都而 ...
敦煌道教遺跡選萃
為了解決南極仙翁 的問題，作者段鵬,譚偉倫 這樣論述：
敦煌遺存至今的道教遺跡，是認識各個時期道教在河西地區傳播的珍貴資料，它們印證了「敦煌文化是各種文明長期交流融匯的結晶」。 本圖錄的編寫是在近幾年大量的考察基礎上再作整理，大多材料為首次以彩色圖像公開出版。圖錄以歷史朝代順序為主線，結合石窟和地方社會的綜合考察，通過展現壁畫、塑像、題記、相關人物資訊，試圖還原古代道教在敦煌地區的傳播，以期為區域道教史、中國道教美術史乃至中國道教史、佛道交涉的研究課題，提供最新的材料。
論天命金線緊繫一貫道得真道修真道
為了解決南極仙翁 的問題，作者李文成 這樣論述：
摘要探討一貫道專用術語「天命金線」為何是一貫道的命脈，並論述其緊繫得真道(先得)與修真道(後修)，是為本論文主旨。研究發現政府、道外人士將一貫道視為宗教團體，與道內認知的一貫道意旨不同，須加以釐清，以利外界正確了解一貫道。本文植基於相關文獻，進一步探討：天命金線之意涵與義理辨正、辨明天命金線之效用與傳承、一貫道道親因天命金線連繫，而得真道之因緣、內容與證驗，與如何修真道；並希望達到：1.闡明天命金線，令人易明白其真義，並證成天命金線是修道辦道者的命脈；2.天命金線義理辨正；3.辨明天命金線的重要效用；4.闡明天命金線的傳承；5.驗證一貫道之得真道；6.驗證一貫道確實有修持功夫，且是傳承中華道
統文化之真傳統。一貫道稱自1905年起，進入白陽期；1945年底始傳臺灣，至今七十餘年，再從臺灣快速傳至世界八十餘國，是一時宗教熱，還是道真、理真、天命真？是古今皆有，還是應時應運？是個人魅力，或是道中領袖與道親修辦等持所致？還是在強有力的天命主導下，天人共辦的成果？或是靠「剽竊」各教經典或法門？一貫道在臺灣經過嚴厲考驗，如1987年以前的官考、民間誤解、教門批評、學術界質疑等，及內部人事分裂，為何至今不僅沒有消散，且更見茁壯？學者楊流昌於2011年發表《天道傳奇—一貫道在臺灣的傳播與影響》一書，指出一貫道已成為最具國際化的中國本土型信仰實體；學者陳進國稱一貫道已經演化為准世界性宗教，已然通過
本土化、區域化，而達到全球化。主要道場更是形成制度化的集體領導，其強有力的組織運作，帶動全球中華道統文化的傳承與創新；於2015、2016年成立天皇、一貫道崇德學院一貫道研究所，與學術界接軌，如大陸社科院、哈佛大學神學院等，朝向一貫道之入世宗旨冀世界為大同之目標邁進。一貫道崇德學院陸校長嘗語：一貫道最殊勝處，一是明師一指，二是仙佛聖訓。本論文主要採文本分析，引用仙佛聖訓與經典、著作來互證真理，加以自己體悟與學者研究，推理演繹或歸納而成。內容扣緊天命金線，並開展至得真道、修真道，以真論真。總結天命金線的意涵，歸納為六點：一、天命金線的由來：乃皇母為救原胎佛子回天所降；二、天命金線的意義：①通天大
道；②天命明師；③先天的天命金線是人的天心自性；後天的人事金線是人因求道而與其引保師、點傳師、前賢、師尊/師母連上的金線。三、天命金線的作用：①得道者謹記三寶，不反道敗德，將來靈性可回理天；②金線貫通人道與天道，令白陽弟子的父母祖先跟著他們昇降，一子成道九玄七祖昇天。四、天命金線的重要性：直指人心，見性成佛、修道辦道者的命脈、得修真道的依憑。五、天命金線的傳承方式：以心印心的天命道統真傳，有直接、間接、遙接；有藉開沙飛鸞傳天命，但須與道德天命契合。六、天命金線連繫的具體實踐方法：遵前提後。遵前為道，提後為德，此為道德、感應前後相隨，是為天命金線連繫。經研究證成：有天命金線連繫，才能令人得真道三
寶心法，而後修真道；若未得真道，則無法修真道，只能漸修。具有完整道統、天命、性理真傳之天命金線連繫者，才是一貫道；離開金線或人為假造的天命，就根本不合一貫道定義；而喪失天命金線連繫者，即使仍用一貫道之名，卻是假一貫道，故辨明天命金線可辨明真假一貫道。一貫道道統自十八代祖張光璧/孫慧明之後的代理者，不只韓老前人、陳前人，還有其他組線的有德者。後繼者如發一組韓萬年老點傳師與發一崇德天命保管群，是為道脈延續之例。且不了解天命金線的道親渡人是有效的，前提是點傳師、引保師每人都保持正確的天命金線連繫。一貫道令人先得道、後修道的殊勝，是知行合一的，非只是學術理論的思辨。一貫道道統的意義之立論高度，是站在天
的無限高度，而非人的有限高度；是天主張，而非人主張；道統祖師是天與之，不是人與之，能明此才能根本解決一貫道道統祖師之爭議。一貫道得真道的內容是三寶心法，每一寶皆含攝「你是佛，你要做佛，你要教人做佛」之即人成佛義理。得真道可以超生了死，不僅有形而上的義理論證，還有往生道親普遍的身軟如棉、容顏端正瑞相之實證。一貫道修持功夫，融通三教，令人得真道而率性，以三寶心法為核心，依《神課》修內聖而無我、行外王而無為，含三曹普渡的宗教救渡、禮運大同的道德實踐、天人合一的哲理思辨，構成即宗教、即道德、即哲理，性心身一貫的修持功夫；在修道中辦道，在辦道中修道，修辦等持！故證成一貫道傳佈快速之因，非靠剽竊各教經典、
法門，而是奉天承運，接續道統，天人共辦，依獨有的三寶心法，與融通三教精髓並賡新的先得後修的修持功夫，真知真行所致！
十二小守護過新年：如虎添翼好隊友
為了解決南極仙翁 的問題，作者顏志豪 這樣論述：
創意想像，再現傳統生肖過年故事； 團結合作，讓你力上加力──如虎添翼！ 自己雖然走得快，大家一起卻能走得遠── 一向自信能幹的小貴虎，今年總算明白這個道理。 十二小守護們，這回一起經歷了什麼驚奇的遭遇呢？ 顏志豪、黃志民兩位老師第三度攜手合作，精采結合廣受小讀者喜愛的幽默、想像、奇幻、漫畫等元素，繼《十二小守護過新年——小吉鼠來報到》、《十二小守護過新年——牛轉乾坤福氣來》後又一熱鬧非凡、顛覆傳統之作！ 虎年將至，主角由小貴虎隆重登場！想不到他居然踢到鐵板，新年任務岌岌可危！ 該怎麼辦才好？所幸，他身邊還有一群好夥伴！
透過這次事件，小貴虎終於了解——「多多閱讀」、「誠心認錯」、「謙虛納諫」與「團結合作」，真的讓他「如虎添翼」呢！ 【本書關鍵字】 十二生肖、民間故事、過年、傳統文化、達成任務、解決問題、虎、閱讀、團結合作、全球暖化、漫畫、創意幽默、想像力 【本書資訊】 無注音 適讀年齡：4～7歲親子共讀；8歲以上自己閱讀 本書特色 1.輕鬆了解過年習俗與傳統文化： 以饒富想像的細膩插圖，結合趣味的漫畫形式，引導孩子建立對民俗故事與傳統文化的基本認識。 2.獨特漫畫敘事生動描繪奇幻情節：
不同於傳統民間故事，融入奇幻元素，以漫畫描繪張力十足的場面，透過角色們共同完成任務，提升孩子的閱讀興趣。 3.個性鮮明的角色增添閱讀樂趣： 故事中的十二生肖角色各自擁有不同的個性與特長，適合家長與孩子一起探索，發現每位角色的不同，感受閱讀的驚喜與趣味。 4.深刻而不說教的教育意涵： 透過故事情節的推進，以及角色性格的塑造，融入智慧的寓意，以不說教的方式讓孩子體會「多多閱讀」、「誠心認錯」、「謙虛納諫」與「團結合作」的重要與價值。 得獎紀錄 ★多項文學獎得主最新過年繪本── 九歌文學獎、秀威青少年小說獎、國語日報牧笛
獎、教育部文藝創作獎童話組、吳濁流文藝獎兒童文學類、大墩文學獎兒童文學類與童話類、海洋文學獎童詩類、林君鴻兒童文學獎童詩類等。 ★重量級繪者精心繪製插圖── 好書大家讀「年度好書」得主、香港豐子愷圖畫書佳作。 名人推薦（按姓氏筆畫排序） 邢小萍／臺北市永安國小校長 余遠炫／文史工作者、少年小說作家 林文寶／國立臺東大學兒童文學研究所榮譽教授 施政廷／插畫家 陳欣希／臺灣讀寫教學研究學會創會理事長 許明珠／臺北市吉中非營利幼兒園園長 曾品方／教育部閱讀推手 鄭玉玲／臺北市立南海實驗幼兒園園長 賴玉敏／新北市鶯歌國民小學閱
讀推動教師 中國的傳統上，老虎形象威猛，有些民俗除了認為老虎可以辟邪外，還可以帶來財富與名利。但這本有趣的繪本故事，則是具有童心與同理心的想法，發現了問題，出現了困難，最後也能謙虛地面對問題，同心協力完成任務。 南極陷入氣候巨變中，冰山融化變成汪洋大海，南極仙翁有難了，而在小貴虎與其他十一個生肖的守護下，終於找回了黃金寶船，找回了勤於閱讀。這個有趣的故事雖然以傳統為基點，卻創造了不同想像，更貼近孩童的心靈。──余遠炫／文史工作者、少年小說作家 十二生肖的故事屬於我們文化的一部分，甚至早已內化在我們的生命當中，相信這世上沒有一個華人不知道自己屬什麼生肖，外國朋友若知道自己屬虎，意
義是福虎生豐也會很高興。作者和繪者努力地將奇幻元素融合在傳統文化中，用不說教而且適合現代小讀者的形式來表現。可愛的造型加上動感十足的畫面，全新地詮釋了生肖的意義和使命。 現在有了這一系列現代繪本版的十二生肖故事，在這個新的虎年和各位小讀者見面，對你的虎年運勢，將會是如虎添翼，助你一飛衝天！看來這一系列繪本，每本都可以收藏。──施政廷／插畫家
宜蘭「金官繡莊」傳統刺繡工藝之研究
為了解決南極仙翁 的問題，作者吳釥嬅 這樣論述：
宜蘭金官繡莊的開山祖師是陳金官先生，他曾將平面式刺繡改為澎凸高繡的立體形式而聞名海內外。如今，金官繡莊的第二代正面臨傳承的困境，為了讓此技藝得以保存，筆者選擇深入探究宜蘭金官繡莊的傳統刺繡工藝，盼能使其刺繡工藝得以被更多人所欣賞與傳承。透過與第二代傳人的訪談過程中，了解目前發展困境原因後，試著找出解決方法的可能。本論文研究以金官繡莊為主軸，主要內容可分為記錄與傳承金官繡莊的傳統刺繡工藝，深入探究金官繡莊的沿革，包含成立之背景、發展歷程與現況。以及透過觀察、記錄的方式，分析探究金官繡莊的刺繡品及刺繡技藝等兩大部分。期盼此研究能紀錄傳統刺繡技藝及宜蘭金官繡莊的歷史源流，探究傳統刺繡工藝所面臨的問
題及發展策略，並提供創新思維，做為產業轉型之參考。讓更多人認識繡莊，並投以關注與重視，讓傳統刺繡工藝得以保存及發展創新的可能性。