印尼島的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

海上的珍珠項鍊：我的印尼島嶼旅行日誌

為了解決印尼島的問題，作者張惟捷 這樣論述：

印尼，你對她的印象是什麼？ 印尼，是個豐富、多元又繽紛，是個充滿活力、樂天的微笑國度。 她宛如海上的珍珠項鍊，顆顆晶瑩剔透， 就等著你一起來發掘、認識！   　　印尼，世界上最多群島的國家， 　　多變的地理環境，豐富的天然資源， 　　再加上長年受到殖民國統治產生的多元文化…… 　　跳脫過往戰爭的陰影， 　　印尼，絕對是一個值得讓你踏入的萬島之國！   　　這一年，從泗水出發， 　　東走峇里島、龍目島、科摩多島到巴布亞， 　　北往加里曼丹、蘇拉威西的蘭德包， 　　西踏日惹、雅加達及烏戎庫隆國家公園……   　　本書作者張惟捷，透過教

育部商借海外教師的機會，利用一年的時間踏足全印尼。他跑遍印尼大城小鎮，發現了印尼數不盡的魅力，更以教育者的眼光，觀察印尼當地人民、文化、教育等，並與臺灣的差異做反思，一一記錄到書中。   　　《海上的珍珠項鍊──我的印尼島嶼旅行日誌》全書用4大單元介紹印尼，從基本生活、進階生活到城市旅行及島嶼探險，透過作者生動的筆觸以及精彩的攝影，帶你領略印尼。   　　本書有別於市面上僅著重印尼特定幾處觀光勝地的旅遊書，實實在在地跨足了印尼全境爪哇、蘇門答臘、加里曼丹、蘇拉威西及巴布亞五大島，踏遍97處景點，且每處皆整理出詳盡的地址、電話、交通方式、票價、營業時間、網址、QRCODE地圖及行

程所需時間，幫助你妥善安排旅遊行程。全書景點內容分別如下。   　　PART 1  印尼基本生活 　　鈔票與數字篇、用餐與點菜篇、交通、手機與儲值，帶你知道該如何在印尼闖通關。   　　PART 2  印尼進階生活 　　簽證與其他證件、醫療與保險、按摩放鬆、印式婚禮、伊斯蘭教宰牲節，帶你了解在印尼的生活。   　　PART 3  城市旅行 　　‧勝利之城──雅加達（Jakartar） 　　縮影公園、國家紀念碑、國家博物館、獨立清真寺、戲偶博物館、歷史博物館、銀行博物館，帶你認識首都的不思議。   　　‧歷史特區──日惹（Yogyakarta） 　　

蘇丹王宮、水宮、地宮、普蘭巴南、婆羅浮屠、拼圖洞，帶你經歷過往王國的壯闊景致。   　　‧華人之都──泗水（Surabaya） 　　偉大清真寺、泗水紀念碑、鄭和清真寺、獨立紀念碑、百年天主教堂、肯傑蘭海濱公園、馬都拉燈塔、香菸博物館、潛水艇博物館、哥布朗傳統市場、華人市場、滿者伯夷飯店、科班朗多瀑布、峇都珍奇博物館，帶你走遍第二大城市的知名景點。   　　‧死亡之城──托拉查（Toraja） 　　Alex的東閣南民宿、凱特克蘇村、隆達石窟、托拉查地區的葬禮、堤拉桿池塘、雷莫墓地、峇都圖夢嘉、水牛獻祭儀式、波盧傳統市場、Warung Pong Buri餐廳、阿拉斯咖啡、嬰

兒樹與老石窟，帶你尋找你所不知道的印尼傳統。   　　‧鑽石之鄉──馬辰（Banjarmasin） 　　鬱金香飯店、鑽石礦區、寶石加工廠、馬塔普拉市場、薩比拉木他丁清真寺、拜當水上市場、猴子島、河岸市場、平努島，帶你體驗印尼的生活日常。   　　PART 4  島嶼及地區探險 　　‧烏戎庫龍國家公園──西爪哇（West Jawa） 　　韓德隆島、烏戎庫隆半島、喀拉克托火山島，帶你一探印尼最貼近自然的景象。   　　‧火山歷險──東爪哇（East Jawa） 　　宜珍火山、佩南賈坎山、泥漿村、松嘉泛舟、布羅莫火山，帶你一起深入印尼的大冒險。   　　

‧觀光勝地──峇里島（Pulau Bali） 　　白努亞海灣海上活動、聖泉寺、卡威山石像、象窟、歐卡媽媽烤豬飯、烏布市集、烏布皇宮、魯基桑美術館、邦喀薩梯田、孟格威宮殿、古寧桿咖啡田、猴子森林、海神廟，帶你一覽觀光勝地的美景。   　　‧渡假勝地──龍目島（Pulau Lombok） 　　吉利群島、粉紅沙灘、馬猶拉公園、西努沙登加拉省博物館、哈伯沃特汗大清真寺、絲網瀑布、手織品觀光工廠、湯盅安沙灘、翁拜日落酒店、無賴海鮮餐廳、德拉旺安島浮潛，帶你一遊不亞於峇厘島的景致。   　　‧探訪史前巨蜥──科摩多島（Pulau Komodo） 　　克洛島、帕達爾島、科摩多島、

粉紅沙灘、魟魚點、卡娜哇島、夜宿納閩巴約村，帶你一訪科摩多龍的蹤跡。   　　‧世界的盡頭──四王群島（Raja Ampat） 　　索龍港、外塞港、艾略特在地民宿、尋找天堂鳥健行活動、迪布海灘、妃汶牆、妃汶村（島）、琵雅內莫五芒星島、阿爾布萊克村、薩因萊村，帶你一同潛進印尼的海洋盡頭。   　　作者在印尼工作兼旅行一年，以飛機、公車、搭船、包車，探訪了印尼群島各地方。他樂於以冒險方式探走許多不曾走過的路，途中留宿的住處往往坐落在地圖沒有標示出來的小島上。所以，《海上的珍珠項鍊──我的印尼島嶼旅行日誌》不僅是一本介紹觀光景點、觀察印尼人民生活實際狀況的日誌，更是一本以輕鬆筆調

，帶你融入當地生活，參與其傳統儀式，描述這個多樣性島嶼國家種種奇特文化的好書。相信你會因為本書，愛上這海上璀璨的珍珠項鍊──印尼！   本書特色   　　‧一本帶你暢遊印尼5城市7島嶼的旅遊日誌，精挑細選的景點，完勝一般旅遊書！ 　　‧一本零距離觀察印尼人吃喝玩樂的生活日誌，深入的導覽，帶你完全融入！ 　　‧全書各景點，有最精心的行程設計規劃，從交通到食宿，讓你安全、放心又省錢！ 　　‧全書處處皆有最詳實在地的文化介紹，讓你體會印尼、愛上印尼而不可自拔！

印尼島進入發燒排行的影片

移動在兩個家庭之間：北台灣印尼客家女性的認同與情感民族誌

為了解決印尼島的問題，作者黃圓惠 這樣論述：

本文認為作為女性，她們生命史中，日常生活裡原生家庭與婚姻家庭文化是不可分割的。Kottak（2005）提到「全球化時代，人們從一地到另一地的移動，擴大與消除了舊有的邊界與社會階級區分。…這些移動的人們處在不斷變動的情況下，了解如何依據地點和情境脈絡來經營其多重身分。」本文印尼客家女性確實連結兩地客家家庭成員互動。而她們根據周遭不同的人、事、物強調自己的身分別，同時認同華人、客家人、山口洋人的多重身分。本文發現嫁入台灣的印尼客家女性，她們的移動歷程可區分為印尼本國的移動及跨國移動。報導人中擁有印尼本國的移動歷程經歷者，她們帶動原生家庭經濟能力的變動、也豐富自身的工作經歷。她們此時所建立的人際關

係，延伸到婚姻家庭裡人際網絡展演。再者，不同世代的印尼客家女性經歷印尼政府排華的影響下，對於華人的認同情感不同，但她們都認同客家情感，藉由客家認同拉近彼此的情感。另外，藉由飲食的互動看到她們藉此分界我群與他群，並且經由食物得到情感慰藉。本文第一章描述印尼客家女性在加里曼丹山口洋市客家環境下成長。但是印尼排華影響因素，鋪陳不同世代印尼客家女性原生家庭背景。第二章記錄這群女性成長過程裡，她們所經歷的原鄉生活情景，她們的移動歷程，以及在台灣婚姻家庭生活。第三、四章為本論文核心章節。第三章從「印尼嬤」一詞開始注意到刻板印象在她們身上引起的情感波動，她們連結原生家庭與婚姻家庭成員的互動，以及隱藏在飲食的

情感。第四章以她們的生活經驗來分析移動過程所伴同的認同，並且以她們的視野來比較兩地客家特質，最後以落地生根或落葉歸根的提問觸碰認同層面。最後一章以本文民族誌個案來與新移民女性研究、客家族群進行對話，表達印尼客家女性生命經驗的豐富面向以及兩地客家互動的動態過程。

摩洛哥，貓的日常

為了解決印尼島的問題，作者李昱宏 這樣論述：

　　摩洛哥的貓的凝視，就如同是我的凝視。 　　對於一個在此之前與貓沒有太多因緣的人而言， 　　摩洛哥的貓像是一連串的隱喻，牠們隱約地在沙洲上發亮， 　　我從未想過我對於旅行的看法，竟然因為一些萍水相逢的貓兒而改變…… 　　用「貓的視角」看摩洛哥的起落，看曾經的得意和失落 　　塞拉的貓：看盡了煙硝戰火，有種冷眼看世道的世故 　　得土安的貓：比較懂得看人臉色，比較懂得保護自己 　　蕭安的貓：雖然不是藍貓，卻習染了一身的幽靚 　　梅內克斯的貓：好似有一種會發綠光的神奇魔法 　　坦吉爾的貓：總是用凝視的眼神遙望對岸的西班牙故土 　　馬拉喀什的貓：駐足在老市場街弄裡，難道也懂錙銖必較的道理？

　　索維拉的貓：靠海吃海又整天酣睡，堪稱摩洛哥的肥貓一哥 　　薩菲的貓：不太喜歡出風頭，偏愛低調的隱士風格 　　我覺得摩洛哥好似一個超級的「金魚缸」，只不過缸裡游的卻是我，而在缸外看著我的卻是貓…… 　　然後，我開始學會用「貓的視角」看摩洛哥的起落，看自己曾經的得意和失落……  

印尼巴里島蕾貢舞的傳承與變遷

為了解決印尼島的問題，作者林書羽 這樣論述：

本研究以印尼巴里島的蕾貢舞為研究對象，探討蕾貢舞的傳承與變遷。 巴里島的舞蹈與宗教有著密不可分的關係。不僅舞蹈的情節多源自宗教相關的傳說，女性舞者以金色錦鍛緊裹上身，毫不隱瞞的裹出曲線，將自己視同「貢品」奉獻神明，更直接說明了「舞蹈」對巴里島民而言並非單純的娛樂，而是昇華成與神溝通的重要管道。在巴里島舞蹈中，蕾貢舞是女性舞蹈的經典代表。它的姿態、步伐、手、眼，都是其表演時的重點。表演的重要核心有十四個部分，原先長達三十至六十分鐘以上。 但是，很多部分因為要配合觀光客而切割，越來越精簡。表演者為了生存，只好迎合大眾的喜好，讓自己的作品符合市場的需求。巴里島原有純粹而神聖的宗

教文化（如蕾貢舞），越來越受到商業化的影響。現在的蕾貢舞，繼承了傳統蕾貢舞令觀眾目不暇給的舞技，透過擷取傳統蕾貢舞的精華片段，表演給到訪的觀光客欣賞。這一方面帶給巴里島居民更多的收入，對居民的經濟來說是助力，也間接宣傳了巴里島；但另一方面，商業化對保存原有的蕾貢舞而言卻是阻力，因為蕾貢舞原有的面貌已隨著商業化而改變了。巴里島當地也有許多人在「保存原有的蕾貢舞」與「為生存而改變蕾貢舞」之間，不斷地掙扎、拉扯。 我們從蕾貢舞看到，在政治及社會變遷、商業化的影響下，表演藝術者為了適應環境、為了生存而改變。亦即蕾貢舞原本以處女舞者、服裝、音樂、舞技、透過儀式、在宮廷演出等等條件及形式，作為表演給

神明及貴族欣賞的舞蹈；接著由於貴族被迫遷移至其他地區而將蕾貢舞帶到民間，並代代相傳；晚近由於商業化的緣故，於是有了今日的蕾貢舞：地點不在宮廷，舞者未必處女，儀式已經簡化或省略，但舞技精湛。在這整個過程中，我們看到了表演藝術（如蕾貢舞）的傳承與變遷，也看到蕾貢舞這無形文化遺產對當地人的重要性。