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印尼遷都進度的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃運喜寫的 簡明中國佛教史 和吳秀玲,許君強的 公共衛生法規與倫理都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大千 和三民所出版 。
國立中正大學 戰略暨國家安全碩士在職專班 趙文志所指導 陳家凱的 中國大陸「帶路倡議」外交挑戰-以孟中印緬經濟走廊為例 （2021），提出印尼遷都進度關鍵因素是什麼，來自於帶路倡議。
而第二篇論文國立暨南國際大學 國際文教管理人才博士學位學程 洪雯柔所指導 施令慈的 海外數位華語教學平臺之系統建構 —以紐西蘭鳳興書院數位學習中心為例 （2020），提出因為有 遠距數位華語教學、教學平臺、海外華校、紐西蘭、鳳興書院的重點而找出了 印尼遷都進度的解答。
簡明中國佛教史
為了解決印尼遷都進度 的問題，作者黃運喜 這樣論述：
一看就懂的《簡明中國佛教史》 本書乃初機學習者最佳入門讀本，作者在撰寫前訂定課程目標，以最簡明方式敘述，令讀者快速吸收。 作者的課程目標如下： （一）從佛教與政治、社會、文化等互動關係，以及佛教內部組織的變化，探討中國佛教興衰之跡。 （二）建立佛教史研究方法，奠定日後從事中國佛教史研究的基礎。 （三）學習發掘問題及解決問題的方法。 現代臺灣「中國佛教史」課程較常見參考的教材，有的是參考大陸學者的作品，有的為日人的著作。這些著作或囿於唯物史觀，或內容「見樹不見林」，也有些著作內容豐富，但敘述繁瑣，或各朝代內容繁簡不一，比例分配失當。 本書建議讀者在印順導師
（1906─2005）「以佛法研究佛法」的基礎上，利用「三法印」的法則，把握中國佛教的發展軌跡： 一、在事理上：運用「諸法無我」的法則，從史事的因緣和合中探究事情發生的真相，以客觀、中立的態度看待中國佛教的發展，同時拋棄各種意識形態。 二、在事相上：運用「諸行無常」的法則，分析、瞭解事情在時空背景下發展的來龍去脈、流轉變遷。 三、在事用上：運用「涅槃寂靜」的法則，歷史具有借鑑的作用，以過去歷史當作前車之鑑，後車不忘前車之跡。 嚴格說起來，對臺灣學生而言大都不是理想的教材。缺乏適當教材的結果，就是任課教師要花很多的時間備課，必須綜觀各種佛教史論著，經抽絲剝繭的理出頭緒，再
去蕪存菁的製作講義，然後教導學生，這種歷程數十年一直沒有改變。 作者不敏，福報卻大，長期在玄奘大學宗教與文化學系任教，先後在研究所開過三次「中國佛教史專題研討」，及大學部開設「中國佛教史」課程，因研究所的性質為延續大學部的基礎，深化課程內容，所以上課時以史料閱讀、問題意識的啟發與討論為主，無法如大學部一樣，有系統且從基礎的內容教起。為彌補經驗不足，作者在近二十多年間，先後於「福嚴佛學院」、「壹同寺女眾佛學院」、「佛教弘誓學院」、「華梵蓮華佛學研究所」、「養諄佛學院」、「圓光佛學研究所」等，開設「中國佛教史」課程；另在2001年時受開印法師之邀，前往馬來西亞沙巴州寂靜禪林，以三天的時間講授
「中國佛教史」，以上單位的邀請，讓作者得較學相長、學以致用。本書即是以講授「中國佛教史」時自行編撰的講義改寫而成。
中國大陸「帶路倡議」外交挑戰-以孟中印緬經濟走廊為例
為了解決印尼遷都進度 的問題，作者陳家凱 這樣論述：
孟中印緬經濟走廊的建設最早可追溯至1999年由雲南省社科院、印度政策研究中心、緬甸商務邊境管理局、孟加拉政策對話中心等共同召開「第1次中孟印緬經濟合作論壇」(Bangladesh–China–India–Myanmar Forum for Regional Cooperation,BCIM)，當時四國共同簽署《昆明倡議》，提出構建「昆明－曼德勒－達卡－加爾各答經濟走廊」的概念，並規定每年召開1次會議，旨在通過各國努力，在平等互利、持續發展、比較優勢的原則下加強聯繫，促進最大可能的經濟合作。但中孟印緬經濟合作論壇的發展進度一直很緩慢，一直到2013年才開始加速。「孟中印緬地區合作論壇」自199
9年迄今共舉辦13次會議，第13次會議於2019年6月11日在中國雲南省玉溪舉辦。表4-1是自中國各大網路媒體新聞摘整「孟中印緬地區合作論壇」舉辦時間、會議地點及重要內容進行整理。
公共衛生法規與倫理
為了解決印尼遷都進度 的問題，作者吳秀玲,許君強 這樣論述：
本書介紹最新公共衛生法規與倫理，計六篇。第一篇總論：簡介英、美、德國公共衛生法規之建置、我國日治時期與近代的公共衛生發展史；健康基本人權、衛生法規之基本原理原則。第二篇至第六篇各論計二十章，共介紹二十六種公共衛生法規，範圍深且廣，包括：醫師法、護理人員法、公共衛生師法；醫療法、緊急醫療救護法、藥事法、藥害救濟法、罕見疾病防治及藥物法；傳染病防治法、人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例、菸害防制法、精神衛生法、食品安全衛生管理法、健康食品管理法、學校衛生法；優生保健法、人工生殖法、人體器官移植條例、病人自主權利法、安寧緩和醫療條例；全民健康保險法、長期照顧服務法等
。 各章簡介法規重點內容、罰則，探討倫理議題或法規之缺失探討；且就各論相關之大法官解釋，併予介紹。另，為加深學習印象，各章章末附有國考相關考題或法規相關問題，提供學生、讀者思考與練習，適合多元科系的師生使用。
海外數位華語教學平臺之系統建構 —以紐西蘭鳳興書院數位學習中心為例
為了解決印尼遷都進度 的問題，作者施令慈 這樣論述：
對外華語教學主要有三大範圍，國內華語教學、海外華校教學及主流社會華語教學，本研究聚焦於海外華校教學，以紐西蘭鳳興書院為個案研究。作者以研究者、教學者及實習生三種身份到紐西蘭鳳興書院，田野時間為2019到2020兩年。鳳興書院為了克服紐西蘭地廣人稀的不便，發展遠距數位教學，但是華語教師為了準備數位內容，常需花費大量時間製作數位教材，流連於不同功能的華語教學網站，使華語教師疲於奔命。因此本研究的問題意識是如何將鳳興書院的遠距教學需求與經驗，整合建置於一個數位華語教學平臺。作者採用文件分析法、訪談法及觀察法。 研究發現：一、鳳興以現代科技遠距線上教學知名，但道德與文化傳承才是鳳興的核心理念。
教學上強調「有心就有法」，教學法是死的，有心就是活的。鳳興書院的歷史發展（2000-2020），歷經創建期、數位教學期、遠距教學期、發展期及平臺建構期五個階段。二、鳳興的遠距教學是一種獨創的「虛實合一」模式，這種實體學生與跨國線上學生同步並存的教學，就一般成人教學而言也許不稀奇，但就兒童華語教學而言並不容易，教師需經一定時間的培訓。三、華語是最難學的外語之一，難學的關鍵是「漢字如天書」。鳳興為了解決這個問題，發展E-Pen Online，目前仍獨步全球。四、本研究訪談鳳興的教師、學生、家長及行政管理的教學平臺需求，據此提出初步的平臺設計。教師在教學上的需求，依照時間軸的發生順序，主要分為課前準
備、課中教學與課後追蹤聯繫三階段，每一階段的需求及面向各有所不同。五、根據工程師與專家的評估，最後提出鳳興遠距數位華語教學平臺之系統建構，這個平臺的設計創見是結合核心華語教材的特色，而非僅僅是中性的工具平臺。本研究成果在2020年COVID-19疫情爆發後，更顯急迫與重要，因為全球華校的兒童華語教學，一夜之間在還沒準備好的情況下，幾乎全部被迫從傳統教學轉變為遠距線上教學。本研究成果有助於解決這個亂象與難題。