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旅行，或許是該留些遺憾：我的步城文旅圖

為了解決印尼 泗水 旅行 團的問題，作者EddieKo（艾迪摳） 這樣論述：

新銳旅遊散文作家初試啼聲之作！ 　　世界很大，人生很短，所以就該不虛此行！ 　　冒險，是一種生活的態度；文字，是生命的書寫。 　　起初只是去美國打工度假，沒想到路越走越遠。 　　後來又當了交換生，直到現在，成了空中飛人，而旅程仍在繼續……。 　　在吳哥窟與俠盜獵車手進行過殊死較量； 　　在瑞士震懾於少女峰的萬般風情； 　　西班牙聖家堂是與上帝最接近的距離。 　　在世界面前，自己變得好小好小。 　　是空中飛人也是背包客的旅人艾迪摳，勇敢跨出舒適圈，以最真摯的心面對世界，於是世界教會他堅強、教會他勇敢、給予他珍視所愛之人的力量。他在旅程中直面自己，認真為生活付出，追尋生命的意義。說到底旅

人們所追求的不過是他人平凡的日常，於是他將這些日常化為自身的養分，以溫柔的筆觸，書寫下自己奮鬥過的證明。 　　．關於勇敢 　　每個人心中都懷著一個旅行夢，希望擺脫一成不變的生活，最困難的總是踏出第一步，下定決心吧！然後頭也不回地往前走。 　　．關於冒險 　　世界和你想得不一樣！每一次的旅行都是新的邂逅，世界的模樣，要走出去才知道，因為最美的風景總是在路上。 　　．關於生命 　　生命是一場和自己相處的旅行，不必成為別人口中的那個人，只要和自己在一起，就能為心找到出路。 本書特色 　　文壇新人艾迪摳的第一本著作，用獨到的眼光觀察所有細微的事物，以清新而舒緩的筆調書寫他的人生旅程，書中搭配

有大量照片，皆為作者實地拍攝，構圖與選景皆能看見其內心細膩的部分，關於人生的疑惑或許都能在本書得到解答。 專文推薦！ 　　蔡昌憲　知名演員、主持人、歌手 　　陳浪　《哪裡，是我的流浪 The Wanderlust》作者 誠摯推薦！ 　　藍白拖　背包旅人 　　蔡傑曦　《還想浪費一次的風景》作者  

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華文現代主義的旅行與變貌： 以上海、香港、南洋為路徑（1930～1970）

為了解決印尼 泗水 旅行 團的問題，作者鄧觀傑 這樣論述：

本論文關注二十世紀三〇年代至七〇年代，華文現代主義文學於華文文學圈中的流動與變貌，意圖在已有的「西方/日本/中國」現代性地圖中，加入「南洋」與「香港」的位置。相對於西方和日本這些明顯的他者，南洋與香港是曖昧的領域，這些地區雖然不受中國政權所控制，但僑居其中的大量僑民與資源，卻不斷吸引當權者將之籠絡到「中國」之中。這些域外之地也成為中國文人接觸「現代」的通道，先是晚清以降大量中國知識精英經由香港與南洋抵達西方，許多人甚至就此滯留在當地。後1949年流離的中國文人以香港為中轉站，除了台灣之外，另一個受歡迎的避難地則是英殖民地新馬。中文現代性隨著這些中國知識精英肉身的流亡各地，形成各異的樣貌。華文

現代主義的旅行因而並未停止在中國，南洋與香港不但很早便參與了中國現代派的文學計劃，爾後又在彼此交流間演化出各自的樣貌。三地文人來往的狀況、外來與本土的辯證、現代主義在華文社群的不同發展，都是本文關注的焦點。本論文第一章緒論，確立問題意識並進行文獻回顧。第二章開始討論現代主義的「中國/南洋」之路，此部分討論的重點是位於上海的暨南大學，以及聚集在其中的南洋僑生社群。上海暨南大學是二〇年代中國唯一以華僑為招生目標的學校，成立之初便明確表示要以西方和日本殖民活動為典範，借南洋僑生之力前進南洋。然而在暨南大學的僑生也不是單向地接受這些論述，他們在暨南大學成立社團並創辦雜誌，參與上海各樣藝文活動之餘，也宣

言要「創造南洋文學」。歸返祖國的僑生在上海反而發現了自身，時間上和馬來亞作家第一次對「南洋文藝」的自我發現幾乎同步。中國與南洋借助彼此定位自身，在文學裡完成民族國家的共同體想像。此部分將以黑嬰作為討論個案。出身於印尼的黑嬰在上海留學期間寫下大量新感覺派作品，後期卻忽然轉向革命寫實主義。他因而展現出上海的南洋僑生在「中國與南洋」和「現代與寫實」的兩重矛盾，一方面試圖以新感覺手法融入上海與中國人身份中，另一方面又受到革命話語和南洋經驗的牽制。在南來北返之間，南洋一方面參與了上海現代主義的建構，另一方面也從中萌動了最初的自我意識。第三章則針對現代派的南下，探究現代主義在「上海/香港/南洋」之間的往復

，劉以鬯的經歷正是這類南來文人的典型。劉以鬯在上海出生長大，早年與新感覺派文人過從甚密，1948年後他在南洋與香港之間輾轉流離，最後才落腳香港，開始他後半生的文學工作。劉以鬯的南洋與上海經驗無可避免地滲透到他的現代主義寫作裡。在他後來的香港小說中，南洋被浪漫化為懷舊的想像，用以逼現出南來文人對香港的思考。另一方面，面對擁有中心地位的上海，劉以鬯也並非單純地排斥或擁護。藉由轉化上海新感覺派擅長的「視覺化書寫」，劉以鬯在接納上海影響的同時，又將之化為建構香港主體的方式。以劉以鬯為例，我將說明五〇年代現代主義者如何面對自身的流動，以及「本土」認同的複雜糾葛。第四章則討論1955年以降，現代主義在「香

港/南洋」之間的旅行。新馬與香港同為英殖民地，加上冷戰與美援的助力，兩地文人的互動越加頻密。不同於劉以鬯回返香港的選擇，一部分南來文人到新馬之後便定居於當地，而本文關注的重心是香港與新馬「友聯社」及其旗下的《蕉風》雜誌。在香港南來文人黃崖主持下，《蕉風》一邊經由港台翻譯輾轉引入西方現代主義文本，一邊強調本土的文學實踐，形成新馬現代主義最初的風貌。弔詭的是，黃崖雖然是新馬現代主義的重要推手，但他對現代主義的破壞性經常感到不安，其作品也大多為通俗取向。在黃崖的理解中，現代、通俗與反共並行不悖，因而呈現出另一種現代主義向度。

圖解聚焦東協 全面改寫版：解析整體+各國.涵蓋70個最重要議題.資料最新最齊備

為了解決印尼 泗水 旅行 團的問題，作者日本瑞穗綜合研究所 這樣論述：

小至個人謀職創業、大至各級企業經商投資，徹底掌握各國政、經、貿發展階段，以利預見未來，贏在搶先一步。 東協（ASEAN）會員十國，因為語言、文化、宗教、政治型態、經濟發展階段的不同，市場充滿高異質性多元化。隨著人口成長、所得提升、市場開放和外資法規鬆綁、旺盛的基礎建設需求、IT科技等因素，使其發展潛力備受期待── ・人力條件：緬甸人口年紀平均29歲，廉價勞動力潛力無窮；菲律賓和越南的中產階級人口將全面擴大；人口居東協之冠的印尼，人口成長率伴隨平均5-6%經濟成長率持續走高……等，具不同階段勞動力特徵。 ・經濟實力與產業發展：有中低所得國柬埔寨，有中高所得國泰國與馬來西亞，也有高所得的新加

坡。各國經濟發展階段不一，相異的產業結構，提供不同業種發展需求的多元選擇。 ・宗教政治經濟的緊密連結：印尼以伊斯蘭教為主，泰國軍政府當家，緬甸少數民族衝突，越南共產黨執政……各國的宗教、政治均與經濟緊密連結，深入社會個別理解，以利突破屏障開啟商機。 本書由日本權威財經智庫團瑞穗(みずほ，MIZUHO)綜合研究所團隊，實地走訪調查各國情勢和投資環境的變化，提供詳實清晰的最新數據資料。除了宏觀東協總體真實樣貌，亦針對各國逐一解析1國家概觀、2政治概況、3外交概況、4經濟概況、5消費市場實況、6前景可期領域與進軍案例、7經濟風險、8政治．治安風險。全書共70篇主題，立體且多元地打造東協經貿戰略實務

進程。   強力推薦 (依姓氏筆劃排列)    吳象元 TheNewsLens關鍵評論網東南亞組資深編輯 宋鎮照 國立成功大學政治系特聘教授兼東南亞研究中心主任 林建甫 台灣經濟研究院前院長／國立臺灣大學經濟學系名譽教授 邱文潛 亞洲台灣商會聯合總會名譽總會長(26屆) 徐遵慈 中華經濟研究院台灣東南亞國家協會研究中心主任 黃志芳 中華民國對外貿易發展協會董事長 謝龍發 商業發展研究院院長   關於東協各國，揭載更多你不能不知道的情報： ・泰國：推動「泰國4．0」經濟藍圖，企圖透過產業轉型，創造高附加價值的財產和服務（參照主題15）。 ・緬甸：由日本與緬甸的官方和民間共同投資迪洛瓦經濟特區

，帶動外商投資基礎建設的熱潮（參照主題25）。 ・柬埔寨和寮國：因鄰國泰國人工不足和薪資調漲問題，勞力廉價優勢獲得各國直接投資，開始邁入工業化（參照主題30）。 ・菲律賓：政府擴大投資和開放外資政策，加上人口紅利及英語優勢，可期待十年內晉升中高所得國（參照主題34）。 ・越南：實施Doi Moi開放革新政策，吸引外資的直接投資，並擴大由外資主導的出口產業（參照主題42）。 ・印尼：希望在2020年前成為東南亞數位先進國家，深化IT科技並帶動消費市場的現代化（參照主題52）。 ・馬來西亞：掌握伊斯蘭教相關貿易關鍵和清真認證產品制度，擴展伊斯蘭金融市場（參照主題58、60）。 ・新加坡：電子商務規

模擴大，零售業和服務業的市場發展可期（參照主題67、68）。 ・汶萊：因為美國頁岩油革命，如何擺脫過度依賴天然資源的產業結構，亟思轉型（參照專欄1）。

高科技時代下恐怖主義組織戰略演變-以「伊斯蘭國」為例

為了解決印尼 泗水 旅行 團的問題，作者黃欽玄 這樣論述：

目次第一章 緒論1第一節 研究動機與目的1第二節 名詞解釋與文獻分析4第三節 研究途徑與方法21第四節 研究範圍與限制22第二章 伊斯蘭國之緣起與發展25第一節 伊斯蘭國的緣起25第二節 伊斯蘭國的組織與治理方式36第三節 2018年伊斯蘭國策劃之重大恐怖攻擊事件44第四節 小結53第三章 伊斯蘭國恐怖組織之戰略演變分析55第一節 戰略目標演變55第二節 戰術運用63第三節 組織經營管理演變78第四節 小結88第四章 各國對伊斯蘭國之反制作為89第一節 美國89第二節 歐盟105第三節 中東國家117第四節 小結122第五章 結論123第一節 研究心得與發現123第二節 未來研究方向建議12

6參考書目128大事紀154