原住民文化園區 志 工 系統的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

奢華露營產業分析及發展趨勢之研究—以網路評論探討露營意象及體驗價值

為了解決原住民文化園區 志 工 系統的問題，作者涂晏臻 這樣論述：

　　本研究旨在透過網路文字探勘分析網路社群文章，來了解過去的一年多因為疫情的影響，許多人潮聚集的大型聚會或室內進行的休閒活動，都因防疫考量的因素下都必須要減少此類的活對，相較之下避開人潮的戶外活動，反而是最好的選擇，如登山踏踏青、休閒農場露營，反而受到不少遊客的青睞，紛紛增加往這方面的規劃。奢華露營是讓人們徜徉戶外、親近自然的新趨勢，更帶動奢華露營產業發展的新方向。　　先運用了中文斷詞系統進行整理，將關鍵詞進行詞頻與共詞的分析，並將分析的內容再加以分析，配合多元尺度做量化統計，以更客觀的量化數據來探討奢華露營的露營意象、體驗價值的關聯性。　　研究結果發現：(1)目前國內奢華露營的景點以苗栗、

新竹、宜蘭為人氣景點，奢華露營所帶動台灣多縣市的業者推動，台北、南投、嘉義、台中次之，可見奢華露營型態已蓬勃發展。(2)觀光設施意象裡的交通便利性，以北部來說新竹、苗栗、宜蘭的奢華露營景點較吸引人前往體驗，主要考量所居住的地方與到達景點的便利性。(3)景點導覽以奢華露營的場地業者所安排規劃，包含食、住、育、樂的活動安排，讓露營的人在此享受美好的度假時光，成為頗具特色的露營方式。(4)在體驗奢華露營的氛圍時，舒適度與聲譽也是一般人選擇的重要條件，透過網路口碑相傳，會讓人想要去嘗試體驗，主要的體驗感受也會讓人列入是否前往的重要因素，故名聲遠播具特色的奢華露營區通常一位難求。(5)讓露營的遊客在奢華

露營活動中，產生很多的體驗，從體驗中可以知道他們的感受為何，對奢華露營所給予的評價，帶動日後的奢華露營產業發展。(6)從重要關鍵詞的探討，我們可以得知露營跟戶外、體驗自然有關，大部分會去露營的人都是以家庭親子為單位前往或是好友相約，近幾年流行的趨勢為有特色的奢華露營，也是透過網路上的推薦讓人得知而前往，兩種露營各有特色，也吸引某特定族群前往體驗。　　根據上述研究結果，建議奢華露營業者可結合在地的產業特色，發展當地的觀光，進而帶動周邊的城鎮發展，吸引更多想露營的旅客前往。在發展奢華露營產業的同時，也不忘要做好營地的規劃和環境的愛護，才能讓土地達到永續的利用與發展它的價值，政府也應修法讓露營區有所

規範，民眾在享受露營的同時也能保障自身的權益，讓奢華露營產業能朝永續經營發展，帶來更多的經濟效益與生態平衡。

當代藝術展覽中的原民性：以《大山地門當代藝術展》為例

為了解決原住民文化園區 志 工 系統的問題，作者林昱伶 這樣論述：

「原住民當代藝術」是一種蘊含原住民文化特徵的當代藝術類別，我們認同它的美學價值並將之視為「藝術」；但外界對其藝術價值的肯定，乃經歷了學科定義的爭論激盪以及博物館的排斥、接納過程。此後，原住民藝術以藝術之姿進入博物館展覽系統，並活躍於當代藝術的場域。與此同時，身分認同轉變與族意識高漲的「原民現身」（Présence indigène）現象，使藝術成為建構、彰顯族群當代角色的途徑之一，相關個展與聯展如雨後春筍般出現，且伴隨「原民性」（indigeneity）的討論。然而，原民性具有什麼特質？原住民當代藝術展覽又如何表現原民性呢？本研究以《大山地門當代藝術展》為個案，以外部文本及內部文本之觀念，剖

析該展的展覽文本及修辭，探究原住民當代藝術展覽如何表現原民性。研究發現，《大山地門當代藝術展》的核心敘事從融合族群文化與環境特質的「斜坡」（calisi）概念開展，試圖觸及大山地門的藝術發展和當代原民性的提問，並透過連結於族群性、文化性、土地和環境意象的展覽策略，來回應展覽文本及原民性。同時，研究也發現，策展人與藝術家對於原民性概念之詮釋各有理想：策展人及展覽文本視「斜坡」的文化與地理特質為原民性的表現，並透過現代性來對比、凸顯出原民性；而藝術家對原民性的理解則非純粹指涉「斜坡文化」的概念，並認為原民性是在與現代性碰撞、協商、抗拒或共存的過程裡產生意義。因此，研究建議原住民當代藝術類型的展覽，

或是透過藝術作品來表現原民性的手法，應注意策展人意圖、展覽敘事文本、藝術家及其作品之間各自詮釋的差異，並理解原民性議題之於原住民藝術家而言，與其對族群文化和認同的理解相關。最後，若展覽文本能增加原民性與現代性融合的敘事、與原先衝突的敘事並呈，則能開展出更符合原住民當代藝術及族群處境的多元視角和當代觀點。