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從不同住宅型態探討固樁之空間差異及意義建構－以高雄市鳥松區夢裡里為例

為了解決台中投開票所的問題，作者陳柏鈞 這樣論述：

作為人的居所，無論是自然演變或人為移植的住宅型態，其聚集的結果皆呈現具區域性質的地景。本研究旨在探討樁腳－俗民網絡中，固樁行為的空間差異，並建構此行為與社會網絡之間的關係。透過文獻回顧來建立研究概念，將住宅型態視為釐清鄰里關係的物理基礎，而鄰里關係則作為樁腳－俗民網絡的社會基礎。　　在探討居民面對政治選擇時，透過間接實在論的觀點將眾多的影響機制予以階層化，呈現出哪些是動態變化的，哪些是穩固不變，以此來發掘深層實在的社會意義。資料的蒐集以半結構式訪談進行正式及非正式訪談，並在不同時間進行實地觀察來作為一手資料，另輔以文件、報導、統計資料等作為二手資料。　　首先進行夢裡里三種主要住宅型態的分類與

分區，從夢裡里三個投開票所的點資料轉換為面資料，以不分區立委、總統、縣市長的選舉結果作為選民政黨傾向的原型，以區域立委與縣市議員的選舉結果作為選民政治選擇的動態性，最後以村里長選舉結果作為選民政治選擇的固定性，從上述各層級、時期的選舉得票統計地圖呈現結構的動態性，最後揭示維繫基層選舉結構的機制為樁腳－俗民網絡的關係支持。　　樁腳－俗民網絡的運作情形，特別會在與地方有利害關係的議題上發揮效用，從夢裡里在澄清湖特定區計畫內的兩塊文教用地，其規劃、補償、解編、重劃等土地變更都引起地方民眾的積極關注，此外，夢裡里所擁有的福利資源則是地方領袖治理的關鍵，包括資源回收廠的回饋金以及琅環宮宗教福利的經濟資本

和政治資本，這些福利資源與樁腳－俗民網絡密切結合，透過尺度的操弄，進行跨尺度的資源再分配，而樁腳－俗民網絡裡的固樁行為，其意義除了是地方社會的再團體化之外，也在於地方社會的自救或自利功能。