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玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 (2012),提出台北市信義國小附幼抽籤關鍵因素是什麼,來自於哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創。

而第二篇論文國立政治大學 公共行政學系 施能傑所指導 范玫芳的 我國政府部門實施員工托兒福利之研究─以北、高兩市為例 (1999),提出因為有 托兒福利、員工福利、政府部門、彈性福利的重點而找出了 台北市信義國小附幼抽籤的解答。

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除了台北市信義國小附幼抽籤,大家也想知道這些:

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決台北市信義國小附幼抽籤的問題,作者許炳坤 這樣論述:

摘要哪吒三太子,一個七歲的孩童,滿懷赤子之心,積極樂觀,充滿活力動感,哪吒形象為小戰士的造型,身穿甲胄,右手上揚,執有寶槍,左手橫胸,執有火毬、身纏有飛帶,腳踩著火輪,永遠充滿陽光,充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力,社會活力的表現、是台灣社會活力的表現,表現在哪吒的造型,哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象,是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色,映照在百姓的心中,柔順中帶有抗拒,有種顛覆傳統的想法存在著,哪吒和我們共鳴,這顛覆的特質,是人間的歷練,最終走向忠臣孝

子,肉體成聖,亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現,本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸,從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象,哪吒據佛教典籍是修道人的護法神,哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子,靈珠子投胎,幫助周武王伐紂,為先鋒官。清朝到民國,民間流傳的哪吒,哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸,探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰,哪吒文創符合現代潮流的新契機,其中包含電音三太子的崛起和發展,時下流行的文創商品,哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術,影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字:哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創

我國政府部門實施員工托兒福利之研究─以北、高兩市為例

為了解決台北市信義國小附幼抽籤的問題,作者范玫芳 這樣論述:

近年來女性投入就業市場的比率不斷增加,在全國公務員中,女性即佔有四成,使得雙薪逐漸成為家庭型態之主流。另一方面,傳統大家庭也不斷被核心家庭所取代,父母忙於工作之際,幼兒勢必得尋求替代性的照顧,然而在現階段社會托育制度未臻完善之情況下,員工面臨選擇幼兒送托方式的困擾。 行政院勞委會透過提高獎助金額來鼓勵企業提供托兒設施,以促進勞工就業與提高生產力。民國八十八年三月行政院會議修正通過「兩性工作平等法」草案,草案適用範圍也擴大至軍公教人員。目前尚有婦女新知基金會、李進勇立委等不同提案內容在立法院審議中。有鑑於未來立法將朝向規範雇主在協助員工解決幼兒照顧問題上的職責,故有必要就我

國目前實施員工托兒福利之情形與問題深入瞭解,以作為政府部門日後規劃與推行時之參考。 台北市與高雄市政府實施員工托兒福利方案分別有將近四年與兩年的時間,本研究採以個案研究方式,就兩者當初規劃過程與運作現況作深入探究,並對實施結果加以評估。評估情形為:(一)效能性:員工子女托兒所的設置,在增進送托員工幼兒身心健全發展,以及落實市府鼓勵企業附設托育設施政策上,有相當高的目標達成度,並能為組織帶來正面的影響效果,唯台北市政府在員工托兒服務的供給量與需求量之間仍有一段落差。(二)回應性:北、高兩市政府受訪員工對托兒所整體服務品質的滿意度高達九成,絕大多數員工表示托兒所的設置有助於降低

因幼兒照顧問題而影響個人工作情緒及請假之情形,同時能增進工作與家庭生活間的平衡。顯示北、高兩市政府員工托兒福利方案有相當高程度能滿足目前送托員工的需要與喜好。(三)選擇性:在台北市政府方面,員工托兒福利方案的內容並未呈現多樣性,員工在幼兒照顧方式上可以選擇的機會仍有限,必須以抽籤方式進入員工子女托兒所,且目前僅開放附近信義國小幼稚園讓員工子女越區就讀,而抽中籤的比率卻又不高。就高雄市政府而言,所提供的員工托兒福利方案較為多元,員工可選擇的彈性也較大。 員工為組織最重要的資產,員工托兒福利的提供不僅能滿足員工幼兒照顧的需求,同時以長遠的眼光來看,可帶給組織正面的效益。目前設置

員工子女托兒所面臨法制面、財務面與管理人才的問題,需要加以克服。建議未來政府部門在員工托兒福利的規劃上,設計多元化的方案供員工選擇,並集結企業力量整合現有學校與社區資源,同時從整個福利制度加以檢討,朝向彈性福利計畫發展,一方面滿足員工多樣的需求,另一方面可控制一定的福利成本。