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彼年春天：廖玉蕙的台語散文

為了解決台北高鐵站怎麼走的問題，作者廖玉蕙 這樣論述：

　　用華文寫作三十餘年的廖玉蕙，繼閩南語有聲書後，出版首部台語散文集，以母語我手寫我口，台文書寫既是挑戰，也是創作生涯的夙願。   　　本書呈現了廖玉蕙對台灣常民生活樣貌的觀察，從農村延展到城市，從國內直寫到國外，從個人周遭到官場現形，人情義理盡在其中。廖玉蕙的散文向來感性與理性兼具，既溫潤，也辛辣，出之以幽默風趣的筆調，〈老母的字典〉聽老母親這麼說：「我按怎想，都想袂通，毋捌字的人就無法度好查字典，啊這个字典是欲賣予啥人？捌字的人，伊哪有需要買！笑死人，發明字典這个人實在有夠戇槌呢！」〈親像恁這種行業的〉看醫生與作者答喙鼓，〈準若阮兜的查埔人佮你仝款〉犀利嘲諷「沙豬」，〈市場斡角的少年人

〉描繪了市井小民捍衛自己的職業尊嚴：「我的刀仔干焦賣予確實有需要的人，你無欲用，買轉去鎮地創啥！」……從華文書寫到台語文，更有一種「氣口」抓住讀者的耳朵和眼睛。   本書特色   　　★ 廖玉蕙首部台語散文集

台北高鐵站怎麼走進入發燒排行的影片

探究台灣政治假新聞於臉書平台之擴散查核機制——以趨勢科技防詐達人為例

為了解決台北高鐵站怎麼走的問題，作者戴婉錡 這樣論述：

在2016年美國總統大選之後，假新聞的議題越發受到重視，各國事實查核組織紛紛成立，然而隨著社群平台的增長，越來越多人將其作為接收資訊的主要管道，假新聞也因此擴散更加快速，且經常夾帶假新聞的內容農場也每每都能在被封鎖後換個網域再次上架散播假新聞。本研究以外部性理論為基礎，探討這樣透過臉書快速散播的政治假新聞議題，然而網路假新聞的匿名性造成其外部成本難以咎責，因此透過深入觀察臉書固定社團及其內容農場試圖探究其擴散流程，並嘗試尋找其源頭。另外本研究以趨勢科技防詐達人為主要研究對象，透過訪談其員工與其合作組織且同為事實查核產業的MyGoPen，了解台灣目前事實查核的運作方式。研究結果發現台灣的政治假

新聞是具有固定產業鏈，且很多內容農場都是由相同的管理者經營，而台灣的事實查核組織也正以共管自律的方式互相合作，共同解決假新聞，並且不同的查核單位所相對應負責的假新聞產業鏈反制位置不同，然而目前這樣以闢謠為主的方式已經不足以應付快速傳播的假新聞。因此，本研究認為，趨勢科技防詐達人應該透過提升技術以及與政府、教育和社群平台合作以抓取假新聞源頭，從源頭制止，並且本研究也提供一些趨勢科技防詐達人未來獲利的機會建議。

艷骨

為了解決台北高鐵站怎麼走的問題，作者林思彤 這樣論述：

　　關於《艷骨》   　　本書是女性詩人林思彤的最新力作，本書收錄2014～2020年所寫詩作共100首。   　　全書分為五輯： 　　「輯一：艷骨，與畫皮」 　　以保羅‧策蘭為首詩，本輯致意人生的破碎與完整，書寫生命的幽微和光亮。   　　「輯二：抵制春天」 　　外冷內熱的她，以詩發聲，關心社會時事，現象觀察之省思。   　　「輯三：慕光之臣」 　　寫給諸多生命中重要的「愛人們」，給愛貓，也給前任。在愛裡撒嬌、療傷、心碎、祈禱、仰望。   　　「輯四：帶著毛邊的細雨」 　　終於能情海中停泊靠岸了嗎？他的出現，就像是黑暗中的燈塔

，聲聲呼喚。   　　「輯五：罪惡之城蓋美拉」 　　這組詩既乖張又異質；在過往現代詩的書寫中，固然可見血腥施虐或魑魅魍魎的詩作，但從未見過如此挑釁的陰性書寫；本輯之女性強悍可謂異數開風氣之先。   　　這是一本用生命書寫的堅韌紀錄，將暴力傷痛轉化為絢麗詩篇，值得喜歡詩的朋友們一同閱讀。   本書特色   　　「透過書寫，偷偷摻入自身的傷痛，天真地認為這樣痛苦就會昇華。 　　只是那些痛苦，這些年來，反倒不斷地進化成生命裡更精實的傷疤，怎麼都放不完。 　　於是，只將它好藏在詩裡。」──這是本充滿傷痛的詩集。   　　來自原生家庭的傷口，只能透過創作自我治

療，不避諱向人裸露傷痛，文字裡一再重複的「痛」，是骨子裡的哀嚎悲鳴。 　　然而在情感的浸潤下，思彤的詩明顯的句子加長了，文字淺顯了。內涵變得更有骨肉，境界也更為寬闊。   　　生命的堅韌是在一再的修補與療癒中成就，宛如鳳凰浴火，期待火焚後的輝煌艷麗。   　　這就是思彤！一身艷骨落盡之後，再次重生。 各界誠心推薦   　　喜菡（喜菡文學網站長、詩人、作家）： 　　詩集的內涵決定於詩人本身，如果說這是一本充滿傷痛的詩集實不為過。思彤不避諱向人裸露傷口，一再重複的「痛」，是悶在骨子裡的哀嚎，死亡前的悲鳴。思彤近年的詩明顯的句子加長了，文字淺顯了。內涵更有骨肉，境界更

為寬闊。生命的堅韌是在一再的修補與療癒中成就，宛如鳳凰浴火，期待火焚後的輝煌艷麗。期待思彤一身艷骨落盡之後，再次重生。風流不斷，不斷風流。   　　李以亮（詩人、翻譯家、詩評家）： 　　她顯然具有我看重的一個寫作者不可或缺的兩個方面的特點：才華和修養。林思彤的抒情詩不只是抒情，在她那些表現優異的佳構中，抒情正是與沉思完美結合在一起的，這也就是我曾經一再提及並讚美的，其詩作裡一直有一個含而不露的內核存在。她深得抒情詩寫作的「三昧」：質地濃烈而不事張揚；直接而意味綿長；或冷峻或憂鬱的獨白常常蘊含更豐富詩意。她的詩歌抒情是有彈著點和後座力的，其「外冷內熱」的風格也是「挑讀者」的。  

　　吳懷晨（詩人、臺北藝術大學教授）： 　　〈罪惡之城蓋美拉〉是《艷骨》中最妖蠱的作品。詩人妖嬈的文字曲褶出虛空的淵藪；亮相了徹底變態又恐怖的殘酷劇場，強大的暴力美學於舞台上日夜運行著。這組詩既乖張又異質；在過往現代詩的書寫中，固然可見血腥施虐或魑魅魍魎的詩作，但從未見過如此挑釁的陰性書寫；〈罪惡之城蓋美拉〉的女性強悍可謂異數開風氣之先。

地方的文化資產保存戰役：以苗栗護窯運動為例

為了解決台北高鐵站怎麼走的問題，作者吳季昕 這樣論述：

一個社運認同的建構過程，其實就是共識動員及傳播網絡的互相交錯運作而成，亦即論述的構框、情緒動機的製造、社會網絡的構連，三者間環環相扣。而一個地方社會運動的運作過程，更是與地方的特殊脈絡息息相關。畢竟，強大的社運認同需要依附於地方文化、歷史傳統的支持，不可能無中生有；而傳播的網絡更不可能在真空的情境中發生，其附著於日常生活各領域的「關係」網絡之中。苗栗護窯運動，提供了一個探索的切入點，讓研究者瞭解到社會運動的運作和地方脈絡間的交集關係不可忽視，其地方脈絡可能是一種助力，也可能是一種限制。 本研究發現，護窯運動的共識動員，以「顛覆縣府拆窯的正當性」為構框所展開，並從「重視在地文化」

的論述出發。但因構框重於理性認知層次，較缺乏感性情緒製造；過於重視拆除古窯的究責，較少與在地結合；加上文化議題本身較難以創造參與誘因；縣府拆窯迅速，造成運動蓄積能量不足等，造成共識動員難以運作。 窯盟的媒體策略雖有提供豐富認知層次的資訊津貼，真誠的護窯行動贏取媒體記者認同，大量運用讀者投書；並於網路主動轉貼相關訊息、建置陳情連署平台、運用免費服務豐富網站內容等。但運動過程中，過於依賴網路媒體，較少運用傳統人際傳播；加上苗栗媒體網絡的諸多限制，都造成護窯運動媒體動員效果不佳。 而苗栗特殊的地方脈絡對護窯運動的運作過程影響甚大。在媒體網絡上，因地方記者關照的面向較複雜，地方媒體資源往往

較貧乏，地方政治色彩過於單一等，都使地方媒體無法深入探討護窯運動的議題。在關係網絡上，緊密的鄰里關係自我限制；鄉親「三等縣」想像與縣府「發展主義」政策相呼應；過度依賴縣府資源，造成民間團體間為爭取資源競爭激烈，既怕被貼標籤又相互猜疑，造成一種利益共生情況等，使護窯運動難以進行。最後，筆者以為社會運動的共識動員必須在感性與理性間不斷擺盪，而其組織內部需以強聯繫維持之，外部則需以弱連繫維持之。