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從宗教到政治：黃彰輝牧師普世神學的實踐

為了解決台南同志住宿的問題，作者蔡榮芳 這樣論述：

　　台灣人權運動的先鋒、台灣人民自決運動的導師、 　　自由人文主義的世界公民，也是台灣母語文化的捍衛者。   　　從宗教的愛心出發，黃彰輝關注世俗人類社會之公平正義。在中國國民黨政權戒嚴統治台灣的「反共抗俄」時代，他關心台灣人民的困境，於1953年在日內瓦WCC委員會議上，最早說出「『一個中國，一個台灣』，和平共存」這句名言，為台灣人民自決權發言。十一年後的 　　1964年，他的後輩友人及同志彭明敏教授跟進，發表〈台灣人民自救運動宣言〉。   　　他一生從事宗教、社會、政治與教育活動，重建、強化台南神學院，提倡母語文化，參與創立台灣第一所基督教（東海）大學，倡導「台

灣人民自決運動」，主持普世教會協會「神學教育基金會」，在世界各地推動神學教育。他走過的人生路，就是二十世紀台灣民主發展歷史的一片縮影。   讀者書評   　　本書作者蔡榮芳教授長年來對歷史科學有渾厚深邃之研究，又對基督教史學、基督教宗教神學、東西方哲學思想，乃至一般政治、社會科學；尤其是對台灣四百年外來統治之歷史，都有其獨特精深之研究；迺能將之整體適切地融入本書章節，縱剖橫切、層次明晰地析理論述；從宗教到政治，將黃彰輝的思想與時代，撰著出來；終使此書成為閱讀平易而學術內涵豐富之難得佳作。——台灣大學法律學院名譽教授  李鴻禧   　　蔡教授不是基督徒，他也自謙對神學的理解

不夠深入，然而，我必須說，他以一位「局外人」（outsider）撰寫台灣神學家黃彰輝的思想史，不但證明他是可以深入歷史現場的大師，更具體以黃彰輝的傳記「做神學」，可說已登入神學的殿堂，讓我們這些神學人既感佩又愧疚。在此僅恭賀並感謝榮芳兄為「彰輝仙」寫新傳，這是我讀過台灣人的傳記裡，最深刻也最精彩的一本，誠摯地推薦給所有的讀者！——台灣神學院教會歷史學教授  鄭仰恩  

台南同志住宿進入發燒排行的影片

未婚女性生育力保存認知、態度與行為意向之關係探究

為了解決台南同志住宿的問題，作者陳槿娟 這樣論述：

目的：本研究運用認知-態度-行為(Knowledge-Attitude-Practice, KAP)理論調查國內未婚女性對於生育力保存的認知、態度及行為意向之現況，並探討三者之間的關係。此外，亦探討未婚女性的婚姻意向對於其生育力保存的態度與行為意向之間關係的影響。方法：採橫斷式問卷調查法，以便利取樣方式選取30~40歲未婚女性進行網路問卷的填答，共回收有效問卷282份進行統計分析。以獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關及階層迴歸分析等統計分法進行本研究假設之驗證。結果：未婚女性的「生育力保存的認知(β= 0.147, p < 0.01)」、「生育力保存的態度(β= 0.495,

p < 0.001)」對其行為意向具有影響力；生育力保存的態度在認知與行為意向間具有部分中介的效果(β= 0.501, p < 0.001)；而婚姻意向對於生育力的態度與行為意向則不具調節效果(β= -0.049, p > 0.05)。結論：從研究結果中得知未婚女性對於生育力保存認知與態度會影響其行為意向，態度對未婚女性對於生育力保存認知與行為之間產生中介效果，建議政府單位可以在婦科門診張貼海報宣傳、利用報章媒體投入廣告或設立專屬門診、活動，以利未婚女性可透過管道了解生育年齡相關知識。此外，適合冷凍卵子的族群，除了35歲以下尚未考慮生育之女性外，亦可能因接受手術、癌症放射線治療、化學治療等因素

而影響生育功能者，建議可於各專科門診提供相關諮詢或轉介服務；建議政府或私人企業可參考，臉書及蘋果等國際企業提供員工冷凍卵子津貼作為福利津貼的一部分，實施健康女性冷凍卵子的補助計畫。

堅持到底：真愛永遠沒有看破的一天

為了解決台南同志住宿的問題，作者陳永興,曾秋美,黃一城 這樣論述：

　　有「人權醫師」之稱的陳永興醫師，融合了醫師、文學家、律師的情懷，每個細胞充滿正義感，每個行動懷抱同理心，為在台灣這塊土地上的人們服務、爭取、改革；他的足跡從山地到平原、從醫療體系到國會殿堂、從冤魂到弱勢團體，留下一條閃耀著光的足跡。 　　李筱峰（台北教育大學台灣文化研究所教授）   　　陳芳明（政治大學台灣文學研究所講座教授）   　　許天賢（台灣基督教長老教會牧師）   　　賴其萬（和信治癌中心醫院醫學教育講座教授兼神經內科主治醫師）----專文推薦 　　自憐只會帶來退卻，自卑只會創造怨懟。他非常明白歷史的改造，需要的是勇於實踐。從這點來看，他可能是我朋友中極為傲

慢的一位。──陳芳明                                                           　　今日醫學院學生及醫師必讀的著作！──許天賢                                                                              　　在研究台灣的社會運動史、學生運動史、民主運動史、選舉史、政治史、醫療史、文學史，乃至於台灣的精神史、思想史上，這本書必然可以提供參考的意義。 ──李筱峰 　　一個「怪怪」的大學生 　　沒時間參加舞會、交遊，只做自己覺得有價值、有意義的事。 　　陳永興想

讀法律系，替社會伸張正義，但是爸爸說：「台灣社會根本無法無天……如果讀法律，將來你一定會氣死，你自己會把律師牌拔下來當柴燒。」陳永興說那當文學家，爸爸說那一定會餓死。 　　他最後選擇爸爸希望的醫學系。直到讀了史懷哲傳記，他抗拒讀醫學系的心才平靜下來，體會到當醫師也可以做很多服務工作。 　　大一時，讀到三名孤兒的新聞，他循線找到孤兒，瞞著家人兼家教，認養照顧他們一年。大二，他晚上到生命線當志工；主動要幫忙麻痺兒童之家替小朋友做復健，之後邀同學一起來服務，開始運用組織的方式幫忙需要幫助的人。大四，組織跨校性的山地服務團，在寒暑假到魯凱族部落服務；為了讓山地服務團能夠持續，團員開始募款，後來出版

《山之組曲》歌本，暢銷到被許多出版社盜印，賣得二百萬元。即使在成功嶺當兵，收假回營區時，仍抱著兩百本的《山之組曲》到營區販賣募款。 　　他忙著辦刊物、寫批判性的文章、邀請校外黑名單人士演講、在《台灣時報》寫「醫師的話」專欄。讀到黃春明的小說，便主動與黃春明先生聯絡，之後成為好朋友，在黃春明家打地鋪，兩人經常一講就是整晚，甚至聊到一起在客廳睡著了；讀到陳五福醫師的事蹟，他又從高雄跑到羅東去找陳醫師，受到很大的影響。 　　一個「不一樣」的精神科醫師 　　對的事，就應該做，而且會成功。     「服務」，就是去做別人不想做的事。 　　本著這個信念，他最後決定去別人不想去的精神科。當大家依循著

寫報告升等、當教授這條路子走時，他白天在北市療養院當醫師，下班忙著辦《八十年代》雜誌，挑戰禁忌的年代；協助照顧政治犯的家屬。 　　當發行了十九年的《台灣文藝》面臨停刊的命運時，因為珍惜台灣文學的心和不死心，陳永興一面當醫師一面接下雜誌，從校稿、跑印刷廠、推銷訂閱到郵局寄書、進退書、收書款，一切都自己來，最後讓《台灣文藝》起死回生。當時正值民主運動的巔峰，監獄裡關了許多政治犯，陳永興把《台灣文藝》寄到監獄，意外收到獄友的投稿，結識了關心台灣的許多朋友。     　　在二二八發生四十年後，他發起舉辦二二八事件學術討論會，籌組「二二八和平日促進會」，呼籲公佈真相、平反冤屈，讓人們因為了解而諒解，因

諒解而和解，走向和平；用「和平」來紀念二二八，並訂這一天為「和平日」。 　　當時幾乎所有人都不認為這個訴求會成功，但陳永興要大家建立一個觀念：對的事，就應該做，而且會成功。他站上演講台公開說：二二八那天我們自己主動放假一天，紀念我們的先輩，那就是國定假日了，哪裡需要誰來宣佈？       　　一個勇於改革、不怕黑道的衛生局局長 　　別說沒經費就不做事，錢是找出來的，只要想做就能改變。 　　第一天上任高雄市衛生局局長，一進去就覺得這根本就是個很不衛生的地方，髒、亂、暗、臭。他想改善環境和衛生，總務卻說沒有經費，顯露出公務員的心態：沒有預算就不用做事，日子照樣過，薪水照領。局長說他去募油漆，大

家竟然笑了。最後募到了油漆，大家只好乖乖自己打掃、粉刷。最後衛生局佈置得像畫廊一樣，整個工作氣氛變得不一樣了。      　　性病防治所，是很多人最想調去的單位，這並不是高雄市的性病特別猖獗需要人手，而是這裡是公認最「涼」的單位──配備三名藥師，每人平均一天只包一包藥；此外還有十二名護士，一名所長兼醫師，工友、總務、人事等等，實在太浪費資源了。局長一說要裁掉這個單位，馬上有議員跑來說：「你別開玩笑，裡面可都是我的人。」局長堅持要裁掉性病防治所，最後得罪了議會，送去的提案被延宕下來，裁不成了。之後局長以調人事的方式，成功地將性病防治所解散了，最後只剩一塊招牌而已，避免了無謂的浪費。 　　徹查取

締不實的藥品廣告時，他堅持開罰單，最後招來黑道殺手攻擊，雖然逃過死劫，法務部派來的檢察官卻問道：「是不是真的非破案不可？」他說：「警方不破案的話，我就自己開記者會，我要自己破案。假使公務員行使公務的人權不受保障，那我只好自力救濟，我也來買殺手殺掉他，因為這個國家不能保護我。」再說，如果不破案，以後衛生局的員工要怎麼取締不法？ 　　有一天，局長進辦公室，那名殺就坐在裡頭，威脅他簽和解書。某日一名白髮老先生來求情，最後是一名婦女抱著小孩來求情，局長於心不忍，說：「我沒辦法撤銷告訴。乾脆我拿錢給妳，妳去中國找妳先生好了，反正妳知道妳先生在哪哩，妳自己去找他。」 　　一個能夠拒絕二億五千萬的醫院院

長 　　拒絕一個人的好意，換來二萬五千人的關注。 　　任聖母醫院院長期間，發現老人就醫很不方便，因而想蓋一個方便老人就醫的醫療大樓。所需經費六億元。在完全沒有經費的情況下，陳院長透過舉辦音樂會、畫展、演講、發行出版品、宣傳短片、認養「平安鳥」撲滿回捐等各種藝文活動募款，兩年後，募得二億五千萬元。有一天，一名企業家來到聖母醫院拜訪陳院長，企業家想捐那還短缺的二億五千萬，陳院長拒絕了，他說：「我寧可再多花一點時間，再努力一點，我若是能找到二萬五千人，一個人捐一萬，那也是二億五千萬元，但是會多二萬五千個人關心這個問題，其中的意義和效果不同。你給我二億五千萬，的確會解決聖母醫院的問題，可是沒有解決台

灣的問題。」最後陳院長成功募到興建老人醫療大樓的經費，連蓋大樓所需的水泥也有人贊助，同時也讓更多人注意到台灣老人的問題。

單身社會趨勢下飯店式公寓住宅需求探勘

為了解決台南同志住宿的問題，作者周文琇 這樣論述：

本研究旨在探討當前單身社會發展趨勢下，一般普羅大眾特別是與日劇增的單身族群，他們對公寓住宅的環境與飯店式管理服務需求，進而評估其本身或週遭者生活中所體現的現實與理想。當今台灣高齡化的同時，走向了單身社會，單身已成趨勢，有鑑於此；單身族群對於住宅設備及服務需求也將逐年提高，單身族群之相關議題將更值得探討與關注。茲為因應在單身社會發展趨勢下衍生的社會問題，本研究蒐集多位學者研究文獻，將單身族群對單身飯店式公寓住宅需求彙整成「單身需求」「單身購屋選擇需求」「飯店式公寓個人化服務」「飯店式公寓服務平台系統需求」四大部分，並將之設計成問卷發送。本研究採用實體與網路問卷併行，問卷發送對象以台東地區、高雄

地區30歲以上單身族群，採立意抽樣的方式，利用資料採礦的方法，探勘單身族群對於單身飯店式公寓住宅設備與服務間之關聯性。研究結果發現年齡與收入會是建築業者尋找目標客群之變數、嫌惡設施非購屋重要考量因素，建築業者品牌才是主要考量因素、智慧醫療宅及創新平台系統可解決單身族群擔心害怕的問題。最後，希望這樣的研究結果，提供建築業者在建築設計及建築模式轉型發展之藍圖使用依據，並可提供政府相關部會之參考共同解決單身社會住居生活問題。