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另外網站疫情攪局！ 公費留學錄取率4成創歷史新高 - 聯合報也說明：教育部今天公布110年公費留學考試錄取名單，今年合格報名人數352人，錄取141名，錄取率達四成創下歷史新高，主因是受疫...

國立政治大學 傳播學院博士班 馮建三所指導 張鴻邦的 原住民族新聞學在台灣：原住民族電視台的生產與實作 （2017），提出台大博士班錄取名單111關鍵因素是什麼，來自於原住民族媒體、原住民族新聞學、原住民族電視台、新聞文化、新聞社會學。

而第二篇論文國立陽明大學 科技與社會研究所 王文基、雷祥麟所指導 張嘉芮的 道地藥材的東亞移轉：台灣當歸的興起與科學爭議，1957-1972 （2014），提出因為有 當歸、道地藥材、生藥學、冷戰、中藥材貿易、藥用植物栽培的重點而找出了 台大博士班錄取名單111的解答。

最後網站臺大化工111學年度博士班招生入學優先錄取名單則補充：註: 1. 正式錄取名單以本校公佈之榜單為準. 2. 111學年準博士班新生注意: 若已錄取111學年博士班並取得入學資格之新生，可以自由參加111年 ( 110學年) 之博士班資格 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了台大博士班錄取名單111，大家也想知道這些：

原住民族新聞學在台灣：原住民族電視台的生產與實作

為了解決台大博士班錄取名單111的問題，作者張鴻邦 這樣論述：

原住民族媒體肩負著原住民族參與公眾討論、存續族群文化的使命，近年逐漸受到重視。2005年開播的原住民電視台象徵落實原住民族傳播權利、彰顯族群主體性，是族群語言與文化的存續手段之一。新聞是原視節目的代表，比例達每月新製節目之八成，人力佔總員工數四成。這個特徵呼應了海外原住民族媒體的發展趨勢，論者緣此提出原住民族新聞學理論，本文遂能藉以檢視原視每日新聞與族語新聞，將其置放於原著民族媒體生態、組織發展歷程與結構配置之脈絡中，探問原視新聞實作與價值之社會意義與理論內涵。論文發現，側身台灣眾多電視新聞頻道的原視新聞，由於具有三個特徵而獨具一格：就地配置記者以儘量讓不同族群得以發聲、鼓勵族人現身說法以呈

顯原住民觀點，積極運用新聞復振族群語言及展現族群文化。這些有限但值得肯定的成績足以作為基礎，研究者可以進而探究原住民族新聞學內涵，一方面整合原住民族媒體的多種特性並賦予實作的定向，另一方面原視的社會境況與組織現實，以及原住民新聞工作者之實作經驗，也提供了豐富原住民族新聞學內涵不可或缺的養分。

道地藥材的東亞移轉：台灣當歸的興起與科學爭議，1957-1972

為了解決台大博士班錄取名單111的問題，作者張嘉芮 這樣論述：

從明清開始，中藥材一直是台灣與中國大陸間重要的貿易商品。戰後國共對立時期，中藥材是台灣政府唯一准許進口的「匪貨」。為減少外匯流失、降低對中國藥材的依賴，政府鼓勵進口他國藥材、提倡藥材在地栽培。中醫常用的當歸，就是其中之一。然而，中醫用藥講究「道地」，來自原產地的「道地藥材」，被認為是最有價值的藥材，品質、藥效最好。日、韓進口，以及台灣栽種的「省產當歸」，能不能取代中國「道地」當歸，是1960年代台灣當歸進口與栽培爭議的焦點。本研究以文獻資料為主，訪談為輔，從當時台灣中藥科學研究及其社會技術網絡、中醫「道地藥材」概念，以及藥材知識與價值的政治切入，對上述爭議進行分析，企圖了解對當時行動者而言，

何謂「道地」、有價值的藥材。本研究發現，在政治情勢、經濟考量與國族認同等因素影響下，歷史上日、韓傳統醫學曾發生「道地藥材」的轉移，中國藥材不再是最有價值的藥材。1960年代中國、日本、韓國的當歸植物品種皆不同，台灣生藥學家透過比較建立起日本種當歸的價值，並據此創造了「省產當歸」，但上市時卻遭中醫藥界批評「不道地」，被中藥市場淘汰。當歸藥材的價值不只取決於產地和品種，也關乎加工方式、感官特質、臨床藥效，更涉及了當歸進口與栽培相關群體的競爭與利益。

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