台東椰子樹的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

台東椰子樹的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦黃徙寫的 迷魂芳:倚海邊植物台語詩 和金子展也的 遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自遠景 和野人所出版 。

國立臺北教育大學 語文與創作學系碩士班 郝譽翔所指導 吳貞瑩的 原鄉與離鄉:蔡素芬長篇小說中的遷徙書寫 (2017),提出台東椰子樹關鍵因素是什麼,來自於遷徙、認同、女性意識、蔡素芬。

而第二篇論文中原大學 室內設計研究所 倪晶瑋所指導 陳世昌的 望海的故鄉-台東沿海民宿設計 (2017),提出因為有 「望」之策略、節能、通風、台東民宿的重點而找出了 台東椰子樹的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台東椰子樹,大家也想知道這些:

迷魂芳:倚海邊植物台語詩

為了解決台東椰子樹的問題,作者黃徙 這樣論述:

  《迷魂芳》收錄詩人黃徙以台灣植物成做主題的詩 100 首,大部分是生長在台灣西部海岸的樹種,以詩的視角觀察,書寫植物之生態、樣貌、特性,入眼儼然一座豐富的海岸植物園。     草根詩人最在地的書寫,詠物抒情、譬喻臧否;讀詩,以台語認識大自然界的植物,這是一本適合台語教學的詩集!

台東椰子樹進入發燒排行的影片

來到台東台11線的富山護漁區,當然不能錯過這一區的幾家景觀餐廳,人氣最夯的莫過於可可娜咖啡,但Ann超推逐浪海景咖啡。用餐環境舒適乾淨,飲品也很不錯喝且低消只要60元。在露天座位區用餐更是推薦,在這拍照搭配著椰子樹真的很有異國風情喔!

逐浪海景咖啡
營業地址:台東縣卑南鄉富山村12鄰杉原24號
營業電話:08-928-1158
營業時間:11:00-19:00(周三公休)

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原鄉與離鄉:蔡素芬長篇小說中的遷徙書寫

為了解決台東椰子樹的問題,作者吳貞瑩 這樣論述:

時代感與女性意識是蔡素芬小說的兩大特色,而對鄉土的關懷則是蔡素芬作品的重要主軸,然而,仔細探究其小說還可發現,遷徙、出走及伴隨而來的遷徙經驗也常散布其中;這應當可視為蔡素芬小說的另一個特色。全球化時代來臨,遷徙幾乎是每個人一生中避免不了的經驗;蔡素芬透過長篇小說來書寫全球化之下的各種離散經驗:《鹽田兒女》寫在面對城市與鄉村各異之文化下,人們如何重新看待原鄉與審思原鄉的意義;《燭光盛宴》寫主角在一次又一次的遷徙與遷徙,以及家園屢次地遭受破壞與重建下,對於「家」的認同該何去何從?同時,身為傳統中華文化下大家庭中的獨生女,面臨文化、社會的規範與自我女性意識的交戰,她對自我身份的認同又為何?《星星都

在說話》則是蔡素芬首度嘗試以「男聲」來說著近年來年輕人在追尋「美國夢」之異國生活下的所面臨身分認同與國族認同的迷惘。「我是誰?」不僅是時時刻刻縈繞於異鄉人心頭的問題,更是蔡素芬想要透過《星星都在說話》所揭露的全球化現象:當離散成為全球化的經驗,家國的認同與界線彷彿既模糊又曖昧不清。

遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查

為了解決台東椰子樹的問題,作者金子展也 這樣論述:

最強田野調查! 神社VS產業,還原台灣50年近代史。   ★全台第一本,從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。   ★450幅史料照片珍貴收錄。   ★耗時15年,查找超過400所,作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所,日治時期建造神社其來歷和現狀。   從明治28年(西元1895年)到昭和20年(西元1945年),   日治時期50年間,台灣興建了大大小小的神社,奉祀日本神明。   本書完整收錄230所神社來歷和現狀:從地位最高的官幣社、國幣社,到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂......   是全台第一本結合日本神社&台灣產業的珍貴歷史書,   更是

神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。   歷史可以從很多角度審視,透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念,引領我們深入了解,台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。   金子展也先生派駐台灣工作後,從2002 年開始愛上台灣神社調查,耗時15 年光陰,從南到北查找超過400 所神社,除了親自走訪考證梳理出230 所神社(其中203所為台灣總督府認定),更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽,以及民間事業的製糖業與礦業(黃金與煤)等各產業的部分珍貴歷史。   【一定要了解的台

灣神社12問】   (1)到底建造了多少座神社?   (2)神社是在什麼樣的社會狀況下,選在什麼地點建設?   (3)為什麼許多神社沒有得到總督府認定?   (4)為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社?   (5)供奉的是哪些祭神?有什麼必然性?   (6)為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多?   (7)為什麼原住民部落建造了那麼多神社?   (8)戰後如何處理神社?此外,隨著戰爭結束,「御靈代」如何處理了呢?   (9)為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社?   (10)神社社殿何時改作忠烈祠使用?又在何時改建他用?   (11)神社是被什麼人拆除,拆除的原因是什麼?   

(12)為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物? 名人推薦   ★呂紹理(臺大歷史系教授)   ★黄士娟(北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長)   ★陳永峰(東海大學日本區域研究中心主任)   ★王子碩(聚珍臺灣總監)   ★台灣回憶探險團   ★小淇-日本神社寺院中毒者   熱烈推薦  

望海的故鄉-台東沿海民宿設計

為了解決台東椰子樹的問題,作者陳世昌 這樣論述:

地球暖化問題已日趨嚴重,世界各國的人們,雖然對地球環保議題的關心已逐漸普及,但不可否認的,我們的居住環境仍在快速惡化中。臺灣這幾年積極推動的「綠建築政策」為國家施政的重點。為了與世界接軌,內政部營建署於民國84年著手規劃並訂定綠建築相關規範條文,並於88年9月1日推出綠建築7大指標,後續增加為9大指標,目前仍依9大指標內容為宗。本研究以永續觀點為基礎,主要操作對象為台東海岸的三層樓新建民宿,由案例分析盤點永續設計策略,並研擬出一套規劃與設計概念,做為民宿設計之基礎。主要操作內容為實地田野調查為空間影像紀錄及參考,以節能與空間機能規劃之情境配合,實質設計操作評估後,研擬一套住居模式,進一步規劃

出一套低環境衝擊、充分利用綠能及微環境控制,融入當地的民宿建築。主要研究成果為:(1) 完成4種「望」之執行策略;(2) 找出6種符合當地建築外殼節能之機制;(3) 找出4種符合當地建築通風調節之機制。後續研究為:(1) 深入研究台灣南半部與北半部東北季風特性與人員感受之差異;(2) 更深入探討戶外導風牆之導風性能。