台灣國運的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

胸中水鏡集

為了解決台灣國運的問題，作者陳雪濤 這樣論述：

　　此「胸中水鏡集」，乃以風水師的眼光去寫出術數之文章， 或評或釋，用以補足門內教學之用。起初，原只限門人瀏覽， 但想，若每個人都閉門造文章，則必成一黨一錮之弊。 遂改變初衷，公開展示於人前，望能收啟迪之功。

台灣國運進入發燒排行的影片

義光教會研究（1982-2012）

為了解決台灣國運的問題，作者謝明道 這樣論述：

發生於1980年2月28日的林宅血案，是台灣近代歷史中一件令國人震驚不已的重大凶殺案。林義雄一家祖孫四人，竟在國民黨特務全天候監視的大白天，遭歹徒侵入殺害，造成三死一重傷的慘劇。當時正是美麗島事件的開庭之際，在這樣敏感的時刻發生這麼殘虐的兇殺案，讓台灣民主的道路遭受巨大的考驗。 台灣基督長老教會在七〇年代以來陸續發表三篇重要的宣言，是相當關心台灣政治前途的宗教團體。同時，從國外宣教士傳入台灣的長老教會，很重要的教義精神就是與弱勢者站在一起。正當林義雄一家人承受這麼大的苦難時，長老教會不忌諱當時政治氣氛的壓力，勇於伸出關懷之手，將凶宅買下設立義光教會，轉化殘暴肅殺的凶狠手段，變成傳揚愛、赦免

與盼望的福音殿堂。 義光教會成立之初所推動的事工，除了宣揚基督福音之外，很重要的工作是關懷政治受難者。不論是到監獄裡探視受刑人、或者輪流在各個政治受難家庭舉行家庭禮拜，給予安慰、甚至在鄭南榕殉道犧牲前，義光教會也以聖經話語鼓勵鄭南榕為台灣民主珍惜生命。1987年解嚴之後，台灣的政治氣氛逐漸的轉變、鬆綁，社會動能紛紛釋放，尤其在民進黨成立之後，義光教會體認到應該調整事工重心，扮演積極關懷社區居民的角色，讓教會更專注於社區宣教的工作。在第三任牧師許承道任內，義光教會努力把禮拜堂空間釋放，讓居民可以自在的在教會出入，達到有如「廟埕」般的空間解放，教會也因此成為社區的意見領袖。人權與環境關懷也是教會

的重點，國際特赦組織、同志同光教會、替關廠工人伸張權益、參與聯合國宣達團、加入反核運動等，都是義光教會會友全力參與的行動。除此之外，義光教會行公義、好憐憫的足跡，也吸引眾多民主運動者、社會運動者前來聚會，讓義光教會在眾多的長老教會中，顯得政治意涵十足。