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國立臺灣師範大學 華語文教學研究所 葉德明、邱炫煜所指導 楊佩梅的 全球華文熱下海外臺校在印尼雅加達及泗水之因應策略 (2009),提出吉隆坡 台灣學校 學費關鍵因素是什麼,來自於華文熱、雅加達臺校、泗水臺校、SWOT分析、策略。

而第二篇論文東海大學 歷史學系 古鴻廷所指導 李靜兒的 近半世紀的「華僑」教育(1950-2000) (2003),提出因為有 華僑、華僑教育、僑生、台北學校的重點而找出了 吉隆坡 台灣學校 學費的解答。

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全球華文熱下海外臺校在印尼雅加達及泗水之因應策略

為了解決吉隆坡 台灣學校 學費的問題,作者楊佩梅 這樣論述:

印度尼西亞是海外華人最多的國家,伴隨21世紀全球興起的華文熱,曾禁華文長達32年的印尼,因地緣、經貿等因素影響及政府對華語文教育採取開放與鼓勵政策的推動下,也掀起了學習華文的熱潮。本研究即在探討印尼兩所臺校—雅加達臺校和泗水臺校在面對印尼華文熱下的因應策略。 本論文採文獻及檔案分析法、訪談法和問卷調查法進行研究。先透過訪談法確立兩校成立華文教育中心之可行,其次探討印尼地區華文教育的歷史、現況與問題;再分析兩所臺校內部情況,根據SWOT(Strength、Weakness、Opportunity、Threat)分析架構,分別針對雅加達臺校中文班及泗水臺校華語班內部之優勢、劣勢及外

部之機會、威脅作分析,然後根據二校SWOT分析結果,進行比對,套入SWOT矩陣中,透過SO、WO、ST、WT之策略組合,以發展兩校成立華語文教育中心之共同策略與個別化策略。 接著,針對研究問題提出以下結論:一、二所臺校之華語教學應採差異化策略,以教師較擅長的注音符號、正體字進行教學,以減少同質競爭,保持競爭優勢。二、對於無華文基礎之學生宜採用第二語言教學法,然對於華文已有一定基礎的學生、尤其是具華裔背景者,採用第一語言教學法亦無不妥。三、為了因應印尼當地華文教學情況,教材最好以注音、正體字為主,另附加簡體字和漢語拼音對照表及英文或印尼文解說,以利學生學習。 最後,本論文分別針對海外

臺校經營者、政府主管機關及後續研究者提出中肯之建議。

近半世紀的「華僑」教育(1950-2000)

為了解決吉隆坡 台灣學校 學費的問題,作者李靜兒 這樣論述:

台灣地區的僑教發展,大致可分為兩個時期:解嚴前以反共復國為基本政策,僑生來台人數持續成長。解嚴後,僑教發展逐漸走下坡,來台升學人數亦逐漸減少。 第二次世界大戰結束後,中國即陷入激烈的國共內戰。國民政府在歷經長達八年的對日抗戰後,早已軍力疲憊,民國38年,終於不敵中共武力威脅,而撤退台灣。遷台初期的中華民國政府,一心希望能反攻大陸,恢復河山。因此在反共復國的基本國策下,政治、軍事、教育各方面均依循此原則發展。誠如蔣中正所言:反攻大陸一定要團結僑胞、台灣軍民、及大陸反共抗暴三大力量。因此,為了爭取海外華僑對中華民國政府之認同,並號召華僑青年共同參與反共大業,民國40年蔣中正指

示恢復僑教業務,積極招收僑生來台升學。 此時,世界局勢正是民主與共產兩大集團對立。中國大陸赤化後,共產主義的觸角正積極向鄰近的東南亞地區延伸。為阻止共產主義的擴張,美國在東南亞實行圍堵政策。台灣地近東南亞,且反共立場堅定,正是美國所需要的民主夥伴。因此,自民國43年起,美國便撥款協助台灣地區發展僑民教育,以吸引東南亞僑生來台就學,並灌輸其民主思想,俾其返回僑居地後,可廣為宣傳民主主義之優點。由於美援的資助,來台升學僑生人數大幅成長,台灣招收僑生的學校,在建築設備方面亦獲得許多改善。不僅僑生受惠,本地學子亦同享高品質之教育資源。 美援停止後,政府設置各項獎

學金、清寒僑生補助金並辦理僑生公費,繼續吸引僑生來台升學。此時大陸地區正值文化大革命時期,傳統文化遭受前所未有之破壞,於是台灣政府便推行「中華文化復興運動」與之對應。因此,來台升學僑生人數,不但未因美援結束而減少,反而持續增加。 另一方面,1950年至1987年東南亞各國的局勢,亦影響著海外華文教育的發展。第二次世界大戰期間,東南亞各土著民族受日本「大東亞共榮圈」的鼓舞,在戰後紛紛尋求獨立。而各國境內多元民族的問題,卻妨礙了國家統一之進程。其中,華人正是阻礙之一。在各國的民族分布中,華人屬於少數民族中之多數。戰前華人便已甚為團結,其經濟上的優勢一直是當地土著民族覬覦之對象。

戰後,中國的勝利強化了華人的祖國認同,其強烈的民族主義,更加深華人與僑居地土著民族間的隔閡,同時亦為殖民地政府帶來無比壓力。華文教育因是華人學習中華文化,培養民族精神之根源,故自然成為政府的首要打擊對象。此外,台海兩岸華人政權的戰火,正以另一種形式在東南亞延燒。雙方均積極拉攏華僑支持,華校成為兩者之政治角立場,對東南亞各國之社會安定,不無影響。再者,戰後共產主義擴張,華校被視為散播共產思想之據點,華文亦成為「社會主義語言」,必須加以禁止。因此二次戰後,東南亞地區不論是殖民地政府或新興國家的政權,均不約而同地制定各種政策,打擊華文教育。戰後東南亞各國的華文教育,除馬來西亞地區因華人不顧一切的奮勇

抵抗,而得以保存外,在其他地區均遭到相當程度的破壞,甚至完全被禁止。海外華僑青年因在僑居地無法獲得適當的華文教育資源,只好被迫接受當地的教育體系;少數家境富裕者,則轉向海外求發展。然而,中國大陸在1960年代進入文化大革命時期,與海外的聯繫中斷,僑生亦不能進入大陸求學。於是鄰近的台灣,便成為海外華僑的最佳選擇。 民國76年台灣地區解除戒嚴,象徵反共復國時期的結束。原先招收僑生來台升學的主要目的自然隨之消失。於是,僑生教育的存在,便受到廣大群眾的質疑。本來,台灣地區繼續接受僑生來台就學並無妨礙,但問題的癥結在於政府提供僑生許多升學優待,未將僑生與本地生一視同仁,引起本地群眾的

反彈。尤其台灣地區大學聯考競爭極為激烈,考生的壓力亦相當沈重;而僑生的分發卻多集中在台大、政大等一流學府,加上僑生本身因華語文能力不足,導致學習成效低落,程度上不免與台大、政大等資優學生有所差距,因此形成本地學生認為僑生程度差,偏又佔名額的負面印象。於是,為了改善僑生優惠所造成的不平等現象,政府乃逐次修改或取消僑生的各項優惠辦法,並設置國立暨南國際大學,以改善僑生集中少數大學的情形。 正當台灣地區反僑教聲浪高漲的同時,中國大陸地區則進入「改革開放」時期。中共一反文革時期歧視華僑之態度,改為積極拉攏。在僑教方面則以免試、免學費、代為安排工作等優惠條件,吸引僑生赴大陸升學。於是

,在台灣排拒僑生,大陸卻積極爭取,兩相比較之下,僑生自然轉向大陸繼續深造。 另一方面,東南亞各國經過長期同化政策與限制華文教育後,新一代華僑青年已普遍接受自己是僑居國國民,不再認同自己是「中國人」,加上華語文在僑居地使用不便,因此自然不重視華語文之學習。華文程度低落的結果,亦降低僑生來台升學之意願。 總之,1980年代末期,在台灣本土反僑教、大陸積極爭取僑生赴大陸就學、僑居地不承認台灣文憑,僑生華文程度低落……等因素影響下,來台就學僑生人數逐年減少。 至於海外僑教方面,由於大陸改革開放,給海外華文教育帶來新的希望。中國大陸廣大的市場、

低廉的勞工,正吸引世界各地的商業資本,向大陸地區投資。華語因此成為世界共通的商業語言之一,東南亞地區更掀起一股學習華語的熱潮。此時,中共亦主動與海外僑校聯繫,編送免費華文教材,與其保持積極的互動。反觀台灣地區,僑務委員會雖亦免費寄送華文教材,選派華文師資,協助海外僑校發展,但由於簡體字在東南亞地區之華文學校已被普遍使用,台灣編印的教材多不適用。再加上台灣地區對僑務工作之不重視,僑委會預算被逐年刪減,更無力抵抗大陸龐大的人力物力資源。於是,台灣方面只能將海外僑教重心轉向照顧專為台商設立之台北學校了。 整體而言,1950年至1987年台灣地區華僑教育的推展,是以反共復國為中心來

運作的。但1987年至2000年,政治因素已不再是主導華僑教育發展之唯一條件。隨著經濟力量的擴展,華文教育之性質亦逐漸轉型。前期華文教育著重於加強華僑對台灣政府之祖國認同;後期則逐漸打破與大陸對立之意識型態,逐漸偏向單純華文華語之陶養,並將重心擺在教育台商子弟的台北學校。過去華僑教育著重培養心向祖國之僑社領導人,冀其留在僑居地發揮影響力。進入1990年代台灣內部族群的對立明朗化,僑務工作的服務對象亦有「重台僑、輕老僑」之傾向。 在海外的僑教工作則以台北學校為重心,以利台商子弟日後返台升學之銜接。