哲学的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

懶貓哲學 貓生的脫力系哲思

為了解決哲学的問題，作者原田Mariru 這樣論述：

～用「貓視角」看到的人生更精彩～ ──人是為了什麼而活？ 由每天悠然自適的貓咪來為你解答！   　　「我們是為了什麼而活在這世上呢？」 　　會這樣煩惱自我存在價值的動物，大概只有人類而已。 　　貓咪不會去煩惱自己活著的意義，而是悠悠哉哉地過著每一天。 　　但牠們也不是完全都不思考，每天還是會學習新事物。   　　原本以為牠們抵擋不住旺盛的好奇心而鑽到洗衣機底下， 　　一轉頭才發現原來牠們正一臉憂愁地盯著窗外。 　　貓咪重複著探究與沉思的身影，看起來就像哲學家一樣。   　　本書收錄51則偉大哲學家的名言，搭配貓咪的各種姿勢與表情，以「貓視角」來解說「貓生哲學」。 　　試著跳脫以自己為出發點

的視角思考人生，或許能突破困境，獲得全新的思維。   　　「當個不滿足的蘇格拉底，遠勝做一隻滿足的豬。」──彌爾 　　貓貓說：幸福是有「品質」的喵。追求高品質的幸福，而不追求快樂，才會活得像個人喵。與其沉溺於快樂之中而志得意滿，還不如為了追求高品質而有所缺憾，這才更像人類的高雅處世之道。   　　「人終有一死，但不是現在。」──海德格 　　貓貓說：雖然令人傷心，但分離的時刻終將會到來喵。一想到死亡就會讓人覺得很難過，但我希望你們都能將這份悲傷的情緒，轉變成「我們要趁著還活著的時候相親相愛」的心情喵。 　　 　　「沒出現巨大的苦難時，就代表連不足掛齒的糟心事，都會使我們飽受折磨，讓我們覺得不愉快

。」──叔本華 　　貓貓說：就是因為我們得到了滿足，才有閒工夫去在意那些小事喵。也就是說，因為小事而煩惱的時候，反而代表我們正在幸福之中喵！   　　「幸福不是禮物，是我們應該達成的。」──羅素 　　貓貓說：沒有付出任何努力，就能遇見一位完全符合自己理想的對象，那或許是一種幸運喵。幸運是一瞬間的事情，而幸福則是要一直延續才叫做幸福喵。   　　人際關係、認同需求、幸福、活著的意義，是人類2000年來不變的煩惱。 　　然而恣意任性的貓咪總是隨心所欲。貓咪覺得開心的話就會跟你玩；不想做什麼事情的時候，就不去做。 　　人類也可以試著多聽從自己的內心話。 　　「邁向成功的第一步，就是發現你內心的渴望。

」──康德 　 本書特色   　　◎收錄51則哲學名言，並用「貓視角」解說，為你照亮人生的道路。 　　◎搭配超萌貓咪照片，將灰暗的心情一掃而空。 　　◎每則名言皆附上一則關於哲學家的介紹或軼事，思考人生的同時也能增廣見聞。

哲学進入發燒排行的影片

女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決哲学的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。

圖解認知偏誤!避開99%思考陷阱：人類並不理性!打破慣性偏見，建立強大思維

為了解決哲学的問題，作者情報文化研究所,山﨑紗紀子,宮代こずゑ,菊池由希子,高橋昌一郎（監修） 這樣論述：

在這個資訊超載的時代， 陰謀論和假新聞層出不窮， 你，是否選擇了正確的訊息？ 「相信A說的話沒問題啦，那因為他是好人啊，因為他是好人，所以能相信喲」……〈循環論證〉 「沉迷賭博的人為什麼總是要賭到傾家蕩產才肯罷休呢？」……〈賭徒謬誤〉 「偷偷簡化或激化發言者的主張，再攻擊被莫名扭曲的論點，讓局面倒向自己」……〈稻草人謬誤〉 「為什麼有些人明明被黑心企業壓榨，卻沒辦法辭職呢？」……〈認知失調〉 「以為自己曾體驗過某項事件，但該事件其實未曾發生過」……〈錯誤記憶〉 「雖然一開始沒被那些可信度極低的資訊影響，但時間一久，就不由自主地相信假新聞」……〈睡眠者效應〉 「越是從事對社會有

貢獻的工作，這些人就越容易犯下不當的行為？」……〈道德許可證效應〉 ★「自己周圍的常識」＝「世界的常識」？ 為什麼很多學者和民選政治人物，有時也會引發失言風波？ 其中一個原因是認知上的扭曲， 認為「自己周圍的常識 」＝「世界的常識」。 在資訊快速流通的現代，我們身邊充斥著可自行解讀意思的訊息， 每個人都有「只看得到想看的資訊」這種傾向， 有許多不值得相信的資訊來源，會被包裝成值得信任的假象， 儘管我們每天都被迫接受大量的資訊，卻以為自己能判斷假新聞。 ★越是自信，就越該讀這本書 你會驚訝於扭曲我們認知的現象無所不在， 並意識到我們接受訊息的方式有多麼偏頗。 但這正是正確看待訊息的第一步，

因為如果不知道自己的認知偏誤，就很難知道自己有這些偏見。 「也許我正在犯一個可怕的錯誤。」 「我一直在收集特定的訊息，以至於忽略了對我來說很重要的其他東西。」 「我可能因為自己的無心意見而嚴重傷害他人。」 如果多少有這些不安的感覺， 那麼你應該了解一下被稱為認知偏誤的不可思議心理行為， 它將幫助你看清事物本質，重新審視自我與這個世界。 【本書特色】 ★從3個研究領域來解說「60個思考習慣」。 ★獲得謬誤相關知識，了解「認知偏誤」的全貌。 ★由淺入深，引領讀者走進專業領域的世界。 有數百個心理學用語可以被歸類為認知偏誤，但它們的含義和用法往往是模糊或重疊的。本書嚴選60個在邏輯學、認知科

學和社會心理學這3個專業領域中必不可少的術語，並結合生活化的例子和趣味插圖、實驗圖表加以解說。 本書的特徵在於由淺入深撰寫各部內容，引領各位讀者一步步走進專業領域的世界。讀者若能依序閱讀第I部（邏輯學）、第II部（認知科學）、第III部（社會心理學），就能在讀完本書的時候，了解「認知偏誤」的全貌。當然，不按照順序挑選一些感興趣的項目閱讀也沒問題。 【內容介紹】 ◎第I部  了解認知偏誤的邏輯學方法 想必大家都有過「邏輯聽起來很怪，卻無法反駁對方」這類經驗，也曾遇過明明說的是同一種語言，卻無法聽懂對方在說什麼的情況。 第I部的主旨，就是要從一般的會話與討論的內容，揪出造成上述這類情況的凶手。

◎第II部  了解認知偏誤的認知科學 為什麼會以為相同長度的東西不一樣長？為什麼處在嘈雜的環境還能分辨特定的聲音？若能了解那些看似大腦「程式錯誤」的現象以及藏在背後的機制，就能了解更多事情。 第II部要透過這些現象，釐清我們認知這個世界的方法，以及介紹順利度過每一天的祕訣。 ◎第III部  了解認知偏誤的社會心理學 明明發誓減肥，卻還是忍不住不吃，只是因為意志力薄弱嗎？ 就算知道會對不起別人，卻還是不守規矩或約定，是因為具有反社會人格嗎？霸凌、歧視、戰爭為什麼永遠不會消失？ 第III部要從科學的角度，解說人類特有的不合理行動，以及由這些行動建構的社會。  

屏息靜觀･娑婆 – 郭嘉翎創作論述

為了解決哲学的問題，作者郭嘉翎 這樣論述：

屏氣凝神集中精神，靜觀察覺。抱著無求的態度，如實地看待眼前的事物。梵語娑婆，即堪忍苦難。面對這貪嗔癡與種種的妄念交織而成的世界，雖不完美，卻也甘心承受。以相機做為創作的媒材，從鏡頭觀看大千萬物世界，藉此認清自我內在，與自己陰影和解。一張影像如同一個生命，記錄著每個當下，讓生命展現得精彩有價值。此創作論述共分為五個章節，首章為緒論，闡述研究動機與目的、研究方法與步驟、名詞解釋和研究範圍限制等。第二章以哲學和心理學的思維探討，進而以攝影為媒介，將影像的美學最終融合成新領域。第三章針對筆者個人創作理念，從接觸相機學習發展階段，到現階段的創作演變加以深入探討。第四章針對個人在此階段創作作品作解析，將

主題內容做更深入的說明。最後第五章以反省與體悟重新思考創作的經歷與態度。關鍵字：娑婆、陰影、藝術創作