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嘉義水上仙草花的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦胡旻萱,張純禎寫的 你要去哪裡 可以從中找到所需的評價。
玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出嘉義水上仙草花關鍵因素是什麼，來自於哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創。
你要去哪裡
為了解決嘉義水上仙草花 的問題，作者胡旻萱,張純禎 這樣論述：
追尋攤販車的腳步，感受他的溫度 她們是攤販車的孩子，她們感恩攤販車，心疼攤販車，同時也欣賞攤販車， 每一輛攤販車背後，都是一個愛的故事！ 李根在（平面設計師、國立台灣科技大學工商業設計系專任助理教授）、 兩個八月（莊瑞豪、盧袗雲；平面設計工作室） 王浩一（作家）、韓良憶（作家） ──感動推薦── 豬血糕、車輪餅；檳榔車、烤地瓜；熱狗堡、蔥油餅；臭豆腐、雞蛋糕…… 50輛形形色色、模樣迥異的攤販車，為生活、理想全台凸透透； 中年失業的大公司老闆、回鄉陪伴雙親的姊妹花、轉換跑道創業的青年…… 50個又哭又笑、平凡動人的小故事，溫暖眾人口腹與心房。 「在這
一輛車上，它所承載的是我們家庭的生活，也承載著我們共同的回憶，這或許就是別人怎麼拿都拿不走的寶藏。」──張純禎 「我家的小發財車，承載著我的童年，承載著我的家庭，開向我的未來，以致有現在的我的存在。」──胡旻萱 親愛的攤販車，你要去哪裡？ 她們是攤販車的孩子，她們感恩攤販車，心疼攤販車，同時也欣賞攤販車。兩位出身攤販車家庭的年輕人──冰果關東煮「梅利號」的旻萱，與「黃金臭豆腐119號」的純禎，自幼便跟著家人所經營的攤販車南征北討。她們對於在台灣滿足無數人的胃，照顧無數家庭的攤車，心懷感恩與驕傲，於是展開一趟環島追尋之旅，訪問特色餐車，用一系列溫暖細膩的插畫重新呈現一個又一個動
人故事，將這份感動延續到每個人的心中。 【本書附贈】 1.雙面書衣，正反都可穿，如同攤販車──講求靈活變通嘛！ 2.組合明信片，寫信告訴大家──你遇見的攤販車係啥款？ 【眾人喊讚】 「曾經在贈與友人的新書上，提筆寫著『關於生活，一眼看澹泊，一眼看蔥鬱』。看著這本兩位年輕女孩的《你要去哪裡》，驚豔於在澹泊與蔥鬱之間的光譜，有更多的溫潤和良善。」 ──王浩一 「旅居歐洲時，常在清冷的夜裡，想念起故鄉街頭的攤販車，讓我懷念的，不單是那風景，還有風景中的人情與溫度，《你要去哪裡》傳達出的，正是那令我念念不忘的人情和溫度。」 ──韓良憶 「一個跟自身經驗有關的題目再
去連結大眾議題，除了投射自身情感外，同時也會引起大眾共鳴。……純禎與旻萱兩人在台灣各地去查訪攤販車和其主人的故事，更多的是讓我們對自己生活的這塊土地有更多的了解。」 ──李根在 「攤販之於兩人是家庭的原點，有著伴隨成長不容忽視的存在性，……希望她們從自身的故事做為起點，用最真切踏實的角度呈現鮮為人知攤販們的內面，用酸甜苦辣的故事感動大家。」 ──兩個八月
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決嘉義水上仙草花 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創