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戶外探索體驗活動之規劃研究-以梅山地方創生計畫為例

為了解決嘉義縣水上鄉內溪村的問題，作者林佳慧 這樣論述：

本研究旨在規劃戶外探索體驗活動場域，並以梅山地方創生計畫為例，其目的在於探討梅山地區大自然景觀資源、運動休閒活動之發展現況、戶外探索體驗活動認知與態度及計畫策略性評析。本研究採用質性分析法，研究對象為八位梅山鄉各村重要關係人與梅山鄉公、私部門關鍵決策人員。研究結果如下所示：一、現況資源之自然景觀如千年蝙蝠洞、燕子崖、萬鷺朝鳳等為梅山獨有並且許多觀光客慕名前來的自然奇景；古道、太平雲梯、愛情塔及觀光茶園，結合當地生態所發展的事業經營型態頗具特色。二、在認知層面部分，梅山地區本身具有獨特的文化背景、歷史發展和價值觀，透過地方創生規劃戶外探索體驗活動場域，有效提升經濟發展，帶動就業機會、增加村民收

入，增加當地產業生態多元性，進而提升村民自我的族群認同感及向心力，重現梅山文化風貌；態度層面部分，透過有組織性的規劃與分配，經由重要關係人長年在村內的生活經驗累積，教導與傳承給年輕人，促使當地年輕世代來協助村內發展，並且增加年輕人回鄉意願。三、策略性評析中，其優勢部分為鄉內各村景觀都具特色性、多樣性高，民眾在選擇梅山作旅遊規劃時，有較多元的旅程模式規劃配套；劣勢為交通運輸不易，山上進出均仰賴太平36灣，容易導致交通堵塞；機會則以創新構想建置戶外探索體驗活動，不僅帶動觀光，未來結合教育單位、公私部門單位、業界共同發展戶外探索體驗之新興產業；威脅則取決於公部門對於梅山地方創生計畫的態度，在經費來源

是為推動地方觀光發展之根本，建置戶外探索體驗活動場域，需要仰賴經費挹注，方能運作得宜。由梅山地方創生團隊進行腹地評估與考量當地資源生態豐富度，太興村最具特色代表性的萬鷺朝鳳賞景位置，規劃建置「太興戶外探索體驗園區」，於太興村生毛樹溪河床兩岸位置，園區以發展繩索探索、生態園區，和瑞興吊橋結合，在溪床兩岸增加植栽融合園區螢火蟲生態，隨季節性和參與客群分類建構多元探索性活動園區。

二二八事件期間雲嘉南地區青年學生的反抗行動

為了解決嘉義縣水上鄉內溪村的問題，作者李思儀 這樣論述：

本文採取貫時性、組織動員與城鄉區域分析的觀點，析論二二八事件期間抵抗行動規模大，且自成一體系的雲嘉南地區人民，自主動員、離鄉支援軍事要地等行動始末。既有研究成果中尚未有研究者從戰前、戰後的脈絡進行梳理，本文追溯事件參與者的世代生命經驗，即日本殖民統治中後期歷經戰爭動員的「戰中代」，透過考察戰中代的集體意識，掌握抵抗者的參與動機與社會氛圍。 一般認為發生二二八事件係因官民之間的文化差異所致，本文則論證雙方在國家觀念與國家想像的差異是一較為精確的解釋。日本殖民期間對臺灣進行近代社會的改造，透過社會教育推廣公共意識，而此公共意識在戰爭時期的戰爭動員，與「滅私奉公」的集體性強迫勞動、戰爭訓練相結

合。戰後初期人民判斷新的政權統治能力，來自於政府是否秉持公私分明、為集體努力的道德觀念出發，在國家想像上官民之間產生衝突。同時戰後初期的臺灣人希望脫離殖民統治、「建設新臺灣」而活躍於公共事務，提供迅速組織之動能。 其次，既有研究以行政區劃劃分的縣市界釐清事件的過程，而雲嘉南地區的特色在於跨鄉鎮的民軍隊伍前來支援，故以整體的區域範圍進行研究。雲嘉南地區內的城鄉動員型態能分為三類，一是籌組第三層級的處理委員會，解決民生問題、負責看守與集中保護外省人的「自治作為」；二是由傳統的武力自衛團體成員或臺籍日本兵，擔任守備鄉里的「自衛行動」；三是城鄉內派出前往助攻機場等軍事駐地的隊伍，進行與軍方抗衡的「

武裝行動」。依城鄉內部差異此三類行動的比重不一，在此動員過程中展現鄉鎮內的分工與應對策略，更重要的是，不同於戰爭時期被強迫徵召，此事件讓臺灣人再次感受到社會集體感，亦展現人們自主挺身而出的公共義務感。 最後分析官方在事件後以「流氓」、「暴徒」之名逮捕的參與者，一是到過海外戰場戰後復員的軍伕、軍屬與臺籍日本兵；二是在島內受過後方防衛訓練的一般社會青年，於鄉里擔任壯丁團、消防團的成員；三是傳統臺灣社會的武力自衛團體，是在殖民者所建立的「青年團」組織以外、屬於地方社會固有的「兄弟郎」（hiaⁿ-tī-lâng）群體，係一出於患難相助之義氣，結成非血緣關係的人際網絡。第三類青年被污名化為「流氓」，

遭地方警局逮捕的情形，是過去研究較少的面向。學生則以台南市、嘉義市為中心，向附近鄉鎮輻射的通學範圍，形成學生的世代網絡，加上戰後初期曾跨校串聯的臺南學生聯盟，讓雲嘉南地區除了社會青年組成跨鄉鎮支援的隊伍，學生也有跨鄉鎮支援的現象。