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國立臺北教育大學心理與諮商學系的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李維倫寫的 存在催眠治療 和卡爾．古斯塔夫．榮格的 伊雍：自性的現象學研究都 可以從中找到所需的評價。
另外網站養出有力量的孩子 - Google 圖書結果也說明：(本文作者為國立臺北教育大學心理與諮商學系教授、家庭治療師) 推薦序2 感動之流雨浥輕塵金樹人收到書局寄來的書稿,才打開著,我就聞到了理書的味道。
這兩本書分別來自心靈工坊 和楓書坊所出版 。
國立臺南大學 諮商與輔導學系碩士班 吳麗雲所指導 柯喬騰的 男同志長期伴侶關係性實踐經驗探究 （2021），提出國立臺北教育大學心理與諮商學系關鍵因素是什麼，來自於男同志、男同志長期伴侶關係、性實踐。
而第二篇論文明新科技大學 管理研究所碩士班 邱筱琪所指導 李婷婷的 班級經營管理與師生溝通策略探討： 以新竹市SG小學為例 （2021），提出因為有 班級經營、溝通策略、教學管理的重點而找出了 國立臺北教育大學心理與諮商學系的解答。
最後網站國立臺北教育大學心理與諮商學系 - ColleGo!則補充：學系 特色 · 1.課程設計理論與實務並重，運用多元教學與評量方法，奠定專業知能基礎與培養實踐能力。 · 2.校園與實境現場合作，應用課堂所學。 · 3.師資專長 ...
存在催眠治療
為了解決國立臺北教育大學心理與諮商學系 的問題，作者李維倫 這樣論述：
「對我來說，探究催眠就是探究意識存在，就是探究人類受苦與療癒的根本由來。」－－李維倫 在精神分析誕生之始，催眠現象就參與其中，但一直沒有適當的理論說明；另一方面，於學術與專業殿堂之外，如台灣的民間宗教療癒場域，各種意識轉化催眠技術亦不斷地獲得演繹，用於撫慰人們的痛苦。 《存在催眠治療》以台灣本土文化與療癒現象為基礎，結合存在現象學的理論視野與催眠治療的具體操作，並經歷現象觀察、理論建構、與具體實作而形成。本書首先指出人情倫理在華人社會中的重要地位，而心靈的受苦實是倫理的受苦。在此視野下，本書綜論存在催眠治療的發展歷程，闡述其理論大綱與治療機制，包括倫理照顧的心理治療架構、談
話治療現場的雙重性結構、意識的三重構作理論，以及完整實作案例等。 存在催眠治療視意識狀態為存在狀態，其所依賴的意識理論也就是關於人之存在的一般性理論。以語意、圖像與體感等三種意識動作所構成的意識三重構作理論，是存在催眠治療所獨創。本書呈現了以圖像意識的鏡映運作與榮格心理治療對話；以氣的身體經驗映襯體感意識與空間；以甘德林的澄心法呼應體感意識的療癒運作；以禪境經驗的意識樣態來揭露語意意識的運作特徵，從而提供了意識三重構作理論的的完整勾畫。最後，本書的另一重點在於存在催眠治療與其他心理治療學派的對話，藉以顯示此一原創心理治療理論與其他學派的可溝通性。 本書特色 ★第一本從華人觀點研究
寫作的存在催眠治療專著，學理案例兼顧 ★結合現象學、存在心理學與催眠的心理治療法，值得一讀 共同推薦 王浩威 | 精神科醫師、作家 呂旭亞 | 榮格心理分析師 宋文里 | 國立清華大學榮譽退休教授、輔仁大學兼任教授 汪文聖 | 國立政治大學哲學系退休暨兼任教授 林耀盛 | 國立臺灣大學心理學系教授 翁士恆 | 東華大學諮商與臨床心理學系助理教授 張沛超 | 心理治療學家、哲學博士 張凱理 | 台齡身心診所主治醫師 曹中瑋 | 資深諮商心理師、國立臺北教育大學心理與諮商學系退休副教授 黄素菲 | 輔仁大學心理學研究所兼任教授 彭榮邦 | 慈濟大
學人類發展與心理學系副教授 楊 蓓 | 法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任 （依姓氏筆畫排列） 從「中西有別」到「當下生活」的本土心理學知識發展的再啟蒙歷程，進而納入有情感質地的、滋味的、歷史的、地理的本土心理學，對學術社群多少已有醒悟。但就日常生活而言，「回到當下生活」並非易事，透過李維倫教授多年淬煉的《存在催眠治療》一書，無論是理論對話或案例引述，開放地邀請讀者踏上倫理療癒旅程，成為人文臨床身心實踐的同行者。 林耀盛（國立臺灣大學心理學系教授） 讀維倫教授新著，如師在側，如友在鄰；不「催」亦不「眠」，自在舒暢。 張沛超（臨床心理學家、哲學博士） 此
書像是佛教中的禪宗，希望直指人心，卻又必須另闢蹊徑地以文字來論述，維倫試圖在「不立文字」和「不得不立文字」之間搭建起一座橋樑，其心可泣，讓人心動！ 楊蓓(法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任)
男同志長期伴侶關係性實踐經驗探究
為了解決國立臺北教育大學心理與諮商學系 的問題，作者柯喬騰 這樣論述：
本研究旨在探討男同志長期伴侶關係性實踐經驗，以理解性實踐的經驗對親密關係經營之影響。本研究使用敘事研究法，藉由立意取樣方式邀請五位身處長期伴侶關係中的男同志，年齡分布在25至34歲，交往時間5至15年。利用半結構訪談方式蒐集資料，以及使用敘事研究的「整體－內容」進行資料分析。研究結果如下：壹、男同志長期伴侶關係性實踐經驗之內涵一、為了維持性的新鮮感，促使多元的性實踐二、透過對性文化的反思，形塑更適合自己的性實踐腳本三、性慾望差距的出現，彼此的應對帶領性關係進入不同的狀態四、性實踐順暢與否，取決關係談性的氛圍與是否願意針對性議題做出努力五、雙向且理解的性溝通狀態才有達到性關係共識的可能性六、性
外找與開放式關係的討論是必經之路，考驗伴侶如何應對關係與文化的壓力七、性實踐若獲得伴侶關係或社群支持，得以提升對於性的正向感受貳、性實踐歷程經驗對於男同志長期親密關係經營之影響一、性實踐增進對自我、伴侶，以及關係互動狀態的了解二、性與愛是否相連結，帶動性實踐的彈性以維繫長期關係三、性實踐過程表徵長期關係互動狀態，但長期關係經營的能力不全然能用於性實踐四、性實踐內涵的變動，影響長期親密關係經營的計畫五、若性關係取得平衡，性可能就不再是長期關係中最重要的位置六、面對性關係挑戰以多元性實踐應對，映照出維繫關係的決心七、長期關係透過性實踐已在性愛上具有承諾與共識，婚姻主要是追求應有權益根據研究結果，給
予男同志伴侶、助人工作者以及未來相關研究之建議，期望能更加瞭解男同志伴侶在關係經營中，如何透過性實踐應對當前性議題以維繫關係。
伊雍：自性的現象學研究
為了解決國立臺北教育大學心理與諮商學系 的問題，作者卡爾．古斯塔夫．榮格 這樣論述：
～榮格理論的大成之作～ ◎諮商心理師／鐘穎審定、精神科醫師／王浩威導讀 「基督」的意象對西方人心靈的重要性無庸置疑， 用榮格的話來說，基督顯然是「自性」的象徵之一。 因此，透過考察基督意象在歷史上、文化上的種種轉變， 有助於理解人類歷史中揮之不去的邪惡與混亂究竟從何而來，人們又應如何面對。 榮格受到古代占星學者的啟發， 將基督教發源至今的兩千多年與占星學上的雙魚座紀元兩相對應， 並引援諸多象徵材料，證明「基督」只是雙魚之一， 另一條魚則是《聖經》末日預言中的「敵基督」。 敵基督是什麼？世界為何要有末日？人間何以有惡？ 榮格在歷經了兩次世
界大戰之後，於本書提出「物極必反」的觀念， 直指西方文明如今之所以飽受瘋狂、戰爭、物質主義的摧殘， 正是因為自性原型的黑暗面長久以來遭到基督教教義的壓抑， 最終導致劇烈反撲。 本書試圖從基督教、諾斯替派、煉金術中的自性象徵著手進行研究。 將神話、哲學、宗教和文化融入對「自性」原型及其原型意象的分析與闡釋， 藉此探討基督紀元內部的變化過程。 第一部分的標題為《原型與集體無意識》，是由多篇短篇論文集結而成； 第二部分《基督紀元兩千年》則是專論自性原型的長篇論文， 其中包含榮格分析心理學積極想象和擴充技術的運用， 從而使心理治療過程具有深刻的穿透力。 本
書特色 ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。 ◎以普林斯頓大學英譯本二版翻譯，附上《榮格全集》各篇的發表年分。 ◎諮商心理師／鐘穎審定、精神科醫師／王浩威導讀。 名人推薦 【專業推薦】 呂旭亞｜榮格心理分析師 鄧惠文｜作家、精神科醫師 蔡昌雄｜美國費城天普大學宗教學研究所哲學博士 【專文推薦】 洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授
班級經營管理與師生溝通策略探討： 以新竹市SG小學為例
為了解決國立臺北教育大學心理與諮商學系 的問題，作者李婷婷 這樣論述：
隨著少子化以及時代潮流的演變，過去尊師重道的文化已經逐漸式微，很多老師發現不管是親師的溝通或是班級經營的管理都比以往還更具挑戰。有鑑於此，本研究以新竹市SG小學為例，藉以班級經營與溝通策略領域相關文獻與案例之分析、觀察與訪談方法，並以教學管理策略理論、班級經營理論與人際關係與溝通理論做為探索之依據，探索班級經營與溝通策略之間的相關性以及實施的影響。因此，本文將從SG學校教師為研究觀察與訪談的對象，以訪談研究為起點，探究是否溝通藝術與班級經營對於師生關係真的有影響。再者，是否能夠活絡親師關係，創造親師生三方共贏的局面。研究發現為，班級經營時宜獎勵多於懲罰、師生溝通須同理心、正向鼓勵與幽
默感。研究結論為，班級教學與管理講究的是團隊合作，在班級經營管理上，賞與罰的應用要能收到成效，有效的溝通能讓班級經營更有效率。研究建議為，對於行政單位提出給予導師正向支持，對於導師提出覺察自己的身心狀況，對於家長提出對教師的同理與支持創造親師雙贏的局面。期許，本研究能讓教育夥伴們找到適合於班級經營的方針與省思，善盡教師應盡的教師責任，創造幸福和諧的幸福校園。