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這兩本書分別來自上優文化 和上優文化所出版 。

國立臺南大學 生態暨環境資源學系碩士班 王一匡所指導 蔡淑美的 嘉南漁村俗諺中人與自然的探討 (2020),提出土魠魚羹高雄關鍵因素是什麼,來自於生態學、氣象、漁業資源、鹽業、環境倫理、人生哲思。

而第二篇論文國立高雄餐旅大學 台灣飲食文化產業研究所 潘江東所指導 李蓓惠的 呷甜甜-臺南的食糖甘味憶往 (2014),提出因為有 臺南飲食、糖、飲食文化、歲時節令、生命禮俗的重點而找出了 土魠魚羹高雄的解答。

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嘉南漁村俗諺中人與自然的探討

為了解決土魠魚羹高雄的問題,作者蔡淑美 這樣論述:

俗諺是民間流傳的短語,富含生活經驗和哲思,隨著地區環境與時代而演變。漁村俗諺則淵源於海岸環境及漁民生活。漁村俗諺研究過去著重於蒐集,較少考證、整理與分析。本研究希望瞭解嘉南漁村俗諺中的生態概念和生物多樣性意涵、氣候與海象變化與討海生活的關係、漁村產業人文及漁民生活、人生哲思及資源保育與利用及環境倫理觀。本研究結果可以做為環境保育與環境教育的參考。本研究採質性研究方法,蒐集與考證俗諺,及歸納分析俗諺內容。 漁村俗諺具有生物學與生態學概念。俗諺顯示先民已觀察到生物之間的共生、寄生、食物鏈等物種互動關係,也呈現水生物的滲透壓特性、生物的繁殖與物候現象。俗諺指導辨別生物而免於荷包受損,並以歇後

語為生物的型態作出聯想與比喻,為討海生活的艱苦心境增添樂趣,產生正向思維。俗諺也反應具有價值的生物被過度捕捉而導致其族群的浩劫,例如:鱟。 俗諺說明漁、鹽業順應氣候操作的知識。漁村俗諺流傳特定地域與時間的海象狀況,提醒漁民海上作業應以生命安全為重。俗諺預測潮汐時段,掌握生物活動規律,可以增加工作效率。俗諺也敘述下雨不利於曬鹽及東北季風有利曬鹽的工作指導。神格化的俗諺可啟迪人心。 漁村生活俗諺顯示出海鮮文化的發展。因地域性「靠海吃海」的漁民,以俗諺說明漁獲的豐量與高貴魚種,表現在不同季節時令,且能增加漁民收入。俗諺陳述討海禁忌規範,及時說吉祥話能帶來吉利感。俗諺也說明養魚指引及漁具選

用的重要性。俗諺常用鹽做訓誡。俗諺說明鹽的功能,鹽漬改變食材型態、味道及外觀。俗諺也見證曬鹽產業的變遷。 漁村俗諺顯示漁民的人生觀與人生訓誡。先民由俗諺中訓誡漁民要懂得飲水思源、知恩圖報、做事三思而後行。俗諺顯示漁民樂天知命與海搏鬥不畏出行的風險,能借助信仰以安定心神,具足不畏艱辛的正向思考。俗諺也提醒漁民具備高能耐以從容面對高風險的海象變化,並能勇於承當,展現堅韌的生命力。俗諺更隱含勸誡、揚善、警世、教化的功能,亦為借物調侃,調劑生活的最佳方式。 漁業資源俗諺呈顯兩面的觀察。俗諺說明魚卵對永續漁業的重要性;但是,俗諺也說明漁民無限制的採捕,有海討到無海,有魚捉到沒魚,把海洋資源當

成是自己的資產,利用魚的群聚特性把最底層的魚種捕盡,使海洋容易產生過漁的現象。俗諺也觀察到海洋大自然的力量,改變海岸可能做白工。有關環境倫理思想的俗諺很少,先民因為生活艱苦、環境知識較不普及與生態保育概念薄弱,把大型物種的擱淺視為好運氣競相爭食,顯現人類為中心的主義思想的盛行。 漁村俗諺具有豐富的海洋知識,傳遞漁、鹽業知識,並指導漁、鹽業運作的時節;俗諺藉由海洋與自然現象傳遞正向的人生觀,並說明海鮮文化;俗諺借用生物、氣候與產業的觀察,訓誡做人處事的道理。未來可以將資源利用與保育相關俗諺發展環境教育教材,同時作為台語教學素材,將有利於環境教育工作、自然文化的傳承與人生智慧的啟發。關鍵詞:

生態學、氣象、漁業資源、鹽業、環境倫理、人生哲思

台灣小吃(親簽版+贈品)

為了解決土魠魚羹高雄的問題,作者張宜燕 這樣論述:

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呷甜甜-臺南的食糖甘味憶往

為了解決土魠魚羹高雄的問題,作者李蓓惠 這樣論述:

本文研究具有文化特色的調味品-糖,以臺南地區為研究場域,希望藉由歷史來記錄糖的形成背景以及臺南人食糖文化,勾勒出一套屬於臺南地區獨特的食糖文化。糖為臺南地區主要經濟作物,記載著臺南人的味蕾故事。臺南人將糖運用在日常生活、歲時節令、生命禮俗上的次數相當頻繁,在庶民日常生活中,各式各樣的糖類小吃也普遍存在著。 本研究以回顧臺南地區糖業的歷史發展,藉由相關文獻蒐集與深度訪談的方式來進行探討,再進行立意抽樣來選取研究對象,透過臺南地區相關產業業者及當地耆老,共35位在地居民,進行深度訪談,藉由訪談內容其飲食習慣陳述,梳理出臺南地區過去的食糖文化。 根據研究結果顯示:歷經時代變遷的軌跡,隨著健

康意識抬頭,年輕一輩的臺南人在飲食習慣上,糖度有明顯降低的趨勢,而在老一輩臺南人的回憶裡,「糖」不是甜度運用,而是「甘味」的提升。糖在臺南地區代表著經濟能力的展現,更間接流露出其身份地位的象徵。