地方型的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

IN新竹：小創意的大市場

為了解決地方型的問題，作者支流有限公司 這樣論述：

　　●第一本從產業出發，結合旅遊、文化、生活的城市產物誌！ 　　●本期專訪新竹三家不同領域的「療癒產業」，在無聊煩悶時帶給生活一抹新意。 　　●想像未來的樣子—帶你一窺新竹「創未來科技」關鍵技術！ 　　小創意的大市場 　　本次專題緣於我們發現幾家都在新竹的年輕公司，不約而同在不同領域開發出極具療癒效果的產品，有很多人可能知道這些產品，但卻不知道他們通通從新竹出發。 　　第一家是以拼圖預售衝上千萬金額的「海裡魚」，創辦人王詠心抱著拼圖可以不只是拼圖而已的想法，果然做出席捲日本、加拿大的拼圖產品。第二家是從復刻、修理古董英國汽化燈起家的KiteLamp，創辦人張智凱一點一

滴研究舊的汽化燈，重新研發、優化新的燃燒器，因而成為台灣第一的汽化燈品牌。第三家是以Maker精神與技術起家的享印學堂，創辦人賴信吉以自己擅長的雷射切割與3D列印，結合字自己喜愛的密室逃脫，製作成人人喜愛、無限擴充的密室桌遊undoBox。 　　這三個「療癒」產品使用場景可能都不同，但都可以在心情不佳又一時不知道幹嘛的生活片刻，給你一個如同擁抱般的暖意。希望你會喜歡。 　　★也是療癒感十足—特別加映「Q-doh」新創黏土 　　★老新竹人帶路，你所不知的新竹24小時名店！ 　　★一座城市的新入口—探訪「或者光盒子」打造的生活美學

地方型進入發燒排行的影片

臺北市校園餘裕空間經營非營利幼兒園的運作現況及困境:公私協力的觀點

為了解決地方型的問題，作者林莉萍 這樣論述：

校園餘裕空間與幼兒教育照顧皆為公共問題，若能融合一起，採用公私協力之政策工具，成立非營利幼兒園，在政府有限社會資源下提供福利服務、解決民眾的困境並滿足民眾需求的需求，一次解決二個公共問題是值得期待的政策。本研究係以臺北市政府與非營利組織公私協力，運用校園餘裕空間經營非營利幼兒園，探討實務運作現況及困境。本研究主要採用「文獻分析法」與「深度訪談法」，經耙梳各方對公私協力之理論及學理歸納出分析架構，再以深度訪談法蒐集資料，同時分析臺北市政府委託公益法人之契約文件，使文獻、訪談與文件做綜整的討論，以供後續研究參考。研究發現：臺北市政府委託公益法人辦理非營利幼兒園，實務上與公私協力的成功因素大多符合

，例如：共同目標、法規規範、充分的資源、良好的溝通、長期關係、相互信任、互相尊重、資訊公開等等，惟因臺北市政府擁有績效考核權、財務控管及人事監督權限等與公益法人遞結的行政契約中，雙方的角色關係偏向於上下層級節制關係而非平等互惠關係。

帝國的野心：十九世紀英俄帝國中亞大競逐

為了解決地方型的問題，作者PeterHopkirk 這樣論述：

維多利亞時期的大英帝國與沙皇政權下的俄羅斯帝國， 十九世紀兩大帝國在中亞展開的「大競逐」， 擘畫了今日地緣政治的面貌。 　　2021年末美軍撤出阿富汗，阿富汗究竟有什麼重要性，讓美國及之前的大英帝國和沙皇俄國爭相派兵進入？又是什麼樣堅強、剽悍的民族性讓這些外來入侵者灰頭土臉地一一撤出？另一方面，俄羅斯在2022年初進攻烏克蘭，是什麼樣的歷史情懷，讓俄羅斯此一龐大國家長久存在著被包圍的恐懼？不論是阿富汗的戰略位置，或俄國出兵烏克蘭背後所隱含的恐懼，兩個看似毫不相關的議題，卻可在十九世紀一場百年競逐中找到源頭。 　　1819年至1907年英俄兩國簽訂《英俄條約》為止，當時世界上最強大的兩個

強權──維多利亞時代的大英帝國與沙皇治下的俄羅斯帝國，在中亞孤寂的高山和沙漠上進行著一場被稱為「大競逐」（The Great Game）的隱密戰爭。 　　十九世紀時英俄為了取得通往富饒印度與遠東通道的控制權，從高加索的荒蕪平原纏鬥到中國，穿越荒涼的帕米爾高原和喀拉崑崙山的隘口，並度過熾熱的克爾曼與赫爾曼德的沙漠，然後沿著古老絲路的驛站相互對峙。當中牽扯的民族眾多，從驍勇善戰的阿富汗人，到隱伏沙漠的土庫曼盜匪，再到逐漸衰微的鄂圖曼帝國與滿清，每個民族在這場英俄大競逐的棋盤中，都好似一顆顆身不由己的棋子。 　　儘管英俄在「大競逐」中都未曾正面交戰，甚至「大競逐」還被譽為君子之爭，但仍難掩其中的

殘酷歷史；從英國軍官本恩斯在阿富汗慘遭殺害，到英軍撤出阿富汗時被殘忍屠戮，再到俄軍在阿富汗格克切佩堡壘對土庫曼人展開報復，種種書中提及血淋淋的歷史事件，都難掩「大競逐」百年稱霸戰的血腥味。 　　《華盛頓郵報》盛讚：「只要是彼德．霍普克出手，沒有故事不精采。」在這本巨著裡，其引人入勝的文字鮮明刻劃著書中角色的性格，也重現了當年兩大帝國間風雲爭奪戰的爾虞我詐。他也透過翔實的學術研究與實地探訪的經驗，捕捉這段歷史的精髓，娓娓道出影響至今的地緣政治實況。大競逐所帶來的劇烈影響，直到今天仍震撼著中亞地區。 名人推薦 　　李正皓｜政論節目政治評論專家 　　侍建宇｜國家安全研究所副研究員 　　孫超群｜

香港國際問題研究所中亞事務研究員 　　陳方隅｜菜市場政治學共同編輯 　　許善德｜中東國際事務專家 　　湯鈞佑｜前進俄羅斯社群編輯 　　趙怡翔｜前駐美國代表處政治組組長 　　趙竹成｜政治大學民族學系教授 　　劉仕傑｜前外交官 　　中亞脈搏 　　前進俄羅斯 Let's go to Russia 　　說說伊朗 　　Zanst 從台灣放眼中東 　　（依姓氏筆劃排列） 各界好評 　　「『大競賽』是東印度公司的亞瑟．柯諾里上尉，在一八四二年因為間諜行動而在布哈拉被斬首之前所創造出來的詞彙，而這場競賽，就是沙皇統治的俄羅斯，和維多利亞女王的英國之間，在中亞地區進行的爭霸戰。當時危在旦夕的，就是大英帝國財

富的關鍵所在：印度。當這場競賽在十九世紀初開啟時，英俄兩個帝國的邊界相距還有兩千英里，彼此之間隔著廣袤的沙漠和幾乎無法跨越的山脈；到了競賽結束之時，英俄之間的距離卻只剩下二十公里。 　　彼德．霍普克曾擔任倫敦《泰晤士報》的記者，在中亞地區擁有豐富的經驗；他所講述的這個特別的故事，關於野心和陰謀，也關於軍事冒險活動。他生動的敘事節奏非常輕快，儘管將各個人物都描繪得多采多姿（包括部族首領、將軍、間諜，以及維多利亞女王本人），卻又極富技巧地，為地理、外交框架提供了清晰的概觀。這場大競賽可以說是美國『昭昭天命』（Manifest Destiny）的俄羅斯版，目的都是希望主宰一整個大陸，而霍普柯克也小心

翼翼地兼顧俄羅斯人和英國人的觀點，對其進行了完整的解釋。雖然這個故事在一九一七年沙俄垮台時便結束了，但蘇聯的滅亡（他們在阿富汗為期十年的血腥戰役也加速了這個滅亡的過程），卻再次讓這個故事有了參照的價值，因為世界的和平和穩定，也再一次因為這個擁有豐富礦藏和戰略意義的不穩地區而受到了威脅。」──亞馬遜網路書店書評 　　「處於半瘋狂狀態的沙皇保羅一世，在一八〇一年派出了一支軍隊前往印度。後來保羅一世遭到刺殺之後，這支軍隊也隨即遭到了召回。然而七十年後，接連幾位野心勃勃的沙皇，相繼擊敗了中亞地區的穆斯林居民，而充滿自信的聖彼得堡，也再次將他們的目光往南望向了印度。統治印度的英國人擔心有天會遭到俄羅斯

人入侵，於是派出了幾位喬裝成聖徒的英國間諜，前去釐清俄羅斯人到底在盤算什麼。一八八〇年，英國人在歷經一場血戰之後，終於消滅了俄羅斯人在阿富汗的影響力，並建立了一個緩衝國。這場英俄之間在中亞的角力被稱為大競賽；在霍普柯克鉅細彌遺的敘事中，他透過哥薩克人、穆斯林游擊隊、勇敢的旅人、間諜、地圖繪製者和軍人的輝煌事蹟，娓娓道出了一個充滿冒險經歷和政治陰謀的精彩故事。雖然大競賽已經在一九〇七年因為英俄條約而終結了，但如同霍普柯克在書中前言所指出的，一場新的帝國競賽已經開始在中亞展開了，而這次參與對抗的，則是美國、俄羅斯、土耳其、中國和伊朗。」──《出版者週刊》（Publishers Weekly） 　

　「以引人入勝、充滿才華的技巧寫就⋯⋯霍普克把這個故事說得很好，突出了冒險的氣氛與魅力，卻又不失宏觀的歷史圖像。」──安德魯．倫納德（Andrew Leonard） ，《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 　　「如果你喜歡生動的英雄故事、又想清晰理解新興中亞國家的歷史，那你一定會覺得這是一本非常棒的書。」──拜倫．法威爾（Byron Farwell），《紐約時報書評》（The New York Times Book Review） 　　「當今世上沒有哪個人能像他一樣，如此兼具技巧、知識、熱情和洞見地處理好這個迷人的主題。」──珍．莫里斯（Jan Morris）

從宗教文化看地方宮廟信仰的發展–以孝威村艮安宮為例

為了解決地方型的問題，作者黃子堯 這樣論述：

地方民間信仰在現代化的衝擊之下，信仰空間的變化，造成地方信眾重新面對民間信仰的認識，居民對土地的關懷、信仰的認同、生活的依賴與民俗信仰的影響，都成為新環境不可逃避的問題。本文從地方信仰的宗教結構、信仰類別、社會資本與現代化轉變，探討地方信仰文化與地方關係的建立、合作與發展。本研究主要探討民間信仰在地方宮廟文化推動之下，社區信眾共同參與宮廟公共事務發展與社區發展活動，在這些參與的過程中，藉由地方宗教信仰力量的認同，作為凝聚社區意識建立共識，透過地方宮廟信仰組織發展、活動參與、公益服務與地方發展，讓居民藉由信仰文化過程，探討在宗教文化民間信仰下，對社區居民、社區發展、社會服務及社區營造行

動帶來的影響。 本研究藉由宮廟在區域的族群融合、社會變化與區域發展過程中，觀察地方民間信仰透過宮廟文化所展現的信仰凝聚力、政策推動力、世代創新力與信眾參與力等面向，驅動宮廟民間信仰的社團化、社福化、市場化與功能化，更有效的帶動地方除藉由產業發展外，結合文化資源發展及新興文創集思，形成更多元的地方資源與特色，吸引青年世代返鄉參與地方發展。針對宮廟信仰文化的發展歷程中，從傳統地方型信仰祭祀的心靈活動，經環境變遷與社會結構的轉型下，在信仰文化管理、政策推動輔導、世代傳承發展與信眾凝聚共識等多面向探討，分別就宮廟文化的社會性、公共性、群聚性與參與性等特徵，討論民間信仰維繫下的宮廟文化對宮廟發展、

信仰環境、社群凝聚、社會服務、地方傳承與文化永續發展等課題，探討所面臨的問題及發展困境。 本研究運用「文獻討論」、「深度訪談」、「個案研究」及「參與觀察」作為研究方法的手段，以五結鄉孝威村艮安宮推動地方宮廟文化發展的關係人作為研究對象，參與關係人區分為管理單位、行政單位、青年世代與社群信眾進行訪談分析，作為本論文有關資料的蒐集、分析、歸納與討論的架構論述依據。通過對五結鄉孝威村艮安宮廟文化的發展，藉由祭祀圈形成地方信仰的探析發現，透過孝威艮安宮、地方非營利組織、孝威社區發展協會等在地組織文化形成地方認同，轉化為信任、規範、網絡的社會動能，做為社會的無形資本累積。 地方信仰文化透過社

會各型式資本的中介運作，影響地方生活、生產與生態的發展。本研究證實地方宗教信仰文化資源在地方發展中佔據重要位置，某種意義上對地方社會型態變化起部分決定性作用。尤其在 2019年起，作為台灣地方創生元年，對地方型社區發展工作尤為重要。研究發現文化資本在台灣農業型社區發展中的作用，區域性宗教信仰帶動地區文化結構的轉型發展，直接或間接影響地方治理發展的關鍵，再透過藉由地方社會資本功能帶來的轉變，俾利地方宮廟信仰的永續發展。研究建議如下：宗教信仰推動行政治理與發展的策進；加強宗教團體溝通輔導與行政效率；推動現代化經營管理及人才培育；地方節慶舉辦應建構在地特色之上，擴大教育宣傳釋放民間信仰的正向能量；建

立完備的宗教管理隊伍，提高專業能力與管理技能。