坎坷造句的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

坎坷造句的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李東霖寫的 廖玉蕙老師的經典文學 唐朝詩人故事:配合新課綱長文閱讀、理解能力的學習指標(2版) 和李筱涵的 廖玉蕙老師的經典文學 聽說書人講故事:配合新課綱長文閱讀、理解能力的學習指標(2版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站坎坷不安與造句也說明:坎坷 不安與造句 ; 一路不好走,沒有一點安全感 忐忑不安的意思 ; 心裡七上八下,不能平靜下來 內心不平 ; 坎坷不安,坎坷不安是什麼意思 心裡忐忑不安心

這兩本書分別來自五南 和五南所出版 。

國立臺灣師範大學 國文學系在職進修碩士班 高秋鳳所指導 蘇毓玲的 理性與感性的共鳴──《楚辭‧九章》研究 (2012),提出坎坷造句關鍵因素是什麼,來自於楚辭、屈原、九章。

而第二篇論文國立成功大學 中國文學系碩博士班 陳怡良所指導 林雅琪的 <<楚辭>>與音樂之研究 (2003),提出因為有 楚辭、音樂文學、音樂的重點而找出了 坎坷造句的解答。

最後網站用坎坷怎么造句_例句大全 - 工具书則補充:造句 2:坚定自信的走向社会,去努力,去奋斗,去实现心中美好的梦想和追求,道路也许有崎岖,踏平坎坷成大道是每个跋涉者到达美丽风景的起点,加油。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了坎坷造句,大家也想知道這些:

廖玉蕙老師的經典文學 唐朝詩人故事:配合新課綱長文閱讀、理解能力的學習指標(2版)

為了解決坎坷造句的問題,作者李東霖 這樣論述:

  22篇故事,配合新課綱長文閱讀、理解能力的學習指標,一起與廖玉蕙老師撫觸古典文學溫熱的脈動。   本書共收錄22篇唐朝詩人故事,包括:下詔槓上牡丹花的武則天、辭官一圓道士夢的賀知章、流水邊,撿到一葉姻緣的盧渥、詩中有畫,畫中有詩的王維、熱愛朋友的謫仙詩人的李白、憂國憂民的詩聖的杜甫、用淺白文字寫深情的白居易等等。除了精彩故事,亦有「解字析詞」、「時光河流」單元,針對充生難字詞作說明、補充趣味文明史話,擴大文史學視野和提升閱讀理解素養能力。 本書特色   1.由名作家和名教授廖玉蕙總策畫,故事性強,原始資料審核嚴謹。   2.藉由中國文學故事引領中、小學生進入經典文

學花園,領略文學之美。   3.每本另有「解字析詞」針對故事中的生難字詞加以解釋、標示注音;「時光河流」單元,則延伸故事內容,豐富文學視野。   4.全系列7本,每本都搭配精美典雅的手繪插畫,有中國小品畫的逸趣、日本和服彩繪的細膩、剪紙、中國水墨畫風格……,呈現雅緻的東方美術感,提升學子的美學品味。

理性與感性的共鳴──《楚辭‧九章》研究

為了解決坎坷造句的問題,作者蘇毓玲 這樣論述:

  屈原以一獨立作家的身分,在《詩經》寫實文學之後自鑄偉辭,另闢中國浪漫文學的藝術道路。一方面固然肇基於其本身優越的創作天才,二方面也與其生活的時代背景及本身的思想意識相關。〈九章〉誠然不若〈離騷〉般想像宏肆,也不似〈天問〉般氣鑠古今,但作為一組融強烈政治性與濃郁抒情性於一爐的生命組詩,它不僅揭示了屈原生命各個歷程的現實遭際、心靈困頓,也彰顯了屈原可與日月爭光的精神人格。  本論文將〈九章〉研究分為「創作背景」、「內容探討」、「形式析探」及「文學價值」四大面向,試圖透過屈原其人與屈原其文的綜合性理解,更深入地體察〈九章〉文字中耐人尋味之處,一窺屈原深層的內心世界。  首先,對於〈九章〉創作背

景的認識乃分從「時代氛圍與思潮」、「楚民族精神特質」以及「屈原思想意識之基點」三面向切入。從戰國時代弱肉強食、競進爭強的國家意識出發,衍生出各家思想流派針對現實環境的各自對應之方,配合文本的舉證歸結出屈原思想是儒家、墨家、道家、稷下學派的有機結合,而他「入則與王圖議國事」、「出則接遇賓客、應對諸侯」的政治角色亦表現出縱橫家的特質。再從屈原生長的楚地特有文化質素來看,「辟在荊山、蓽路藍縷」的先祖基業讓楚人以「輔有蠻夷、以屬諸夏」為自我民族定位;而長時間與南蠻文化的交流,使楚人仍保有豐盈的神話思維與宗教信仰,形成政治理性與浪漫個性兼融的民族特質。而屈原思想意識之基點,一方面以其感性思維對民族血緣展

現絕對的認同;另一方面又以其理性意識對個體人格與國家命運表現全然的關注,集「滾熱的感情」與「冰冷的頭腦」於一身。  其次,在解讀〈九章〉內容方面,本論文既非以通盤角度分析其思想意識,也非將九篇文章各自獨立解析,而是結合屈原的生命歷程,歸結出「以道自任之理想」、「罹讒見疏之怨憤」、「國身一體之悲慨」、「自沉汨羅之抉擇」四個子題。屈原之「道」,一言以蔽之即是對「美」的堅持;分而言之即是落實「美德」與「美政」的人生理想。〈橘頌〉是青年屈原透過對橘的歌頌,表達他不隨波逐流的獨立人格,是對美德的宣誓與執著。而透過〈惜誦〉的自我表白,〈抽思〉與〈思美人〉的怨慕情懷,屈原儘管遭受仕途上的挫折,仍鍥而不捨地重

申好美脩能的自我堅持,這是他對理想中美政的企慕與努力。及至〈哀郢〉、〈涉江〉二篇,對國君已再無眷顧期盼之意,取而代之的是對君王蒙昧愚行的揭露與對國族的眷戀之情。這是屈原將原本投注於君王身上的理想返歸己身,且將宗族情懷更集中關注於楚民族命運的思想轉捩點。最後,向來被視為屈子臨絕之音的〈惜往日〉、〈悲回風〉、〈懷沙〉三篇,一方面表現了屈原對「知」與「時」的焦慮;二方面揭露了或「遊」或「羈」的掙扎,終歸於以「向死之姿」──自沉汨羅作結。它揭示了屈原至死不屈的鬥爭精神,更成就了屈原人格價值的尊嚴。  第三,在解析〈九章〉形式部分,分從「謀篇佈局」、「意象營造」、「遣詞造句」三方面著手。「謀篇佈局」一節

將九篇文章分為三組,分別是「出入時空的紀行式結構」──〈哀郢〉、〈涉江〉、〈懷沙〉;「直賦其事的抒懷式結構」──〈惜誦〉、〈惜往日〉、〈抽思〉、〈思美人〉;「感物生情的比興式結構」──〈橘頌〉、〈悲回風〉。「意象營造」一節則透過動植物意象、人物意象、神話意象以及遊觀意象的分析,建構屈騷藝術的主觀情意與美學之極則。「遣詞造句」一節雖看似枯燥單調,實則楚語楚聲的援引讓屈騷除了文字畫面之外,又多了聲情之美,也強化了屈騷鮮明的地域特色。上承《詩經》四言體式並加以擴充延展的長言句式,配合「兮」字的靈活運用、雙聲疊韻詞與連綿詞的大量出現,在在添深了纏綿悽愴的情意,是詩情與聲情的完美結合。  最後,〈九章〉

由於其植基於現實卻又抒之以怨情的特殊創作背景,在文學上自有其不可抹滅的價值。從藝術表現來看,它輔助了屈騷美學系統的建立,奠定面向現實憂患的創作意識、質文相生的思想內涵以及虛實相生的表現手法;從作家風格來看,它展示了同為血肉之軀的屈原,在坎坷的政治生涯中由困頓掙扎以至超越得永生的歷程,為後世樹立了堪為楷模的人格範型;從文學發展來看,它更開啟了諸多創作的題材,不管是香草美人的意象典型,或是登臨望歸的行動模式,甚至是對自然萬物的體察與關注,這些種子在〈九章〉中萌芽,而在悠遠的文學道路上各擅勝場,綻放無限風華。

廖玉蕙老師的經典文學 聽說書人講故事:配合新課綱長文閱讀、理解能力的學習指標(2版)

為了解決坎坷造句的問題,作者李筱涵 這樣論述:

  20篇故事,配合新課綱長文閱讀、理解能力的學習指標,一起與廖玉蕙老師撫觸古典文學溫熱的脈動。   共收錄20篇宋明話本故事,包括:滿山遍野都是鬼──西山一窟鬼、言多必失── 快嘴李翠蓮、鐵面無私辨忠奸 ──三現身包龍圖斷冤、溫柔換真情──賣油郎獨佔花魁、忘恩終有報──金玉奴棒打薄情郎、神偷的惡作劇 ──宋四公大鬧禁魂張等等膾炙人口、廣受歡迎的民間故事。除了精彩故事外,亦有「解字析詞」、「時光河流」單元,針對充生難字詞作說明、補充趣味文明史話,擴大文史學視野和提升閱讀理解素養能力。 本書特色   1.由名作家和名教授廖玉蕙總策畫,故事性強,原始資料審核嚴謹。   2

.藉由中國文學故事引領中、小學生進入經典文學花園,領略文學之美。   3.每本另有「解字析詞」針對故事中的生難字詞加以解釋、標示注音;「時光河流」單元,則延伸故事內容,豐富文學視野。   4.全系列7本,每本都搭配精美典雅的手繪插畫,有中國小品畫的逸趣、日本和服彩繪的細膩、剪紙、中國水墨畫風格……,呈現雅緻的東方美術感,提升學子的美學品味。  

<<楚辭>>與音樂之研究

為了解決坎坷造句的問題,作者林雅琪 這樣論述:

  《楚辭》是我國文學兩大源頭之一,它不但是屈原生命現象的表徵,也是荊楚地區高度文化的代表。而《楚辭》除了在文學上,展現了震古鑠今的成就外,它豐富的音樂特質,也表明其與音樂的深度結合。因此若能透過荊楚地區文化發展的觀點,及《楚辭》成立之淵源著手立論,再經由對屈原作品本身的探討,繼而輔以史料文獻、出土文物加以論證,必能由根柢上探究出《楚辭》與音樂密不可分的關係,及《楚辭》豐富的音樂特色。最終,還能藉此明瞭《楚辭》除了在中國文學上有其重要地位外,其在中國音樂史、音樂文學史中,也有不容抹煞的重要性與價值性。而由荊楚文化、屈原個人,及其作品呈現的多方面的視角加以論述,方能更全面、更深入的探討《楚辭》

,並對其有確切的掌握。  本文內容凡分七章:首章為「緒論」,先說明論文之研究動機、研究方法,並對有關本論文之論題的研究概況,作一反省與思考,繼而說明本文之研究期望。「次章」為「楚地的文化藝術背景」,討論荊楚地區文化的藝術背景及審美觀,以明《楚辭》受荊楚文化之影響。「第三章」為「《楚辭》成立之淵源」,論及《楚辭》成立淵源的主、客觀因素,及《楚辭》、楚歌、楚聲三者,相互區別、又相互聯繫的關係。並以此洞悉《楚辭》與音樂之發展關係。「第四章」為「《楚辭》與音樂之結合」,首先探討《楚辭》中的樂器,繼而論及《楚辭》各篇的外型與內質的音樂特性。並考察其與音樂結合的性質與程度,以界定《楚辭》是可歌之「音樂文學

」。「第五章」為「楚人的音樂審美觀及《楚辭》的實用性與藝術性」,本章將《楚辭》置於荊楚民族的生活背景中,以討論《楚辭》音樂的實用性與藝術性,並將《楚辭》的音樂特性,與戰國此一時代背景中的音樂表現作一對照,以了解其順應性與差異性。「第六章」為「《楚辭》在中國音樂文學史上的地位與價值」,本章除探討《楚辭》於舊有音樂文學上的躍昇,也由《楚辭》對中國文學、音樂史的補苴,來重新評估《楚辭》的地位與價值。另外亦討論《楚辭》作為「音樂文學」之新定位,對音樂文學及音樂美學領域的開拓。「第七章」為「結論」,總結二到六章之內容旨要,並兼論《楚辭》與音樂之研究,對於中國文學及音樂各方面的價值與貢獻。