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按圖索驥：百聞不如一見，看見世界的不一樣

為了解決坐船到澎湖多少錢的問題，作者周昌德 這樣論述：

百聞不如一見，看見世界的不一樣！ 旅遊不是只有看美景、吃美食， 用心去觀察，會發現旅途中處處是驚奇！ 　　不知是否被壓抑太久，抑或吃錯了藥， 　　毅然決然地從職場退下，開始瘋狂旅行，繞著世界跑！ 　　旅遊國家已超過100個，足跡踏遍美加歐亞非洲澳洲， 　　從當地風土人情、歷史文化、宗教社會、飲食及廁所等特殊、有趣的視角， 　　回到了初心，書寫旅途中所看、所聽、所想。 　　．風景旅遊，景色絕美 　　退下來後，我重新出發，踏上了旅程，走過一百個國家，回到了初心，用心看世界，看見人生好風情！ 　　．廣告招牌，無奇不有 　　中外都有奇怪的廣告招牌，若要中英文對照，應該請「說文解字」高深中文學者，又

要精通英文者，才能真正瞭解中英文語意！ 　　．宗教家庭社會，入境隨俗 　　走遍世界各地，各有各的宗教、社會習俗，或許不能認同，但是站在別人的地盤上，也只能入境隨俗了。 　　．廁所，見怪不怪 　　世界各地去遊覽，飯不吃或少吃都可，唯一不可缺的是廁所。各國文字用法紛亂，令人搞不清楚，最簡單的辨識符號，畫上男女標誌即可！ 　　．飯食，各有所愛 　　到世界各地旅遊，飲食也是一項挑戰。不是所有的食物，都可以接受！若真怕吃不了，帶上泡麵吧！ 　　．歷史文化，豐富多元 　　除了大自然外，世界各地景物多與歷史文化有關！所以事先了解當地的歷史文化，在旅遊時，更能身入其境！ 　　．人物動物，當地特色 　　周遊列國

，熱愛旅遊教；愛江山，更愛美人；外婆的澎湖灣、鸚鵡大鳥琉璃金剛……。萬物萬象，謂為奇觀！ 專文推薦 　　蔡長祐教授│中華民國風濕病醫學會理事長／臺北榮總過敏免疫風濕科主任／財團法人風濕病基金會台灣抗風濕病聯盟執行長   作者簡介 周昌德 教授 　　現為台北榮民總醫院過敏免疫風濕科主治醫師，並曾擔任陽明大學、中國醫學大學及國防醫學院教授，亞太風濕病醫學會秘書長，中華民國風濕病醫學會及免疫學會理事等職務。 　　周教授曾任三總、中國醫藥大學及台北榮總風濕免疫科主任，並在三軍總醫院期間，赴美國賓州大學進修風濕科。在擔任中華民國風濕病醫學會理事長任內，有感於民眾對風濕免疫疾病認識不足，而耽

誤治療時期，故著手創辦財團法人風濕病基金會，期提升民眾對風濕免疫疾病之認知，以達早期診斷、早期治療之效。另外，主編中文版風濕病學教科書，及風濕病教學圖譜，嘉惠醫學院之學生及年輕之住院醫師等。 　　周教授目前雖已退休，但仍在北榮及中心診所門診。因常出國開會及喜愛旅遊，為了自己留存記憶，將旅遊中所看到的、所想到的有趣及有意義之圖片，以文字說明寫成此書，分享給所有讀者！   推薦文 自序 第一輯　風景旅遊 第二輯　休閒娛樂 第三輯　廣告招牌 第四輯　宗教家庭社會 第五輯　醫療會議 第六輯　廁所 第七輯　飲食 第八輯　歷史文化 第九輯　人物動物 自序 　　我小學時，父親管教

嚴格，喜讀書、功課好、人品好、自律性強、自我要求高、個性較文靜。在村子裡甚得長輩疼愛，父母亦引以為榮。當時經濟條件不佳，哪有時間、金錢到處旅遊！只有「遠足」，說成白話，就是免費用兩條腿拚命走（通常走一小時以上），到目的地已近中午，肚子餓了開始吃自己帶的便當，吃飽了就回程。至於風景到底如何？已不重要。但當時我們已感到滿足。 　　大學念國防醫學院，是一個保守的學校。因功課壓力大，除了念書還是念書，一個星期只有星期日（早上九點至晚上九點）有十二個小時可踏出校門。十二小時能去哪？連去東部、中部旅遊都是困難，只得在西門町泡泡。看一場電影、吃個小館，就得回門禁森嚴的學校。這一關就六年。只有短暫的寒暑假可

回家，陪陪父母，在近郊玩玩。等大學畢業，前幾年分發不同單位（如軍艦、澎湖、左營）。去澎湖算是第一次搭飛機離開台灣（偽出國，像COVID-19疫情期間假出國）。之後去三總，當內科住院醫師、總醫師，因公繁忙，銀子賺不多，休假時帶著家人只在國內旅遊（宜蘭、花蓮、台中等）。一直等到一九八二年五月出國去美國進修，算是第一次真正出國。一九八三年回國後，大概一年出國二~三次（每年陪父母親出國一次），一家十六人，非常享受國外之旅遊。 　　等到一九九一年，筆者為了去大陸探親及旅遊，毅然決然地從三總退休。不知是否被壓抑太久，抑或吃錯了藥，開始瘋狂旅行！繞著世界跑，尤其二○一四年一月從榮總退休，時間更多了。一年出

國十多次，此時，已有足夠時間，身上銀子不少，加上旅遊中得到諸多樂趣，更加深旅遊動力。 　　許多台灣觀光客到國外，只是為了採買、拍幾張美照去炫耀他人。筆者不同，旅遊除了看美景、吃美食外，最重要的將各地歷史、風土人情、有趣的事等記在腦中，腦中裝不下則寫在筆記中。事實上筆者在二○○八年曾出版一本旅遊書《多少驚奇事，盡在旅途中》。但出版前，曾乞求許多出版商幫我出版，但本人沒知名度，加上怕賠本，沒人敢給小弟出書，最後是由我創辦的基金會出版。 　　其實我旅遊的國家已超過一百個，足跡踏遍美加歐亞非洲澳洲等，照片無數。為了留下美好回憶，筆者從中摘錄許多有關人文、風景、醫療、文化、飲食、廁所、社會、宗教、歷

史等有趣及有意義之照片，以圖片配合文字說明，分享給讀者。 　　誠摯希望讀者能從此本旅遊書《按圖索驥：百聞不如一見，看見世界的不一樣》中得到一些經驗及感想，也不吝給家人及朋友分享！ 　　最後祝大家旅遊平安、快樂！   第一輯　風景旅遊岷江夜四川在中國西南方，地傑人靈，物產富饒，出過許多名人，如古代蘇東坡、李白，近代鄧小平等人。筆者數次造訪過四川，有演講、有旅遊。曾有一次從峨嵋山返回，路經樂山，特地去看名聞中外之樂山大佛。此大佛以坐姿，位於岷江、青衣江、大渡河三江交會之處，是世界上高度最高的石佛像，建成於唐朝。耗時約九十年才完成。一九九六年，此大佛被聯合國教科文組織列入世界遺產。此大佛坐姿

挺拔，威武莊嚴，應該不會有僵直性脊椎炎。筆者後方的一條河流為岷江，從小我愛唱的一首老歌為《岷江夜曲》，今日在岷江邊，就哼著此首歌。筆者喜歡唱老歌，尤其描述地方性之歌曲，如到蘇州，我唱《蘇州河邊》，如到西湖，唱《西湖春》或《南屏晚鐘》；如到蘇州太湖則唱《太湖船》，我真是太愛唱歌了，尤其近水樓台時，更要唱了。轉經輪五年前，參加雲南旅遊，遇一家族，母親在高爾夫球場當桿弟，二個女兒陪母親一同來遊，他們皆為北部客家人。客家人吃苦耐勞、勤儉、團結，家族凝聚力甚強，非常孝順父母，目前這個年代是否已改變，不知，因為現代年輕人，通常不太勤勞，對人較冷漠，較顧自己，這是個人觀察。我們身穿藏族傳統服飾，有模有樣，周

某人有三女相伴，高興異常。藏族每日皆要轉經輪，但此處大經輪，本人難撼動。此輪需逆時鐘轉，現在疫情時代，只能順時鐘（中），逆時鐘（中）可能會大禍降臨。九寨歸來不看水大陸美景甚多，玩也玩不完，只能先去重要景點。我去四川九寨溝共三次。二○一七年八月又發生一次大地震，九寨溝重新再裝潢。其實九寨溝先前因有地震、地質運動、地震頻率高，這裡就具備了高山、峽谷、湖泊、瀑布、溪流、山間平原等多種型態。另外，冰川移動，剝蝕山谷，冰川堵塞谷口而形成堰塞湖。九寨溝湖水五彩繽紛，主要是湖水對陽光的散射、反射和吸收所致。由於湖水透明度高，湖底的白色鈣華，黃綠色藻類對透射光的選擇性吸收和反射，也增加湖水色彩層次和變化。古語

「九寨歸來不看水」，正符合此九寨溝多水、多湖、多瀑布寫照。二○一○年去四川成都講學，與朋友搭機去九寨溝，周某照相最大缺點，就是肚子太大，此次照相選一件背心遮一下。另外，找一位比我肚子大兩倍的阿發兄合照，讓別人注意他的「大肚」，而忽略了我！

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船舶油污染侵害國際商港之民事責任

為了解決坐船到澎湖多少錢的問題，作者陳奕澄 這樣論述：

臺灣規範船舶油污染民事責任的主要法源為海洋污染防治法（簡稱海污法），經比較法的觀察，與1969年油污損害民事責任國際公約之1992年議定書（簡稱CLC1992）存在下列差異：例如地理要件、船的要件、油的要件、責任主體、排他條款、免責事由、污染損害的定義、強制保險及直接訴權、時效、管轄權及外國判決之承認與執行等，此等差異皆是海污法未來修法所需注意之事項。國際商港之客體性質為公共信託財產，屬於民事客體，可為物權之客體。商港水域所有權在實質上屬於全體國民，名義上為國家所有；透過制定法之授權，將商港水域經營權轉化為港務公司私有，並課予公共信託義務之限制。海污法修法時應明確污染損害之定義，包含清除油污

染、復原及預防措施費用、財產損害、環境損害、純粹經濟上損失及懲罰性賠償。至於非財產損害應非海污法污染損害之求償範圍，如適用民法第195條第1項，宜引入「觸碰法則」而限制之。船舶所有人責任限制之制度設計考量從一開始鼓勵航海之特權，轉變成為務實考量－部分賠償優於完全無法受償。因此，有必要將限責基金之設立作為行使責任限制之要件。此外，宜授權主管機關以法規命令定期檢討限責金額。強制責任保險之直接請求權應定性為被害人的特別權利，其行使要件、抗辯事由及時效等，有待立法補充。此外，縱使CLC1992明列抗辦事由，但妨訴抗辯是否屬於CLC1992所列抗辯事由仍有爭議，海污法修法時應特別釐清。CLC1969、C

LC1992及燃油公約，對於外國判決之承認與執行均以自動承認為原則。相較而言，臺灣非公約締約國，臺灣船舶油污染民事責任判決在外國之承認與執行將遭遇較多的法律實務阻礙。

天光雲影【籤詩現代版】

為了解決坐船到澎湖多少錢的問題，作者林柏維 這樣論述：

　　以媽祖六十籤為依歸， 　　取其原始籤意及所屬易經八卦之卦象， 　　但避開原詩的內容題趣，另闢詩路。 　　一九七五年，我在臺中讀高中時，假日閒盪，偶然見到一尊佛像高高聳立前方，走近觀看，始知是寶覺寺彌勒大佛，寺廟庭外也有一尊約莫人身大小的斜坐彌勒佛，佛旁豎立石碣，上書：「大肚包容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開天下古今愁。」對強說愁年紀的我有著不小震撼，靜思良久，若有啟發。 　　四十年後（二○一五年三月），因母親養痾太原路而常回臺中，遂得空舊地重遊，驚覺寺廟已更新擴建，周圍景觀與往昔大為不同，唯獨這尊彌勒佛依然故我：笑口常開。 　　入寺中，見此處也有擺置籤詩，隨意抽了張

甲子籤，誠所謂：「日出便見風雲散，光明清淨照世間。」人生在世或有歧路險阻，卻也率為坦途居多，心靈澄淨何慮諸般吵擾，縱有煩惱緣生，自也是一笑解千愁。這籤隨我回臺南，蟄伏玻璃墊下兩年，不時笑看重開詩路的我，呵呵，籤詩能以七言絕句格式見世，自然也可以現代詩的樣式見人，幾番思索後，遂提筆詩寫，並以生活為創作題材，不忌時事，興來即書。 　　◆詩人向陽．專文推薦——「柏維的新文本，脫胎自〈媽祖六十籤〉，而又超脫之，這樣的新銓，讓我們在對照舊文本的過程中，發現了他的詩作的互文性和流動性。讀他的現代籤詩，對照媽祖廟的舊籤詩，也因此產生了閱讀文本的愉悅。這都是這本詩集可貴之處。」  

我在第二故鄉的成長故事—大陸新移民女性自我實現的探索旅程之敘說研究

為了解決坐船到澎湖多少錢的問題，作者謝暉明 這樣論述：

過去研究大陸新移民的諸多文獻涉及題材廣泛，但缺乏從大陸新移民本位來看待自身在台灣的生命發展、奮鬥歷史和成長經驗。本研究以不同學者和領域對自我實現的假設、定義和理論為基礎，探索大陸新移民女性在臺灣所遭遇的困境，她們如何突破困境適應移民生活，以及她們在臺灣的自我實現經驗。本研究採立意取樣，邀請四位因婚姻來臺定居者，在職業、創業或學業上取得一定成就，認為自己身心潛能正在或得以發揮，正在或已經成為自己期待的樣子，符合上述條件的大陸新移民女性為研究對象，以敘說研究為取向，經訪談與分析，整理研究結果如下：壹、大陸新移民女性來台初期主要遭遇的困境有：1.她們缺乏對移居地台灣和移民生活的真實瞭解。2.她們缺

乏充分的自我準備來因應移民新生活。3.雖然會遭遇偏見歧視，但強者會將那些讓人不快的感受轉化為激勵自己成功的力量。貳、大陸新移民女性適應環境的過程，也是累積能量的過程：1.她們善用自身已具備的力量，並開發內在潛能。2.她們善用各種外界力量，協助她們適應環境並達成自我實現。參、大陸新移民女性的自我實現是一個找尋定位、回應夢想、展望未來、盤旋而上的歷程。