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我們的語言：應用、爭議、修辭

為了解決執迷不悟意思的問題，作者紀蔚然 這樣論述：

　　沒有語言，事物無法現身。 　　貫通任督二脈的語言學秘笈   　　標點符號左右文意  稍有不慎便後悔莫及 　　錯置逗點要人命  不加分號打官司  驚嘆連連鬧離婚  　　語言癌問題不小  語言潔癖也是病 　　話語痙攣人人有  殭屍名詞殺不完 　　追求完美穩失敗  但人總想把話說得更好 　　可惜語言滑溜如泥鰍 　　揭示時遮掩  隱瞞時泄漏  　　唯有透過「心語」  始能窺見自我與他者的靈魂   　　24堂趣味十足的哲學課，以日常情境剖析語言的真相與迷思，從親身體驗回溯話語的源頭，一面舉起修辭刀，殺殭屍，解痙攣；一面提醒自己語言不停改變，或可選擇不隨波逐流，倒也不必口誅筆伐。   　　語言是抉

擇──伸展你的書寫以便伸展你的心智。   　　應用篇：剖析音標的重要、學習關鍵期、雙語利弊、難搞的標點符號、寫作指南和風格之要。   　　爭議篇：介紹語言學研究重要的爭論和假說，如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。   　　修辭篇：探討語言的藝術，說話或書寫的技巧，即每個人以語言與人互動的方式。藉小說、戲劇、史詩和生活對話，揭示人們如何運用語言傳達字面上和字面以外的意義，進而揣摩心語，領會感受與言說之間的裂隙。   　　語言之間，無分軒輊；語言之前，人人平等。   本書特色   　　劇作家的語言課，破解日常生活的說寫迷思。 　　語言涉及教育、心理、文化、歷史、腦科

學、行為認知、人類學等，影響人類感知和思考模式，思考語言就是思考我們的存在。

執迷不悟意思進入發燒排行的影片

從道之宗旨看禮運大同實踐之進路

為了解決執迷不悟意思的問題，作者楊儒上 這樣論述：

一貫道重要典籍《性理題釋》序文以「世人執迷不悟，蔽於物慾，竟尚名利， 鬥智弄巧。及至今日，逾趨逾下。滔滔者天下皆是，古道德蕩然無存。」來指出當前人類世界的道德意識低落，可能造成人類的自取滅亡。故上天降道以喚醒愚迷、匡正人心，降劫以網罹頑孽、汰惡存善。目的在恢復世界之清平，成就大同之世界。故一貫道之社會理想，可認定為儒家崇尚之禮運大同世界。但此一理想之圓成，勢必有實踐之進路，否則將淪為口號空談。故本文之研究目標並非用以證明大同世界之必然來臨，大同世界的來臨有其相關配合的時空及環境因素。而係旨在探討一貫道如何以其信仰核心「道之宗旨」，來轉化理念為落實之方法。本文採文獻分析法，以一貫道〈道之宗旨〉

當中的「大同世界」(冀世界為大同)，對比於《禮記．禮運》之大同世界的特徵，作為論述的基礎。探討若能將〈道之宗旨〉內涵貫徹實施做為進路，則禮運大同篇的大同世界來臨是否可能從理想成為事實。探究《禮記．禮運》之大同世界有三個階段。第一階段在於「天下為公」的觀念建立。第二階段就是大同社會五大政策。第三階段就是五大社會政策實施的績效指標。同樣的〈道之宗旨〉包涵三大重點：人本思想、修道進路方法、終極理想，實具異曲同工之妙。這也就是一貫道在短短數十年間便發展成為台灣第三大宗教，並擴展至全球之重要原因之一。

讓我們勇敢夢想：疫情危機中創造美好未來

為了解決執迷不悟意思的問題，作者教宗方濟各,奧斯丁．艾夫賴格 這樣論述：

教宗方濟各對身處疫情中的全球民眾 最雄辯又溫暖的邀請 　　我們是世界的共同創造者 　　這究竟是COVID-19引起的亂象， 　　還是COVID-19終於讓我們看見亂象？ 　　這是否正是病毒的提問： 　　「我們面對的經濟、社會與生態挑戰， 　　其實都只是同一場危機的不同面向？」 　　這一關終究會過。 　　你可能出落得比以前更好，也可能更差。 　　但就是回不到危機前的模樣了。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　別再企盼生活可以回歸過去的「常態」， 　　別錯過事實終於「由濁而清」的一瞬間。 　　危機中，我們需要的是一個改變的機會， 　　創造空間來容納我們所需要的嶄新事物。 　

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　通過生命的各種考驗，你會顯露出自己的本心。 　　尋常日子就像正式的應酬：你一秒鐘也不用袒露自己。 　　你微笑、你客套，你誰也不得罪地全身而退， 　　你不用讓人知道你真正是誰。 　　一旦遇上真正的危機，情勢就會逆轉。 　　你必須有所抉擇，而這一抉擇， 　　你懷的是什麼心也就明明白白。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　我們所處的現世，就是一座迷宮，我們每天都在裡頭打轉。 　　有些人庸庸碌碌，有些人則在歧路裡忽左忽右，永遠沒有盡頭。 　　會有這個迷宮，是因為我們自以為生活可以回歸「常態」， 　　這反映了我們的自我中心與個人主義。 　　我們刻意閉眼無視，希

望生活能回到過去， 　　我們在這過程中忽視的，是「以前的日子也沒多好」。 　　【內容簡介】 　　在世紀疫情的危機當中，數十億天主教徒敬愛的人間牧者見證了全球社會的殘酷行徑與貧富差距，暴露出前所未見的兇性。同時他也在許多人的韌性、善心與創意裡，窺見了我們的社會、經濟與環境，在疫情之後如何突破圍框、獲得救贖的途徑。教宗方濟各在書中罕見地直言不諱，敦促我們「別浪費了這次的苦痛」。 　　他在書的開頭，探究了如何因應各種個人或世間的動盪，以及這場危機能讓我們學會什麼。憑藉前所未見的坦誠態度，他揭露了自身的數場遭遇，說明了這些歷練如何使他脫胎換骨，變成更好的人。他揭示了危機的本質就是一種「選擇」：我們

可以執迷不悟地想要回到過去，也可以拿出面對挑戰與改變的無比勇氣。 　　教宗接著對體制與意識形態提出了犀利批評，他認為這兩者合謀，造成了當前危機——從對人與環境傷害的冷漠無視，一心只知牟利的全球化經濟，到不惜犧牲民眾利益煽動恐懼、奪取權力的不肖政客，都是他的針砭標的。他要我們勿忘天主教徒的首要職責就是服務他人，尤其要效法耶穌基督去服務貧苦與邊緣之人。 　　教宗提出了後疫情時代的希望藍圖，鼓勵我們為全人類打造一方更美好的世界，一個把弱勢者與自然環境置放於生命核心的世界。為此宏願，他不光援引信仰上的資源，也同時徵詢了知名科學家、經濟學者、社會運動人士與各方意見領袖的灼見。但除了說講道理，他還舉實

例闡明了當普羅大眾可以放下歧見、朝著共同目標行動時，有多少我們以為不存在的可能性，將會浮現於世間。 　　他不時以深刻凝鍊的睿智觀察與我們一同思辨：非傳統思想的價值在何處？我們為何應該大幅增加女性領導人在教會與社會中的力量？他在布宜諾斯艾利斯的街上拾荒，得到了何種發想⋯⋯等關乎價值與選擇的生命課題。 　　本書是一次頓悟、是一份召集令，書中藏著一位近在眼前、值得深掘、內心最熱情無限的教宗。只要我們的心胸能像書裡所說的那般開放，改變世界的夢想就絕不會是幻想。 　　【教宗的疫情時代美好生活提案】 　　◉ 想要在這場危機之後出落成更好的人，我們必須清楚地看見、睿智地揀選、正確地實踐。讓我們促膝長談

。讓我們勇敢夢想。 　　◉ 我們必須重新設計經濟，以便在每個人都能活得有尊嚴之餘，也能保護並再造地球的自然。 　　◉ 「個人版COVID-19」能結出的最豐碩果實是什麼？我會說是耐心，上頭再撒點健康的幽默感。如此，我們將得以咬牙堅持下去、創造出空間，讓改變成真。 　　◉ 當我說起改變，我的意思是：那些如今處於邊緣的人，必須成為社會改革的主角。 　　◉ 與其說我們能夠吸收真理成為自身的一部分，不如認為是真理把我們吸收為它的一部分，是它不斷用美與善吸引著我們。 　　◉ 所謂的罪，就是棄絕了愛這個世界所需要的自我節制。 　　◉ 我們最強大的力量不在於別人對我們的表面尊重，而在於我們能提供

給別人的服務。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　希望 　　當風暴已過 　　而道路已馴 　　我們是船難 　　倖存的一群 　　流著淚的心 　　蒙了福的運 　　尚能存一息 　　我們實歡欣 　　陌生的臉孔 　　擁其入懷中 　　自詡何其幸 　　友人長左右 　　我們將牢記 　　所有的失去 　　曾經無所悉 　　今謹記於心 　　無人可羨嫉 　　歷劫同一體 　　從此齊奮起 　　內心復悲憫 　　眾益更珍惜 　　眼中無己利 　　付出更大器 　　行事有決心 　　世人皆知理 　　生命易凋零 　　生者須同理 　　逝者宜追憶 　　市集一老翁 　　無名常需索 　　曾經伴左右 　　今失其所蹤 　　焉知那

老翁 　　天主扮其容 　　未曾詢其名 　　皆因不得空 　　萬事皆神蹟 　　萬物皆贈禮 　　生命為我取 　　心中存敬意 　　待風暴過去 　　愧向天主請 　　使我更勝昔 　　合祢夢中意 本書特色 　　◉ 教宗方濟各於COVID-19爆發後最新著作，完整呈現普世精神導師對世界前／後疫情時代各大核心議題之表態與思緒梳理，是疫情烏雲罩頂時刻來自教宗視角的一盞闇中明燈。 　　◉ 教宗為當代貧苦者與弱勢階層發聲的語重心長喊話，從社會暴力、生態破壞、氣候災難，到制度扭曲、心靈崩墜乃至金錢之惡，對既得利益者與惡質社會結構提出強力訓斥。更提出「去中心化」與「超越」的思想出路以及「看見／揀選（明辨）／實踐

（行動）」的三段式邏輯策略，透徹深刻，金句連篇。 　　◉ 由教宗傳記權威作者艾夫賴格（Austen Ivereigh）博士協力完成，近期唯一的教宗「心裡話」與思想層面「近距離直擊」，詳述方濟各所歷經的生死試煉與人生關卡，以及一路行來的心智與靈性昇華。 　　◉ 收錄由古巴演員Alexis Valdés撰寫、感動教宗與全世界的疫情時代〈希望〉之詩。 名人推薦 　　丁松青／天主教新竹教區清泉天主堂本堂神父 　　江漢聲／天主教輔仁大學校長 　　洪山川／天主教台北總教區榮休總主教 　　陳建仁／前副總統、中研院院士 　　詹德隆／輔仁聖博敏神學院教授 　　劉一峰／天主教花蓮教區玉里天主堂本堂神父 　

　鍾安住／天主教台北總教區總主教 　　——共同推薦（依姓氏筆畫排序） 　　《讓我們勇敢夢想》是一道行動的號召。本書由教宗方濟各在疫情期間寫成，他對我們發出挑戰，要我們擺脫以自我為中心的生活，多多關注他人，特別是窮人與需要幫助的人——感受他們的痛苦，以恢復他們的尊嚴。他從疾病與痛苦的親身經歷出發，辨別出誘使人僵化和悲觀的「邪惡精神」，以及導向開放和慷慨的「良善精神」。我同意教宗在這本動人著作中所說的一切，並祈禱本書中文版成為危機時期的智慧燈塔。 　　（丁松青／天主教新竹教區清泉天主堂本堂神父） 　　從二〇二〇年開始，來勢洶洶的COVID-19跨越了邊界、種族，面對這個全世界的考驗，我們每個人

都依著自己的過往經驗、生活環境、經濟情況和宗教信仰，而有不同的反應。教宗方濟各身為天主教會的大牧人，看到很多義大利人被這波疫情大浪侵襲、看到那麼多人因為這個災難受到很大的痛苦，他告訴我們要勇敢面對，更要用自身的信仰來探尋這個大考驗的意義。為什麼天主允許那麼大的考驗？身為人類一份子的我們要做什麼來助人得救呢？經過了那麼大的心靈地震，要怎樣保持人與人之間的關係呢？在這樣一個全世界的災難中最受影響的又是誰呢？教宗方濟各用這本書回答了這項人生的深奧難題，他為我們開啟一條新路，呼籲全世界的人要團結起來面對，不只是共同面對COVID-19這個全球性的災難，更要看見在各地、甚或遙遠他方所發生的苦難。如同他所

說的，首先要特別關心那些弱勢族群，我們才能積極地建立天主的國。這是一本富有啟發意義的書，相信讀者讀了本書後，藉由教宗方濟各廣闊的視野和胸襟，對於未來的人生將可獲得有意義的啟示。 　　（劉一峰／天主教花蓮教區玉里天主堂本堂神父） 　　教宗方濟各是全世界十三億天主教徒的精神領導者。八年前就職教宗職時，他取自己的名號為方濟各，主要在師法十三世紀的大聖人聖方濟各神貧的精神，並愛護、關懷周圍弱小的人們，帶給所有人基督的愛與救贖。他一直強調真正的權力是服務，尤其是服務最貧窮、最弱小以及最沒有地位的人。他在本書中提醒我們：COVID-19的出現，教訓我們沒有照顧好地球——我們的家園。他呼籲世人拿出勇氣、負

起責任，導正我們的腳步，努力避免環境惡化的嚴重後果。這是教宗方濟各在後疫情時代思想、言論的匯集，他啟發人們搭建通往更美好未來的橋梁，這就是他的「夢想概要」。願讀者能從中獲得啟發，並一起促進人類社會的進步與和諧。 　　（鍾安住／天主教台北總教區總主教）